आर्यांचे सात दागिने: नैतिक आचरण

• नैतिक आचरणाचे महत्त्व
• इतरांना दुखावल्याने आपल्यालाही किती त्रास होतो

आर्यांचे सात दागिने चालू ठेवणे. पहिला विश्वास होता, ज्याबद्दल आपण आधी बोललो होतो.

आणि तुम्हांला (ऑनलाइन लोकांना) टर्कींच्या लढाईबद्दल आणि त्यांच्या एकमेकांना मारण्याबद्दलची आमची चिंता याबद्दल मी दोन दिवसांपूर्वी दिलेल्या चर्चेचा ठराव सांगण्यासाठी. त्या दुपारनंतर, मी माझ्या दाराबाहेर पाहिले आणि ते तिघे आनंदाने अन्न शोधण्यासाठी समोर डोकावत होते. त्यापैकी दोन जणांना मारहाण करण्यात आली होती, परंतु किमान ते जिवंत होते आणि ते पुन्हा मित्र होते. ते का लढले ते मला विचारू नका, ते कसे बनले ते मला विचारू नका, परंतु त्यांनी नक्कीच बरेच नकारात्मक निर्माण केले चारा आणि त्यांच्या भांडणाच्या प्रक्रियेत स्वतःला आणि इतरांना खूप त्रास दिला.

हे खरं तर आर्यांच्या दुसऱ्या रत्नाशी संबंधित आहे, जे नैतिक आचरण आहे. आणि नैतिक आचरणाचा आधार हानीकारक नाही. टर्कींनी ते लक्षात ठेवणे शहाणपणाचे ठरले असते.

जेव्हा आपण आपल्या अनुभवाकडे खरोखर पाहतो तेव्हा इतके मनोरंजक काय आहे की जेव्हा आपण इतरांना हानी पोहोचवतो तेव्हा आपण स्वतःचे नुकसान करत असतो. आपण सहसा विचार करतो, “अरे, कोणीतरी माझे नुकसान करत आहे, म्हणून मी त्यांना परत नुकसान करीन. आणि जेव्हा मी त्यांना परत इजा करतो तेव्हा माझे नुकसान थांबते. पण प्रत्यक्षात, कारण मार्ग कायदा चारा आणि त्याचे परिणाम चालतात, जेव्हा आपण बदला घेतो, किंवा जरी आपण ते सुरू करणारे असलो तरीही… पण ते सुरू करणारे आपण कधीच नसतो, ते नेहमीच कोणीतरी असते, नाही का? आम्ही वाद कधीच सुरू करत नाही. माझा भाऊ नेहमी तो सुरू करणारा होता, आणि मी मोठा होतो म्हणून ते सुरू केल्याबद्दल मला नेहमीच दोष दिला जातो. हे अन्यायकारक आहे. पण आपण असाच विचार करतो, नाही का?

जेव्हा आपण दुसर्‍याला हानी पोहोचवतो तेव्हा त्यांना होणारी हानी स्पष्ट होते. प्रक्रियेत आपण स्वतःचे नुकसान कसे करू शकतो? हे दोन प्रकारे घडते. एक म्हणजे नंतर आपल्याला स्वतःबद्दल नेहमीच चांगले वाटत नाही. आणि मला वाटते की आपल्या अनेक भावनिक अडचणी किंवा अंतर्गत गोंधळ, आपण भूतकाळात इतर लोकांचे ज्या प्रकारे नुकसान केले आहे त्यामुळे उद्भवते, आणि ते केल्यामुळे आपल्याला स्वतःबद्दल चांगले वाटत नाही, परंतु हे कबूल करणे आणि खरोखर उघड करणे कठीण आहे. आणि ते कबूल करा, आणि पश्चात्ताप करा आणि ते पुन्हा न करण्याचा निर्धार करा. म्हणून आपण तर्कसंगत बनवतो, न्याय्य ठरवतो आणि त्या सर्व प्रकारची सामग्री, आणि दरम्यान सामग्री कुजलेल्या कचऱ्यासारखी आतमध्ये स्थिर होते, आणि ती फक्त आपल्यातच, मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या, बुरसटलेली वाढते आणि मला वाटते की हे एक कारण आहे ज्यामुळे नंतर खूप मानसिक अस्वस्थता निर्माण होऊ शकते. वर हा एक मार्ग आहे ज्याने आपण स्वतःचे नुकसान करतो.

दुसरा एक अतिशय स्पष्टपणे आम्ही विनाशकारी तयार करतो चारा. म्हणून आम्ही त्याचे बीज ठेवले चारा आपल्या मनाच्या प्रवाहावर, आणि नंतर ते नंतर पिकवते ज्या दुःखाच्या अनुभवांमध्ये आपण जातो; एकतर दुर्दैवी पुनर्जन्मात जन्म घेऊन, मानव जन्माला आल्यावर समस्याप्रधान परिस्थितींना तोंड द्यावे लागते, वाईट वागण्याची सवय असते, अत्यंत विश्वासघातकी किंवा कठीण वातावरणात जन्म घेतो. या सर्व प्रकारच्या गोष्टी भविष्यात स्वतःच्या बाबतीत घडतात, इतरांचे नुकसान करण्याच्या कर्माचे फळ आहे.

