Пустота как природа явлений

• Пустота — это не субстрат, из которого все возникает.
• Соотношение между конечной и общепринятой истинами

Ретрит Зеленой Тары 015: Пустота как природа, а не создатель явлений (скачать)

Кто-то задавался вопросом, как если все является природой пустоты, а я сказал, что мы существуем внутри пустоты, тогда этот человек думал, что каким-то образом мы были созданы пустотой, что каким-то образом пустота была причиной всего. Мы говорим не об этом.

Пустота - это природа явлений. Это постоянная вещь сама по себе. Это не вызвано причинами и Условия. Не думайте о пустоте как о какой-то большой конечной субстанции, из которой все происходит. Есть определенные небуддийские группы, которые думают, что существует высшая реальность, представляющая собой некую мистическую или космическую субстанцию, и отсюда все явлений возникают. Буддизм полностью опровергает это. Буддизм отвергает любые представления о какой-то изначальной космической субстанции, создающей все. Это положительный явлений. Он находится под влиянием причин и Условия. Затем вы попадаете во всевозможные логические запутывания, пытаясь увидеть это как окончательную реальность.

Пустота ничего не создает, и это не похоже на то, что пустота есть, а потом из нее вырастает цветок. Не думай, что из этого [то есть из пустоты] всплывают ты, я и все остальное. Это тоже не так. Когда что-то существует, это окончательная природа состоит в том, что оно пусто от собственного существования. Он существует в этой природе пустоты от внутреннего существования.

Здесь мы приходим к тому, что все условные истины всех вещей, которые появляются в нашем мире, и абсолютная истина, окончательный способ существования, неразделимы. Дело не в том, что один существует, а когда-то позже начинает существовать и другой. Это не похоже на то, что сначала у вас есть пустота, а затем, как я сказал, из нее выпрыгивает цветок; или сначала у вас есть цветок, а потом цветок становится пустым от собственного существования — это не так. Это так: когда что-либо существует, с момента своего существования оно пусто от собственного существования. Поэтому говорят, что условная истина, подобная цветку, и истина в последней инстанции, его пустота, одна природа в том, что одно не может существовать без другого. Они тоже разные, феноменально разные; это не одно и то же, потому что цветок — это всего лишь видимость, а пустота — его действительный способ существования.