Буддийский день чудес

Буддийский день чудес

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы беседы, сделанные во время зимнего ретрита Зеленой Тары с декабря 2009 года по март 2010 года.

  • День чудес — один из четырех великих дней буддийского года.
  • Ассоциация Будда согласился на соревнование сверхнормальных способностей, которое он выиграл
  • Те, кого он «победил», стали его учениками
  • В буддийской практике есть место для развития сверхспособностей.

Ретрит Зеленой Тары 066: буддийский день чудес (скачать)

Завтра День Чуда, 15-е число первого лунного месяца по лунному календарю. Это один из четырех великих дней буддийского года, когда умножаются ваши заслуги. Я не знаю математику заслуг, математику заслуг, но сколько-то миллионов раз. Завтра будет очень хорошо, если у нас действительно будет очень глубокий день ретрита, и тишина, и люди, проводящие сеансы, выполнят какие-то дополнительные практики, если сможете, — либо простирания, либо мандалы. предложенияили с мантрой, сделайте обход. Это день в тибетском сообществе, когда люди действительно делают дополнительную практику, и поэтому я собираюсь сделать кое-что дополнительно.

Причина этого дня в том, что во время Будда были некоторые из аскетов со спутанными волосами, которые развили различные магические силы. Они бросили вызов Будда на конкурс, потому что Будда становился слишком известным для них, и они думали, что смогут победить его в состязании чудес. И, конечно же, Будда… для него эти вещи не важны, они называются мирскими сверхспособностями. Даже кто-то без какого-либо понимания отречение или мудрость может иметь эти силы, вы получаете их просто концентрацией, или некоторые люди обладают ими только в соответствии с карма, Будда не был тем, кто подчеркивал или подчеркивал их, но эти люди просто продолжали давить, давить и давить. Наконец Будда согласился и, конечно, превзошел их всех своими заслугами, своим чудотворением, и так они обратились и стали Буддаученики. И затем, конечно же, он поставил их на правильный путь к просветлению, который отличается от обладания всеми этими чудесными способностями.

Теперь в буддийской практике есть место для развития этих способностей. Для кого-то на бодхисаттва пути они полезны для блага живых существ. Итак, бодхисаттвы развивали их, чтобы они могли познать карма различных живых существ, которых они встретили. Тогда они могли видеть, были ли у них наилучшие кармические отношения с ними, чтобы учить их и вести их, или это сделал кто-то другой. Они использовали бы их, чтобы увидеть, какой у кого-то характер, какие интересы. Они более склонны к архатству? Более склонен к бодхисаттва средство передвижения? Кто-то, кто имеет природу преданности и веры, или это кто-то, кто любит критически анализировать вещи? И поэтому вы можете получить всю подобную информацию о ком-то, и если у вас есть сострадание, то с этой информацией вы знаете, как лучше всего помочь этому человеку. Именно таким образом бодхисаттвы развивают такого рода силы.

И поэтому есть разные виды сил, которые они могут развивать. Я думаю, что в данном случае это те, у кого есть сверхъестественные способности, например, ходить по воде, спускаться под землю, летать в небе и вроде как из твоего тела выходит огонь. тело.

Но главное это твое бодхичитта упражняться. Это самое главное. Потому что даже если у вас есть такие способности, если у вас нет бодхичитта, они не используются с пользой и даже могут быть использованы во вред себе или другим людям.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.