Versículo 35-2: Estilos de conflito, parte 1

• Compreender os diferentes estilos de conflito e como usá-los
• Considerando o relacionamento, o problema e nossa própria integridade

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 35-2 (download)

“Que todos os seres sejam competentes ao encontrar aqueles que os desafiam.”
Esta é a oração do bodhisattva ao ver uma disputa.

Estou falando sobre os diferentes estilos de conflito desta vez:

• evitando
• acomodando
• controle
• comprometendo
• cooperando

É tudo As ou Cs. É bom usá-los em diferentes situações. A maneira usual como isso é apresentado – mas posso dar uma reviravolta – é você pesar o quanto o relacionamento vale para você versus o quanto o problema vale para você. O que eles não incluem nisso é o quanto sua própria integridade vale para você. Isso o torna tridimensional. É mais difícil colocar em uma folha de papel.

Evitando

Pegue o relacionamento e os problemas. Se o relacionamento não for importante para você - digamos que seja com um estranho e seja apenas um relacionamento temporário, e a própria pessoa não será prejudicada por isso ou algo assim - e o problema também não é importante para você. você, você evita o conflito. Porque a relação é pequena. Estou apenas falando de maneiras mundanas agora. Quero dizer, é claro que em seu coração você tem amor e compaixão pela pessoa, mas em termos de seus relacionamentos mundanos você pode não vê-la novamente ou algo assim, então isso é pouco. A questão em si é aquela pela qual você não tem muito interesse por qualquer motivo. Outras pessoas podem ter interesse e pensar que é uma questão importante. Talvez você não. Nesse caso, como você não tem muito interesse no relacionamento ou no problema, então você evita o conflito de uma forma ou de outra. Você encontra o seu caminho para sair disso. Não é necessário fazer um grande negócio com isso.

Acomodando

A segunda coisa é a acomodação, e é aí que o relacionamento é muito importante para você, mas a questão não é muito importante para você. Quando o relacionamento é muito importante porque você vai continuar vendo essa pessoa de novo e de novo, e você quer ser amigo dela, e é alguém que você respeita, ou mesmo alguém que você não respeita, mas você vai tem que lidar com ela e é importante manter o relacionamento, mas a questão não é tão grande assim, então você meio que faz do jeito deles e se acomoda ao que eles desejam.

Aqui é um lugar onde erramos se queremos agradar as pessoas, porque o relacionamento é importante para nós. A questão pode realmente ser algo importante para nós também, mas se não vemos isso, então vamos para o comportamento habitual de acomodar, e então a questão nunca é resolvida e guardamos ressentimento e animosidade. Ao mesmo tempo, tentamos agradar a outra pessoa. Mas é difícil agradar alguém quando você tem ressentimento e animosidade por eles, não é? É aí que os que agradam às pessoas ficam realmente embaraçados porque o prazer não é genuíno porque a questão é realmente importante, mas eles não estão reconhecendo a importância da questão. Eles estão indo direto para acomodar porque acomodar parece seguro. Se você fizer o que a outra pessoa quer, ela o deixará em paz. Então você recebe a recompensa de guardar ressentimento. Eu acho que em vez de agradar as pessoas, que é esse tipo de estado confuso e insincero, ou você tem que decidir que a questão realmente não é importante e, portanto, “vou fazer do jeito das outras pessoas, eu sei que vou seja feliz com isso”, ou a questão é realmente importante e, portanto, é necessário outro estilo de negociação. Porque o relacionamento é importante, mas a questão também é importante. “Não posso simplesmente desistir do que acho importante.”

Acho que é o suficiente por hoje. Pense nisso. Pense nesses dois: a evitação e a acomodação. Dê alguns exemplos de quando você pode fazer um, ou quando você pode fazer o outro, e depois pense em momentos no passado em que você fez um, mas na verdade não era o estilo de conflito certo a se fazer. Quando você deveria ter evitado ou acomodado, mas se apegou a alguma outra maneira de fazê-lo. Esse tipo de reflexão será mais fácil quando passarmos por todos os cinco, mas você pode começar agora.