Versículo 39: Monumentos de iluminação

• Tornando-se uma representação da iluminação
• Stupas, o que representam e como são construídas

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 39 (download)

Estamos no versículo 39,

“Que todos os seres se tornem monumentos de iluminação.”
Esta é a oração do bodhisattva ao ver um stupa.

Isso é adorável, não é? Tornando-se um monumento de iluminação. Isso não significa que somos feitos de pedra, permanecemos em uma posição rígida e estática, mas significa apenas que podemos nos tornar um símbolo ou uma representação da iluminação. Não seria adorável, ter as realizações dentro de você onde você se torna como um stupa, como uma representação da iluminação para outros seres vivos, de modo que sempre que eles o viam era nisso que eles pensavam era o Três joias. Quando eles o viram, eles pensaram no potencial de se tornar iluminado, e onde você se tornaria um objeto de mérito pelo qual outros seres podem criar mérito em relação a você. Isso seria muito adorável. Pensando em todos os seres sencientes, que todos eles se tornem monumentos para a iluminação. Um desejo muito bom para nós e para eles.

Isso entra em toda a discussão de stupas e monumentos. Na China e no Japão chamam-lhe pagode. A palavra tibetana é chorten, a palavra em sânscrito é stupa. As estupas existem desde a época do Buda, e na verdade eu acho que eles eram pré-budistas. Os budistas apareceram logo após a Buda faleceu porque levaram suas relíquias e construiriam esses montes enormes. Alguns destes ainda permanecem hoje. Acho que estava em Kushinaga e havia uma enorme stupa, como um monte de verdade, e então é claro que eles começaram a fazê-los em diferentes formas e formas. Agora você tem o stupa em Sarnath, o stupa em Bodhgaya, e todos os tipos de lugares diferentes. Então os tibetanos começaram a construir muitas estupas. Eu acho que existem oito tipos de stupas. Pode haver mais, mas os tibetanos costumam fazer algo com oito tipos diferentes de stupas que marcam eventos diferentes ou potenciais diferentes.

É bem interessante o que você coloca dentro deles. Normalmente, na parte inferior - na base - você coloca todos os tipos de itens mundanos: potes, panelas e até armas, para simbolizar o sucesso mundano, para que você possa beneficiar os seres sencientes. Em cima dele você constrói o resto do stupa e você coloca diferentes objetos sagrados e mantra rolos - como fazemos para as estátuas e coisas preciosas - no resto do stupa. Há toda uma simbologia que cresceu à medida que se desenvolveu. Os tibetanos têm para as oito stupas com medidas e simbologia muito precisas. Não sei se isso se desenvolveu no Tibete ou se começou a se desenvolver na Índia. Isso seria uma coisa interessante para pesquisar, seus símbolos para todos os diferentes níveis, coisas assim.

Tenho certeza que em algum momento aqui vamos começar a construir estupas. Quando tivermos um pouco mais o layout de nossos prédios, começaremos a construir estupas e preenchê-las. Quero dizer, dá muito trabalho fazer isso. Pintá-los e cuidar deles, embora talvez no Ocidente possamos fazer isso melhor do que na Índia, porque na Índia a pintura não é tão boa. Todo ano você tem que voltar e refazer. Mas é muito bom fazer isso.

A partir daí surgiu toda a prática de circumambulação. Claro, eu acho que circumambular era algo que existia na época do Buda, porque nos sutras você sempre ouve sobre as pessoas que vêm visitar o Buda, eles circundavam e depois se sentavam. Quando eles saíam, eles andavam ao redor dele novamente e se sentavam. o stupa ser um monumento, ser uma representação do Buda, então o costume de circundar o stupa surgiu. Isso é bastante auspicioso, muito bom de se fazer.