Imprimir amigável, PDF e e-mail

Versículo 36: O escravo possuído por todos no mundo

Versículo 36: O escravo possuído por todos no mundo

Parte de uma série de palestras sobre Gemas da Sabedoria, um poema do Sétimo Dalai Lama.

  • Há uma diferença entre arrogância e autoconfiança
  • Pessoas que não têm autoconfiança se tornam escravas das opiniões dos outros
  • Precisamos aprender a nos avaliar de maneira realista

Gemas de Sabedoria: Versículo 36 (download)

Quem voluntariamente se torna escravo de todos no mundo?
A pessoa débil mental que não tem autoconfiança.

A autoconfiança é muito diferente da arrogância. Temos que ser muito claros sobre a diferença. A arrogância está nos inflando artificialmente sem fundamento, e sendo muito apegado a nos apresentar como sendo poderosos. E a arrogância geralmente vem da falta de autoconfiança. Porque quando realmente acreditamos em nós mesmos não precisamos fazer propaganda. Anunciamos quando não acreditamos realmente em nós mesmos.

Por outro lado, quando somos autoconfiantes, podemos ser humildes. E podemos dizer que estamos errados. E podemos dizer que não sabemos. Porque o ego não está envolvido em tudo isso. Não há ameaça ao nosso ego em dizer “não sei”, ou seja lá o que for. Enquanto para a pessoa arrogante há muita ameaça, porque ela realmente não acredita em si mesma.

Então vem a pergunta: Alguém que não tem autoconfiança – e dessa forma é débil mental – como eles se tornam escravos de todos no mundo?

Bem, quando nos falta confiança em nós mesmos, quando nos falta confiança em nossos próprios visualizações ou nossas próprias ações ou nossos próprios pensamentos, então somos muito suscetíveis ao que outras pessoas pensam sobre nós. Porque ter confiança em nós mesmos implica conhecer a nós mesmos. Implica um grau de honestidade e capacidade de avaliar nossas próprias ações de maneira realista.

Quando não temos autoconfiança, não temos essa capacidade de nos avaliar de maneira realista, porque estamos sempre procurando por outras pessoas para nos dizer que estamos bem. Então, em vez de saber que estamos bem porque verificamos nossa própria motivação, verificamos nossas próprias ações, estamos bem em pedir desculpas e assim por diante. Ou reconhecendo nossos erros. Quando não estamos em contato conosco dessa maneira, somos completamente dependentes de todos os outros: “Diga-me quem sou, diga-me se sou bom”. E então, tudo o que todo mundo nos diz, nós acreditamos. E isso influencia nossas ações. E uma vez que sempre queremos que as pessoas gostem de nós e pensem bem de nós, então aceitamos o que achamos que eles pensam que devemos ser para agradá-los.

Entendendo o que estou dizendo? É tipo, eu não sei quem eu sou, ou estou fora de contato comigo mesmo, ou quando chego a uma conclusão que eu realmente não respeito, mas estou sempre duvidando de mim mesmo. Então, alguém me diz: “Oh, o que você acredita não está certo”, e de repente eu digo: “Ahhh, eles podem estar certos!” E então essa pessoa quer que eu faça as coisas de uma certa maneira, então eu faço minhas três prostrações e faço do jeito deles, porque eles devem ter mais sabedoria do que eu e eles estão me dizendo quem devo ser para que eles gostem de mim. E sou tão dependente de outras pessoas gostarem de mim – para me sentir bem comigo mesma – que darei dez cambalhotas para conseguir a aprovação delas. Assim nos perdemos. Tornamo-nos escravos do que as outras pessoas querem que sejamos. Ou o que achamos que eles pensam que deveríamos ser. O que é definitivamente louco.

