Agora é hora de acordar

• Despertando do sono da ignorância
• Vendo as desvantagens da ignorância
• Consciência dos três tipos de dukkha

A última linha de que falei, Lama Sim, ela disse,

Mesmo que você vá morrer amanhã
pelo menos por hoje, mantenha-se reto e limpo, claro
e ser um ser humano feliz.

Parece um bom conselho. Como ser um ser humano feliz? É aqui que entra a prática do Dharma.

Então sua próxima linha foi,

Estivemos adormecidos por incontáveis ​​vidas.
Agora é hora de acordar.

A palavra comumente traduzida como “iluminação” na verdade se traduz como “despertar”, e a ideia é que estamos despertando do sono da ignorância. Isso é o que Lama está nos aconselhando a fazer, dizendo que desde os tempos sem começo é como se estivéssemos drogados e adormecidos pela ignorância que cobre nossa mente, e agora que temos uma vida humana preciosa, é hora de fazer o que pudermos para abolir essa ignorância e despertar para a realidade em nós e ao nosso redor.

Fazer isso realmente envolve ver as desvantagens da ignorância. Falamos muito sobre “vamos atingir o despertar” e tudo mais, e então um dos nossos principais problemas é: “Bem, mañana”. Procrastinação. Estar ocupado com outras coisas. Vadiar quando não precisamos fisicamente. Descansando, mas igualzinho (imita deitar de cabeça). Esse tipo de preguiça tem sido um grande obstáculo para nós, e quando vejo o que está por trás dessa preguiça, é a mente que pensa que o samsara realmente não é tão ruim assim.

Quer dizer, eu sou muito sortudo. Não nasci na Síria. Eu sou muito sortudo, meu corpoestá intacto. Está envelhecendo, mas até agora tudo bem. Tenho muita sorte, sim, isso é ótimo, então não há esse tipo de vibração de... a ignorância é realmente um grande obstáculo e, em vez disso, pensar que o samsara é bom. Pelo menos, meu samsara agora, e vendo isso como permanente, duradouro, sem lembrar que eu poderia morrer assim (estala os dedos), ou que toda a situação em que estou vivendo poderia mudar assim (estala os dedos). Apenas agarrar-se à permanência, agarrar-se à verdadeira existência e não compreender muito bem o segundo e terceiro tipos de dukkha. Contanto que eu não coma muito do primeiro tipo de dukkha – o ai, aquele que todo mundo, incluindo os animais, não gosta – contanto que eu não coma muito disso, tudo bem.

Samsara é um bosque de prazer. Há todas essas coisas legais para experimentar, coisas divertidas para fazer e lugares para ir. Você sabe que é bom, então não há essa consciência nem mesmo do segundo tipo de dukkha, de que o que consideramos prazer é, na verdade, um nível reduzido de dor. Em vez disso, pensamos, bem, prazer é prazer e, quando o temos, nunca pensamos que vai acabar. Isso só vai continuar. Se não percebermos isso, então perceber o terceiro tipo de dukkha, o que significa estar sob a influência de aflições e carma e não ter nenhuma liberdade, nem olhamos para isso.

Acordamos de manhã e dizemos: “Estou sob a influência de aflições e carma”? Não, não pensamos nisso quando acordamos de manhã. “Ah, aqui estou. Eu sou uma pessoa independente. Posso fazer o que quiser, exceto quando essas outras pessoas estiverem no meu caminho, mas sou uma pessoa independente.” Não vemos a realidade de nossa existência e, portanto, não a vemos como algo problemático na medida em que o terceiro tipo de dukkha. É como se estivéssemos realmente andando na beira de um penhasco o tempo todo, porque com a menor coisa, então caímos do penhasco para o tipo “ai”, o dukkha da dor, mas simplesmente não Veja. Então acorde. Parece bom. “Claro que quero me tornar um Buda, Mas como Lama diz, 'devagar devagar', então vou tomar meu tempo e me tornar um Buda. Todos esses seres sencientes que estão sofrendo, são tantos. O que posso fazer de qualquer maneira? Então, se eu apenas tomar meu tempo e aproveitar o samsara ao longo do caminho, tudo bem. De qualquer forma, não vou nascer nos reinos inferiores, isso é para outras pessoas, não para mim.”

Eu acho que esse é o tipo de aparência que Lama estava tentando perfurar para nos fazer ver a realidade de nossa situação e agir enquanto podemos agir, porque uma vez que nascemos em outro renascimento, se somos capazes de agir ou não, quem sabe? Isso não significa que precisamos entrar em pânico, e acabei de perder cinco segundos e isso é terrível, mas vamos praticar realmente estar conscientes de nossa situação para que possamos tornar nossa vida significativa e útil e, como ele disse, “nós estiveram adormecidos por incontáveis ​​eras. Agora é a hora de acordar.” Temos uma vida humana preciosa. Vamos usá-lo.