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Ser um exemplo de sabedoria

Ser um exemplo de sabedoria

Parte de uma série de palestras curtas sobre os versos concisos do final do livro de Lama Yeshe Quando o chocolate acaba.

  • Os dois tipos básicos de sabedoria
  • Viver em conduta ética
  • Verificando nossa motivação
  • Vendo como as coisas existem

A próxima coisa de Lama Sim ele:

Vivam em harmonia uns com os outros
e ser um exemplo de
paz, amor, compaixão e sabedoria.

Estamos sendo um exemplo de sabedoria hoje, o último. Aqui, quando estamos falando de sabedoria, existem dois tipos básicos de sabedoria. Na verdade, há muitos tipos de sabedoria, mas dois tipos básicos. Uma delas envolve as verdades convencionais, em específico como o funcionamento da lei de carma e seus efeitos e, em seguida, a sabedoria do natureza final.

Quando Lama está dizendo ser um exemplo de sabedoria, se começarmos com a sabedoria de causa e efeito, essa é a sabedoria que nos ajuda a viver em conduta ética e a tomar boas decisões em nossa vida em vez de apenas sermos influenciados pela emoção, ou visões erradas, como queiras. “Oh, eu estou com vontade de fazer isso” e então eu corro em um impulso e faço alguma coisa e depois digo: “Oh meu Deus, o que eu me meti aqui?” Essa sabedoria das coisas convencionais é realmente muito importante para viver uma vida sã, para poder ver que nossas palavras, nossas ações e nossos pensamentos influenciam não apenas em nossas vidas futuras, mas também nesta vida e também em outras pessoas. Se estivermos cientes disso, então, antes de agirmos, há uma verificação automática em nossa mente: “Qual é a minha motivação? O que estou fazendo é algo de acordo com a conduta ética ou é contra o que aprendi nos ensinamentos, o que o Buda nos recomendou fazer, praticar e evitar?” Esse tipo de sabedoria que pára e faz uma pausa e pensa é tão importante em nossas vidas.

Como você me ouviu dizer muitas vezes, um dos presos para quem escrevi por muitos anos, ele recebeu uma sentença de vinte anos. Ele era um grande traficante de drogas em LA e recebeu uma sentença de vinte anos quando eu acho que ele tinha apenas trinta e poucos anos, então isso foi realmente uma grande coisa para ele. Enquanto ele estava na prisão, ele começou a rastrear. Como ele chegou ao ponto de ser preso por ser um grande traficante de drogas? E ele começou a ver que havia decisões ao longo de sua vida - ele as chamava de SUDS: decisões aparentemente sem importância - e como essas coisas, quando você não pensa com cuidado, então uma decisão o colocou em outro lugar onde ele tinha um série de decisões com as quais ele não foi cuidadoso e ele escolheu outra coisa e então isso eventualmente o levou…. Ele ganhou muito dinheiro, decidiu morar no exterior porque sabia que era perigoso para ele nos Estados Unidos, mas então surgiu a oportunidade de fazer mais um grande negócio e realmente ganhar muito dinheiro e ele pensou que poderia fazê-lo e foi aí que o outro sapato caiu e ele acabou com uma sentença de vinte anos.

Também ouvi vários dos caras para quem escrevo dizerem que para eles ir para a prisão era uma coisa boa porque eles poderiam estar mortos se não tivessem ido para a prisão. Então tudo isso é uma coisa para nos lembrar de desacelerar e não ser tão impulsivos e realmente pensar sobre quais são os resultados do que estamos pensando, o que dizemos, o que fazemos. Se fizermos isso, acho que seremos muito mais felizes nesta vida, teremos relacionamentos muito melhores com as pessoas e então não criaremos tantas coisas destrutivas. carma. Criaremos muita virtude e então, na hora da morte, vocês não estarão todos atormentados com muito arrependimento e remorso.

Quando Lama é dizer “seja exemplo desse tipo de sabedoria”, quando vemos pessoas que tomam boas decisões e que mantêm uma conduta ética isso nos impressiona, não é mesmo? Quando você pensa nas pessoas que conhece e observa como elas vivem suas vidas e o que dizem e fazem e como tratam outras pessoas e tudo isso tem a ver com essa sabedoria de carma e seus efeitos. Então essas pessoas, há algo sobre elas que queremos que nos tornemos como elas. Isso é o que a sabedoria, a sabedoria convencional tem a ver com carma

Então a sabedoria suprema é o que conhece realmente o modo último de existência e como as coisas realmente existem. À medida que desenvolvemos esse tipo de sabedoria, isso nos ajuda a não sermos tão apegados, nem tão zangados, nem tão ciumentos, tão arrogantes e assim por diante, porque passamos a ver que as coisas em que damos tanta importância não não existem do jeito que aparecem. Especialmente o eu não existe como uma pessoa independente e inerentemente existente como parece. Portanto, quem estamos defendendo? Quem está lá para defender? Não precisamos ficar tão na defensiva quando as pessoas nos dão um feedback que não gostamos, porque quem é isso afinal? Da mesma forma, quando nossa mente fica muito ciumenta ou gananciosa ou o que quer que seja, podemos refletir: quem é essa pessoa que quer isso ou pensa que deve ter tanto isso? E o que eles estão querendo e pensam que devem ter? O que é realmente? E então você disseca e talvez seja apenas um monte de átomos e moléculas. Ou talvez seja apenas alguma coisa, uma ideia que você aprendeu que é simplesmente uma ideia que a sociedade criou daquela sociedade que não temos que viver, a definição de sucesso e fracasso da sociedade, por exemplo. Vemos que as coisas não existem do jeito que parecem, e que a sabedoria é bastante libertadora no dia a dia e, claro, nos leva ao nirvana não permanente.

Mais uma vez, tudo isso acontece por meio de nossa própria prática interna, não apenas por meio do conhecimento de palavras, mas pela aplicação real dos ensinamentos que ouvimos em nossas vidas, de modo que os ensinamentos influenciem como agimos, pensamos e fazemos.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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