Acho que em termos psicológicos modernos você chamaria isso de “agradar as pessoas”. Ou ser co-dependente. Algo parecido. Mas a ideia não é confundir autoconfiança com arrogância e depois pensar: “Tudo bem, eu sei o que é certo, não estou ouvindo ninguém” e se tornar muito teimoso, rígido e vaidoso. Essa não é a solução. Porque isso ainda é baseado em não acreditar em nós mesmos. O que precisamos é uma maneira de realmente avaliar nossas próprias motivações e ações para que, quando chegarmos a uma conclusão ou verificarmos nossas crenças, ou seja o que for, nos sintamos confiantes nelas e eles tenham boas razões por trás delas. , então não entramos apenas duvido quando alguém discorda de nós. No entanto, por outro lado, quando alguém nos dá feedback, não dizemos: “Estou tão seguro de mim mesmo, não me diga nada”. Porque isso é meio que indicativo de, novamente, não acreditarmos realmente em nós mesmos. Portanto, precisamos ser capazes de receber o feedback e avaliá-lo e ver: é válido ou não é válido? Porque algumas pessoas nos dão feedback e veem coisas sobre nós que não podemos ver, e o que elas dizem é realmente válido, e temos que dizer: “Muito obrigado”. Outras pessoas nos dão feedback e é completamente uma projeção de sua própria mente que não tem nada a ver conosco. E, nesse caso, ainda dizemos: “Muito obrigado”, mas não prestamos atenção a isso.

Isso envolve muita introspecção e checagem interna para saber o que é uma visão realista, o que não é.

Caso contrário, nos tornamos escravos porque todo mundo me conhece melhor do que eu, então o que eles quiserem que eu faça ou seja eu farei ou seja porque eles devem estar certos. E eles vão gostar de mim se eu fizer isso. E a primeira lei do meu universo é que todo mundo tem que gostar de mim. Ninguém tem permissão para não gostar de mim. Porque se alguém não gosta de mim pode significar que sou uma pessoa má. E como eu não consigo me avaliar, ou me avaliar com precisão, se alguém não gosta de mim eu fico tipo, “Bleh, então eu devo ser totalmente horrível. Se eles não gostam de mim.”

Quando, você sabe, é um mundo livre. As pessoas podem ter suas próprias opiniões. Eles podem gostar de nós. Eles não podem gostar de nós. Não é um desastre se eles não gostam de nós.

Você vai, “Sim, é! É um desastre. Todo mundo tem que gostar de mim!”

Podemos dar algum espaço a algumas pessoas? E deixá-los não gostar de nós se eles não querem gostar de nós?

Não nunca.

[Em resposta ao público] Você está dizendo quando duvido você mesmo então você duvido as motivações de outras pessoas também. E então, se eles lhe disserem que fizeram algo com uma motivação gentil, você está dizendo como se tivesse que apenas dar a eles o benefício do duvido e acredite que sim.

É verdade. Às vezes não temos consciência da nossa motivação. Ou às vezes pensamos que nossa motivação é X, mas há um monte de outras coisas por trás disso que não sabemos que estão influenciando. E então eu acho que é por isso que é útil viver perto de um professor e viver perto de um Sangha comunidade porque essas pessoas nos apontam coisas ou nos fazem perguntas que nos ajudam a verificar nossa própria motivação.

Não, mas realmente…. E eu notei que às vezes acho que minha motivação é X, e três ou quatro anos depois eu digo “Oh meu Deus, o que eu estava pensando? Eu estava tão fora para almoçar então.” Você sabe? “Eu pensei que estava fazendo isso com essa motivação, mas cara, minha motivação era meio podre.”

Quando vejo isso, na verdade digo: “Bem, isso é bom”. É muito bom porque significa que posso ver as coisas com mais clareza.

Quando tenho uma motivação clara, mas por baixo sinto que algo não está tão bom, então geralmente paro e digo: “Ok, o que está acontecendo lá dentro? O que é esse sentimento que estou sentindo? É medo? É insegurança? É isso raiva? O que é que estou sentindo?” E então, se eu puder ver qual é essa emoção, é mais fácil ver como essa emoção pode estar influenciando minha motivação. É como, ok, estou indo por aqui, mas algo dentro parece desconfortável, e então descubro, ah, estou meio ansioso porque talvez isso e aquilo e outra coisa aconteça. Então eu posso usar o Dharma para lidar com essa emoção. Você sabe, refletindo sobre por que eu já estou assumindo que a outra pessoa vai dizer isso. Ou mesmo se eles dissessem isso, por que seria tão horrível? E trabalhar em toda aquela cena e limpar isso. E então poder voltar à minha motivação e olhar para a situação atual com mais clareza. E com mais precisão.

