As seis práticas de longo alcance

• Diferentes maneiras de categorizar as causas do estado de Buda
• Como as seis perfeições se relacionam umas com as outras
• O objetivo de praticar esses atitudes de longo alcance
• As quatro maneiras de reunir discípulos

Gömchen lamrim 100: Os Seis Práticas de Longo Alcance (download)

Pontos de contemplação

1. bodhicitta é benéfico no início do caminho porque nos faz avançar, no meio do caminho porque nos mantém em movimento quando as coisas ficam difíceis ou desanimamos, e no final do caminho porque é o que nos permite realmente fazer o trabalho de beneficiar os outros. Percorra cada um deles em sua mente. Pense em como é em cada estágio do caminho. Como essa mente de bodhicitta ajudá-lo a progredir no caminho em cada etapa? Use exemplos específicos de sua própria vida ou da vida de outros praticantes espirituais (amigos e professores do Dharma).
2. Considere como os lados do método e da sabedoria do caminho se complementam no bodhisattva caminho. O Venerável Semkye disse que antes de entrar em equilíbrio meditativo no vazio, os bodhisattvas geram bodhicitta, e quando saem do equilíbrio meditativo, tudo o que fazem é informado pela sabedoria cultivada em meditação. Imagine manter método e sabedoria em sua mente dessa maneira. Como sua vida e suas escolhas podem ser diferentes? Pensar dessa maneira inspira sua mente? Por quê?
3. Os seis práticas de longo alcance eliminar os muitos obstáculos à nossa prática espiritual. Considere alguns:
   • Elimina obstáculos para renúncia – Temos pouco interesse em olhar além da felicidade desta vida e por isso não somos chamados para renúncia. bodhicitta nos ajuda a trabalhar em nosso apego à nossa riqueza, família, lar, etc e os vemos como distrações, a menos que os coloquemos na perspectiva adequada. Examine como as coisas desta vida são distrações para você. Qual é a maneira correta de ver essas coisas da perspectiva de um praticante espiritual? Como os seis práticas de longo alcance eliminar esse obstáculo?
   • Elimina obstáculos para beneficiar os outros – É fácil ficar com raiva ou desanimado quando os outros não cooperam com nossos esforços para ajudá-los. Temos de ser capazes de suportar as dificuldades a este respeito. Como os seis práticas de longo alcance eliminar esse obstáculo?
   • Elimina a inclinação de perder tempo com distração – Concentração é o que nos permite ficar claros e focados em meditação; ela nos permite cultivar a sabedoria tanto da natureza convencional quanto da última de todas as coisas. Distrações em meditação são um verdadeiro obstáculo para isso. Como os seis práticas de longo alcance eliminar esse obstáculo?
4. Se queremos alcançar o despertar, precisamos de uma série de vidas humanas preciosas. Uma das causas de uma vida humana preciosa é praticar as seis práticas de longo alcance, que são generosidade, disciplina ética, fortaleza, esforço alegre, concentração e sabedoria. Pense nos resultados de cada prática, por que esses resultados vêm do cultivo dessas práticas específicas? Por que esses resultados são necessários para progredir no bodhisattva caminho?
   • Treinar em generosidade resulta em ter o que precisamos; não estamos lutando por requisitos; temos todos os condições que nos permitem treinar.
   • O treinamento em conduta ética resulta em ter uma bela corpo; vida longa.
   • Treinando em fortaleza resulta em ter ambientes como a Abadia; ter companheiros úteis; fazer com que os outros se sintam confortáveis ​​ao seu redor.
   • Treinar em esforço alegre resulta na realização de quaisquer objetivos que você empreender.
   • O treinamento em concentração resulta em uma mente estável, focada e clara; torna a mente pronta e receptiva aos ensinamentos.
   • O treinamento em sabedoria resulta na compreensão da vacuidade e na obtenção da liberação e do despertar.
5. Os seis práticas de longo alcance são ensinados em uma ordem específica: generosidade, disciplina ética, fortaleza, esforço alegre, estabilização meditativa e sabedoria. O anterior suporta o próximo. Passe algum tempo pensando sobre por que esse é o caso. Tente fazer exemplos específicos.
6. A Buda ensinou as quatro maneiras de reunir discípulos para ajudar os bodhisattvas a beneficiar os outros. Mesmo que você não seja professor ou bodhisattva agora, essas são todas as práticas que você pode cultivar em sua vida agora mesmo. Considere a importância de cada um. O que você pode fazer em sua vida agora para cultivá-los?
   • Seja generoso
   • Fale gentilmente e ensine o Dharma
   • Incentive os outros em virtude
   • Pratique o que você prega