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Versículo 33-4: A bondade das Três Jóias

Versículo 33-4: A bondade das Três Jóias

Parte de uma série de palestras sobre o 41 Orações para Cultivar Bodhicitta do Avatamsaka Sutra (O Sutra de Ornamento de Flor).

  • A gentileza do Buda no ensino do Dharma
  • A bondade dos mestres que preservaram o Dharma
  • Nossa grande fortuna, e ter gratidão, por ter Acesso para o Dharma hoje

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 33-4 (download)

“Que todos os seres retribuam a bondade de todos os budas e bodhisattvas.”
Esta é a oração do bodhisattva ao ver alguém retribuindo a gentileza de outro.

Eu queria falar sobre a bondade dos budas e bodhisattvas hoje. Pense no quanto eles praticaram o caminho, e foi para nosso benefício. Não foi para seu próprio benefício pessoal. Foi completamente para o benefício de todos os seres sencientes. Então eles ensinaram o caminho.

Temos a gentileza do Buda no ensino do caminho. Ele foi iluminado aos 35 anos – do ponto de vista normal – e passou os próximos 45 anos vagando ensinando todos os tipos diferentes de pessoas. Que energia isso levou. Que bondade foi. Muitas pessoas andam por aí falando, dando seminários sobre como ganhar mais dinheiro, ou sair do seu processo. Todas as empresas farmacêuticas - os médicos e as empresas farmacêuticas - viajam e fazem grandes almoços, explicam o que é o novo medicamento, fazem com que os médicos o defendam e coisas assim. Mas quando o Buda viajou, ele não pediu nenhum dinheiro no processo. Ele não tinha nada para vender e ele simplesmente deu o Dharma para quem estava lá, aberto e receptivo.

Então você tem toda essa linhagem começando do Buda, chegando até nós, de mestres que igualmente trabalharam duro no caminho para atualizá-lo e ensinaram sem nenhuma preocupação com o próprio benefício. Sem viver em palácios luxuosos e sem pagar imposto de renda ao mesmo tempo em que faz seus vastos seminários, esquecendo apenas alguns números aqui e ali. São pessoas que ensinaram completamente para o benefício dos outros. Por causa de sua bondade – 2,600 anos de bondade – essas pessoas não apenas estavam ensinando, mas praticando, escrevendo comentários, explicando, esclarecendo perguntas, orientando discípulos. Por causa de toda a bondade deles, hoje temos o dharma.

É muito importante pensarmos: “O que teria acontecido se o Buda não tinha pensado no Dharma?” Segundo a história, quando ele se iluminou pela primeira vez, ele disse: “Eu não vou ensinar, porque ninguém vai entender”. Agora, o que teria acontecido conosco se o Buda não tinha ensinado o Dharma? Se houvesse um Buda neste mundo, mas ele não ensinou o Dharma? Ou o que teria acontecido se o Buda ensinou o Dharma e não havia nenhuma linhagem descendo até nós?

Quando você pensa sobre isso: “Como seria minha vida? Qual seria a diferença na minha vida se eu nascesse na mesma época, mas não houvesse ensinamentos por perto?” Isso nos ajuda a ver a bondade do Buda e a gentileza do Sangha. Porque foi com o Sangha— aqueles que tiveram a percepção do vazio — que foram realmente capazes de compreendê-lo e depois ensiná-lo aos outros. Então temos a gentileza do regular Sangha, monástico comunidade, porque muitas vezes eram as pessoas que escreviam os ensinamentos e depois os imprimiam e editavam. Todos esses tipos de coisas.

Há muita bondade envolvida em termos Acesso aos ensinamentos de hoje. É importante ver que a bondade do Três joias e realmente sinta isso em seu coração para que sintamos essa conexão, consideração por eles e apreço. Você realmente entende por que Sua Santidade às vezes diz que tem que agradecer a Mao Zedong, porque devido a Mao Zedong ele conseguiu fazer tantos outros amigos, ou seja, nós. De uma maneira muito estranha, temos que agradecer a Mao Zedong também. Caso contrário, o Dharma ainda estaria trancado no Tibete e não teríamos Acesso para isso. Basta pensar sobre isso e quanto recebemos ao longo dos anos.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.