Versículo 40-8: Discriminando a sabedoria

• Como precisamos de sabedoria em todos os aspectos de nossas vidas
• Compreensão carma
• Sabedoria compreendendo talidade

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 40-8 (download)

Fizemos seis das sete joias da iluminação. O versículo dizia:

“Que todos os seres alcancem as sete joias de um ser exaltado (fé, ética, aprendizado, generosidade, integridade, consideração pelos outros e sabedoria discriminativa).”
Esta é a oração do bodhisattva ao ver alguém envolvido em negócios.

Como desenvolver as joias internas em vez das joias externas. Até agora falamos sobre fé, conduta ética, aprendizado, generosidade, integridade e consideração pelos outros. A última é a sabedoria discriminativa.

Sabedoria discriminadora da qual precisamos muito. Precisamos dele em muitas áreas da nossa vida. De uma forma prática apenas para viver como um ser humano neste mundo. Precisamos de sabedoria discriminativa porque, caso contrário, não podemos conduzir nossas vidas de forma muito eficaz. Somos obscuros aqui, ineficazes ali, e assim por diante. Em termos de Dharma, precisamos de sabedoria discriminativa que compreenda carma, que compreende quais ações (verbal, mental e física) são as causas da felicidade, e quais ações são as causas do sofrimento, para que possamos praticar uma e abandonar a outra. Precisamos de sabedoria discriminativa, não apenas inventando nossa própria versão como: “As mentiras que outras pessoas contam. Esses não são virtuosos. As mentiras que eu conto, há uma boa razão e elas estão bem.” Já conhecemos esse, não é? Isso não é sabedoria discriminativa. É por isso que você precisa de sabedoria discriminativa.

Nós também precisamos da sabedoria discriminativa que entende a talidade, “talidade” sendo outra palavra para vacuidade, a falta de existência inerente de todas as pessoas e fenômenos. Nós realmente precisamos colocar energia no desenvolvimento dessa sabedoria que pode discernir com precisão como as coisas existem, o que existe e o que não existe. Das coisas que existem, como existem. As coisas aparecem de uma maneira, mas existem de outra. Eles parecem muito reais e sólidos do seu próprio lado, como se estivéssemos vivendo em um mundo objetivo, mas na verdade as coisas passam a existir através de um processo de rotulação e em relação às mentes que as percebem. Desenvolver sabedoria discriminativa sobre isso realmente nos liberta do sofrimento de nossas próprias projeções, especialmente a projeção ou a aparência de existência inerente e toda essa coisa de sentir que existe um mundo objetivo lá fora e um eu completamente sólido aqui.

É claro que, assim que configuramos o mundo dessa maneira, como nos relacionamos com ele? “Existe eu e existe o mundo e eu vou conseguir o que quero do mundo. Ele tem o dever de me dar o que eu quero e vou lutar com ele quando não me der o que eu quero.” Isso produz tantas aflições que levam a tantas ações, que levam a tanto sofrimento. Nós realmente precisamos dessa sabedoria discriminativa que vê como as coisas existem.

Essas são as sete jóias de um arya.