As duas verdades
As duas verdades
O texto se volta para treinar a mente nas etapas do caminho dos praticantes de nível avançado. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.
- Por que o tema das duas verdades é importante
- Definição de verdade velada e última
- Como os objetos convencionais são estabelecidos
- A dependência das verdades últimas
- Como a ignorância é a base para apego e raiva
138 Gömchen lamrim: As Duas Verdades (download)
Pontos de contemplação
- O Venerável Chodron ensinou que é importante termos consciência de ambas as verdades: última e velada. As verdades veladas, embora não existam do jeito que nos aparecem, são necessárias para funcionar na vida diária, interagir com os outros e aprender o Dharma. A verdade última, por outro lado, nos mostra o modo último de como as coisas existem. Reserve algum tempo para pensar sobre as diferenças entre essas duas verdades e por que somos ensinados a cultivar a consciência de ambas.
- No contexto desses ensinamentos, o que significa “falso” e “verdadeiro”?
- Considere que as verdades veladas são assim chamadas porque são percebidas por uma mente velada pela ignorância. O véu não existe no objeto, mas é um obscurecimento em nossa própria mente. O que esse véu de ignorância compele a mente a perceber que não existe?
- O que é um conhecedor confiável convencional? Faça alguns exemplos. Por que eles não podem perceber o modo último de existência? Por que é importante tê-los mesmo que eles não possam perceber a verdade suprema?
- Qual é o único existente que não é uma verdade velada? Por quê?
- Qual é a diferença em como um arya percebe uma verdade velada e como nós, seres comuns, percebemos?
- O que significa que as verdades últimas não existem em última análise. De que dependem as verdades últimas? Por que é que, embora o vazio exista convencionalmente, não é uma verdade convencional?
- Considere que só porque algo aparece para um conhecedor velado não o torna uma verdade velada. O Venerável Chodron usou o exemplo de uma lâmpada: uma lâmpada verdadeiramente existente pode parecer verdadeira para uma consciência que se apega à verdadeira existência, mas não é uma verdade velada porque uma lâmpada verdadeiramente existente não existe. A lâmpada, no entanto, parece existe e é uma verdade velada. Faça mais exemplos disso. Pratique a diferenciação entre o que existe (verdades veladas) e o que não existe (sua percepção de objetos verdadeiramente existentes). Por que é tão importante fazer essa distinção?
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.