Природа Будды и всеведущий ум

• Разница между наличием Будда потенциал и Буддавсеведущий разум.
• Сайт Будда природа или потенциал не означает, что мы уже будды.

Ретрит Зеленой Тары 013: Всеведущий разум Будда (скачать)

Продолжая вчерашний вопрос, для человека, говорящего, что если провести аналогию с небом и облаками, и вы удалите облака (облака являются омрачениями в аналогии), то небо (представляющее разум Будда) осталось. В данном случае она говорила, что мы говорим, что мы уже будды.

Небо в этой аналогии не означает разум Будда. Небо относится к природе ясного света ума, что означает пустоту неотъемлемого существования ума. Теперь наш ум пуст от внутреннего существования, Буддаум пуст от собственного существования; они одинаковы с точки зрения того, что они пусты от собственного существования. Но объект, лежащий в основе этой пустоты, сильно отличается, потому что один из них — наш ум, а другой — Буддамудрость ума. Итак, если мы говорим, что у нас есть природа ясного света ума, это не значит, что мы уже будды.

Точно так же, говоря, что у нас есть Будда потенциал, Будда природа, не означает, что мы уже будды. Есть люди, которые объясняют это так; что даже 32 знака и 80 знаков Будда уже есть в Будда природа. О, они не на этом тело! [указывая на своего человека тело и смеюсь] Может быть, на каком-то тонком тело, но я не знаю, я их не вижу. Мои учителя объяснили это так: когда так говорят, это способ ободрить нас. Это говорит о том, что у нас есть потенциал стать Будда. Объясняя, что Будда природа означает качества Будда уже присутствуют, это способ побудить нас практиковать, чтобы стать Будда. Если вы используете рассуждение, вы не можете сказать, что качества Будда уже присутствуют, потому что тогда мы были бы довольно невежественными буддами! Именно поэтому, когда мы говорим о Будда природа, это говорит о потенциале.

Один аспект [ Будда природа] — это пустота присущего нашему уму существования, а другой аспект — это ясная и знающая природа нашего ума. Пустота присущего существования нашего ума может стать пустотой присущего существования Буддакогда наш ум очистился от всех омрачений и взрастил все хорошие качества. Что позволяет нам продвигаться по пути таким образом, или что трансформирует в действительность? Будда разум, это то, что мы называем эволюционным Будда природа. Это относится к качествам ума, таким как сострадание, ясная знающая природа ума, любовь, мудрость, ментальные факторы, которые у нас есть сейчас, которые можно полностью развить, чтобы они стали Буддаум. Это эволюционный Будда природа. Тогда у вас есть естественный Будда природа, которая есть пустота присущего разуму существования.

Не запутайтесь здесь. Мы не говорим, что мы уже будды. Мы не говорим, когда Будда растворяется в тебе, что ты должен стать Будда в тот самый момент, потому что у вас есть природа ясного света ума, и так же Будда. Почему? Потому что основания для этих двух пустот ума очень разные.

Далее мы рассмотрим вторую часть вашего вопроса: «Что касается всеведущего ума дхармакаи, возникает ли он зависимо от других? явлений?» Да, потому что все, что существует, возникает зависимо, возникает зависимо. Если это не взаимозависимое возникновение, оно не существует.

"Это Буддавсеведущий разум постоянен? Нет, потому что, если бы он был постоянным, он не мог бы измениться, а значит, не мог бы ничего воспринимать. Он все воспринимает, поэтому он меняется. Это обусловлено. Относительно аспекта мудрости: истина мудрости тело Буддаум обусловлен явлений. Природа тело Буддаразум, который есть пустота истинного существования Буддаразум, является безусловный явление. Мы говорили об этом некоторое время назад, поэтому эти видео есть где-то на YouTube. Но они там, потому что мы прошли через это. Мы говорили о четырех телах Будда. Нам нужно слышать эти вещи много раз, потому что мы не всегда понимаем их поначалу. Мы не всегда получаем это во второй, третий, четвертый или пятый раз.