Então eu acho que isso é algo que é realmente útil em nosso meditação praticar fazer. E desenvolver essa sensibilidade interna para quando algo não parece certo em nossa própria motivação.

[Em resposta ao público] Bom ponto. Quando nos falta confiança em algo, é importante ter alguma empatia e ser gentil conosco. E acho que também tenho um pouco de atitude brincalhona. Quer dizer, você estava falando sobre se sentir desconfortável falando em inglês, você sabe, talvez você cometa um erro. Quando fui para a Itália não conhecia nenhum italiano. Então, tudo o que fiz foi dizer uma palavra em inglês com -o ou -a no final, e acenar com as mãos, e as pessoas entenderam. E você pode assumir de certa forma que as pessoas vão ser gentis. Em vez de supor que eles vão sentar lá e dizer “sabe, você deveria ter aprendido inglês quando tinha três meses de idade”. Você sabe? Quer dizer, as pessoas entendem sem saber a língua. Então dê um tempo para outras pessoas, sabe? Todo mundo não vai estar lá todo preparado para julgá-lo.

[Em resposta ao público] Isso é um ponto muito bom, que às vezes, quando precisamos de algo, é preciso um pouco de confiança para pedir. Porque talvez a outra pessoa vá dizer não. E então nós apenas entramos em “Oh, eu fui tão ruim por perguntar, e eles não gostam de mim, eles não me amam, eu não sou digno. Eu nunca vou conseguir o que eu quero. O mundo inteiro está contra mim. Uau!” E nós cavamos um buraco e, você sabe, o que ela estava fazendo no outro dia. [Mimes chupando o polegar] [risos]

Às vezes, eu sei por mim mesma, se me sinto muito insegura, tenho tanto medo de perguntar, porque se a pessoa disser não, minha mente vai inventar uma história enorme sobre isso. Isso significa que eles não se importam comigo, e eu não valho a pena, e o mundo inteiro faz isso, e blá blá blá...

Para poder dizer, OK. Só estou pedindo essa coisa. Não estou pedindo todas as coisas que essa coisa simboliza para mim. Só estou pedindo, sabe, “Por favor, me ajude a tirar o lixo”. E tire tudo o que estou imputando: “Se você disser sim para me ajudar a tirar o lixo significa que você gosta de mim e me ama. E se você disser não, significa que eu sou preguiçoso e você não se importa comigo…” Você sabe? Isso é outra coisa que estou projetando na ação de fazer o lixo. E é tipo, ok, vamos falar sobre isso e não sobre todas as outras bobagens que estou colocando nisso. E então dê uma chance à pessoa. Eles podem dizer sim, eles podem dizer não. Se eles não podem me ajudar a levar o lixo, então posso encontrar outra pessoa que me ajude a levá-lo. E isso não significa que blá blá blá todas essas histórias que estou inventando em minha mente.

Porque eu acho importante poder pedir ajuda quando a gente precisa. Caso contrário, acabamos presos porque não conseguimos terminar algo porque somos orgulhosos demais, de certa forma, para pedir ajuda. Esse tipo de insegurança e orgulho andam juntos. Não é? Eu me sinto tão insegura assim, “Estou tudo junto. Não preciso de ajuda.”

E também, quando pedimos ajuda, dá a outras pessoas a chance de participar. Dá uma oportunidade de conexão. Considerando que, se tivermos essa ideia de “eu posso fazer tudo sozinho”, não podemos convidar outras pessoas para se juntar a nós e desenvolver uma conexão com elas.

[Em resposta à audiência] Às vezes estamos confiantes, e então alguém precisa de um voluntário e nós somos “eu eu eu, aqui estou, eu vou fazer isso”. E às vezes precisamos parar um pouco e ver se alguém quer fazer isso. E também ficar para trás e encorajar alguém, talvez que precise de algum incentivo, mas que seja totalmente capaz de fazê-lo.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.