Самопорождение и пустота

• В успешном медитация на пустоте прекращается появление условного я
• Проведение четырехточечного анализа, ощущение пустоты

Ретрит Зеленой Тары 065: Самопорождение и пустота медитация (скачать)

Есть несколько вопросов, которые были в моем листе вопросов в течение многих недель, до которых я не дошел, и я добираюсь до некоторых из них сейчас.

Этот человек спрашивает о самопорождении и говорит: «Во-первых, мы устраняем ложное представление о присущем существующем я». Возникает некоторая путаница в отношении того, как после этого зарождаться как божество, потому что этот человек думает, что мы устраняем воззрение на изначально существующее «я», но тогда у нас остается условное «я».

На обычном уровне да, остается просто я. Но когда вы медитируете на пустоту, когда пустота непосредственно предстает перед вашим умом, а здесь мы только притворяемся, что воображаем, на что это похоже, — по крайней мере, я не могу говорить за вас. Когда медитация на пустоте происходит, когда вы успешны, даже появление условного я прекращается в это время. Условное я все еще существует, но поскольку это мудрость, которая знает окончательная природа, в это время он не воспринимает никаких обычных объектов. Дело не в том, что ваше внутренне существующее я растворяется, и вы все еще воспринимаете свое условное я в это время; это не сработает, потому что для обычных существ любой условный объект, который представляется уму, кажется действительно существующим.

Если вы действительно погружаетесь в пустоту, у вас не будет даже видимости обычного объекта. Даже если мы притворяемся, что делаем это в медитация в этот момент вы думаете, что в уме появляется только пустота. Затем, когда вы теряете концентрацию на этом, вы начинаете процесс самопорождения, в котором вы представляете, что ваша мудрость, реализующая пустоту, появляется в форме божества.

Этот человек также задается вопросом: «Переношу ли я эту мудрость на просто отмеченного мной?»

Просто помечены, я не знаю. Я не могу понять, как об этом думали, об этом процессе в то время. Мудрость есть, вы могли бы обозначить условное «я» на основе мудрости, но вы не думаете: «Вот условное я, и вот мудрость, и они пыхтят вместе», потому что это неотъемлемое существование, не так ли? это?

И затем: «Является ли эта мудрость действительно частью совокупности, в зависимости от которой обозначается условное я?»

Да, потому что четвертая совокупность, обуславливающие факторы, включает в себя все различные ментальные факторы.

Аудитория презентации. Итак, это мои вопросы; потому что мы не осознаем пустоту и все не исчезает, по крайней мере для меня, ничего личного, что нам пока делать, то есть мы просто…

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Что же нам делать, потому что…

Аудитория: еще не все прошло.

ВТК: Потому что у нас нет осознания пустоты, и самое близкое, что мы подошли к этому, это: «У меня есть чувство пустоты». Что вы делаете, так это пытаетесь провести анализ по четырем пунктам. Тогда вы просто приходите к тому ощущению, которое вы получаете, может быть, есть ощущение, что я не совсем твердое, может быть, вы просто представляете чистое открытое пространство, или вы созерцаете, каково было бы воспринимать что-то, не думая об этом как о чем-то. своей собственной сущности или считая его имеющим свою собственную сущность. Это просто какое-то созерцание этой линии пустоты, которое мы можем делать в настоящее время. В то же время мы можем узнать больше о том, что такое пустота и как медитация, а затем продолжайте практиковать это медитация.

Я помню Лама Сопа, когда мы выполняли эти медитации, Ринпоче подходил (и говорил): «Хорошо, почувствуй бесконечность». блаженство и пустота». И Ринпоче прямо посреди блаженство и пустота. И я такой: «А? Я не знаю, что такое пустота, и я действительно не знаю, что блаженство либо». Представляете, какое великое блаженство как будто.