Imprimir amigável, PDF e e-mail

Mantenha uma mente feliz

Mantenha uma mente feliz

Parte de uma série de palestras curtas sobre os versos concisos do final do livro de Lama Yeshe Quando o chocolate acaba.

  • A dificuldade em praticar quando nossa mente está infeliz
  • Do que estamos infelizes (reclamando)?
  • Relembrando a morte para nos tirar da trilha sonora infeliz e queixosa

Eu tenho passado por algumas das instruções curtas que Lama Yeshe deu no final de seu livro Quando o chocolate acaba. A terceira linha:

Tente ser feliz em sua prática
e ser satisfeito em sua vida.

“Tente ser feliz em sua prática”. Isso é muito importante. Se nossa mente não está feliz, é extremamente difícil praticar. Quando estamos com raiva, descontentes, insatisfeitos, a prática é um fardo, então não queremos praticar e em vez de praticar acabamos nos criticando, sentados em meditação posição, que é totalmente inútil.

Lembro-me que às vezes as pessoas iam ao meu professor Khensur Jampa Tegchok para pedir conselhos. Eles teriam este ou aquele problema e ele diria: “Mantenha uma mente feliz.” E todos olhavam para ele e diziam: “Como fazemos isso? Se pudéssemos fazer isso, não estaríamos vindo para lhe contar nosso problema.” Mas a maioria de nós era bastante nova naquela época e alguns de nós tinham talvez 5, 8, 10 anos, mas isso ainda é muito novo em muitos aspectos.

O que eu tenho pensado — como manter uma mente feliz — é quando a mente está infeliz — pelo menos minha mente quando está infeliz — geralmente estou reclamando de alguma coisa. “Eu não gosto disso. Essa pessoa não deveria estar fazendo isso. Eles deveriam estar fazendo isso. Por que isso está acontecendo? Isso não é justo. Não deveria ser como está acontecendo. Eu queria isso e deveria ter conseguido, mas outra pessoa o fez e isso não é justo. As pessoas não me entendem.” O que descobri é que é muito bom, quando tenho esse tipo de infelicidade, com esse tipo de trilha sonora por trás, me perguntar, ver do que estou reclamando. Às vezes até é bom anotar para deixar mais claro e depois me perguntar: “Por que isso me incomoda tanto?” Alguém está fazendo o que quer que seja. Colocaram a frigideira no lugar errado. Eles deixaram a pasta de dente no banheiro público. Eles me chamaram de um nome. Disseram-me que eu não gostava. Fosse o que fosse, grande ou pequeno, nossa mente pode transformar qualquer coisa em catástrofe. Para sentar lá e dizer “Ok, por que isso me incomoda tanto? Por que diabos isso me incomoda tanto?” fulano de tal fez isso, fulano de tal disse aquilo, fulano de tal pensa isso sobre mim. Por que isso me incomoda tanto? E para realmente investigar, para me perguntar, por que isso me incomoda? Porque de alguma forma minha mente está criando um drama e inflando a importância de alguma coisa pequena para que agora esteja em níveis históricos que precisam ser imediatamente retificados ou o universo entrará em colapso.

Aqui é onde acho que relembrar minha mortalidade é muito útil. É como, quando eu morrer…. Até esquecer quando eu morrer. No ano que vem, essa mesma coisa vai me incomodar? Quando eu morrer, é realmente importante que alguém me xingue? É realmente importante que eu não tenha recebido o reconhecimento que acho que mereço? É realmente importante que alguém coloque a frigideira no lugar errado depois que eu disse onde ela precisa ser colocada? Isso é realmente importante na história do planeta e do universo e no bem-estar de todos os seres sencientes. O que está me incomodando neste momento é realmente de uma importância tão crucial?

Isso me ajuda tremendamente porque se é mesmo alguma coisa…. “Oh minha reputação!” Michael Cohen disse em uma entrevista recentemente que quer recuperar seu nome e sua reputação. Pessoas agarrado à sua reputação, "O que as outras pessoas pensam de mim?" Mesmo alguém destruiu totalmente minha reputação, quando eu morrer isso é realmente importante? Se eles escrevem um obituário de duas estrelas em vez de um obituário de cinco estrelas, isso realmente importa? Eu não vou estar por perto de qualquer maneira para lê-lo e de qualquer maneira depois que eu morrer as pessoas vão se esquecer de mim ou mesmo se eu sonhar que eles vão se lembrar de mim quando morrerem então com certeza minha reputação se foi porque todos os pessoas que estavam segurando porque não têm mais nada para pensar além de mim, tudo isso se foi, então por que é tão perturbador para minha mente agora?

E quando eu realmente me faço essa pergunta e a coloco em perspectiva. Uma semana são os sírios fugindo de Damasco e não podendo sair de seu próprio país ou entrar em outro país, presos na fronteira e não podem voltar para casa e não podem seguir em frente. Ou são as crianças sendo separadas de seus pais na fronteira dos EUA. Ou seja o que for. A coisa que é minha catástrofe do dia que está deixando minha mente tão infeliz, se eu colocar em perspectiva as experiências de outras pessoas, então eu preciso relaxar um pouco. Apenas relaxe e relaxe e depois faça o meditação na preciosa vida humana, onde começamos a olhar e ver tudo o que temos para nós em nossas vidas. E passe pelas oito liberdades e pelas dez fortunas e realmente olhe para o que tenho para mim em minha vida.

Então, vamos nos equilibrar aqui sobre o que é realmente importante e deixar essa infelicidade que é alimentada pela mente queixosa, deixe-a ir. E de qualquer forma, qualquer que seja o problema que tenhamos, não vai durar para sempre. Portanto, há alguma frustração com alguém com quem você está trabalhando em um projeto. Você sabe que isso vai dar certo, vai mesmo. Relaxem crianças…. Isso soa bem, não é? Relaxe as crianças e depois deixe nossa mente ficar relaxada e feliz. Veja a bondade ao nosso redor e, com esse tipo de mente, torna-se fácil praticar. Quando você tem algum tipo de mente feliz relativamente contente, é fácil voltar nossa mente para o Dharma. >não vamos contar com o chocolate para nos fazer felizes. Vamos contar com o trabalho com a mente e a aplicação do Dharma para nos fazer felizes.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

Mais sobre este assunto