जेव्हा आपल्या मनात असे असते की तो एकतर मी किंवा दुसरा आहे आणि तो एकतर माझा आनंद आहे किंवा त्यांचा आनंद आहे, किंवा एकतर मला हानी पोहोचते किंवा त्यांचे नुकसान होते, आणि म्हणून आपण नेहमी माझ्या हानीवर आणि त्यांच्या आनंदापेक्षा माझे आनंद आणि त्यांचे नुकसान निवडतो. पण प्रत्यक्षात, जेव्हा तुम्ही ते पाहता तेव्हा, जेव्हा आपण इतरांचे नुकसान करतो तेव्हा आपण स्वतःचे नुकसान करतो. जेव्हा आपण स्वतःला हानी पोहोचवतो तेव्हा आपण इतरांना इजा करतो. जेव्हा आपण स्वतःला हानी पोहोचवतो, तेव्हा आपल्या सभोवतालच्या अनेक लोकांसाठी ते खूप समस्या निर्माण करते. आम्ही अलिप्त व्यक्ती नाही. जेव्हा आपण स्वतःचा फायदा करतो तेव्हा त्याचा इतरांना फायदा होतो, जर आपण स्वतःला धर्माच्या मार्गाने, खरोखर स्वतःची काळजी घेऊन, आपल्या मनाची काळजी घेतो. आणि जेव्हा आपण इतरांना फायदेशीर ठरतो, तेव्हा आपलाही फायदा होतो, कारण आपण गुणवत्ता निर्माण करतो, आपण एक आनंदी वातावरण तयार करतो ज्यामध्ये आपण जगू शकतो.

आपल्या आणि त्यांच्या या अटींमध्ये आपण इतका विचार करू नये कारण आपण खूप एकमेकांशी जोडलेले आहोत.

मुद्दा असा आहे की आपल्या कृतींचा स्वतःवर परिणाम होतो आणि आपल्या कृतींचा इतर लोकांवर परिणाम होतो.

कैद्यांसह माझ्या कामात ही एक गोष्ट आहे जी आम्ही पत्रव्यवहार करत असताना ते बरेच काही आणतात. मी त्यांना विचारतो, "तुम्ही तुरुंगात कसे उतरलात आणि काय चालले आहे?" बरेच लोक तुरुंगात असलेल्या लोकांना त्यांनी काय केले हे विचारत नाहीत. पण मी अगदी सरळ आहे आणि मी त्यांना विचारतो. तसेच, जर ते मला लिहित असतील आणि त्यांना मदत करायची असेल, तर मला काय झाले याची पार्श्वभूमी हवी आहे जेणेकरून मी त्यांना मदत करू शकेन. पण हे लोकांच्या म्हणण्याबद्दल पुन्हा पुन्हा समोर येते, “मला माझ्या कृतींचे दीर्घकालीन परिणाम जाणवले नाहीत. माझ्या कृतींचे अल्पकालीन परिणाम मला जाणवलेही नाहीत. मी दुःखांनी पूर्णपणे भारावून गेलो होतो.” आणि मग, अर्थातच, तुम्ही दु:खांनी भारावून गेला आहात, आणि माझ्या कृतींचे परिणाम काय आहेत याचा विचार करण्याची, दु:खांनी दबून जाण्याआधी तुमची सवय झालेली नाही.

आपण असा विचार करू नये, "अरे, ही 'गुन्हेगार' असलेल्या लोकांची समस्या आहे." कारण गुन्हेगार हे आपल्या इतरांसारखे सामान्य लोक आहेत. असे नाही की ते पूर्णपणे भिन्न वर्गाचे लोक आहेत. ते अगदी आपल्या बाकीच्यांसारखेच आहेत, काही प्रसंगांशिवाय, आपल्यापैकी बाकीच्यांना जे करताना पकडले जात नाही अशा गोष्टी करताना ते पकडले जातात. हे चुकीच्या वेळी चुकीच्या ठिकाणी असू शकते. हे (इन) न्याय प्रणाली किंवा कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या व्यवस्थेतील भेदभावामुळे असू शकते. आपण आपल्यात आणि त्यांच्यात अशी विभागणी करू नये आणि आपण त्यांच्यासारखे नाही आणि ते आपल्यासारखे नाहीत.

मला आठवते की मी ज्या माणसाला बराच काळ लिहिले होते त्यापैकी एक - तो बाहेर पडला आणि तो बाहेर पडल्यानंतर आम्ही दोन वेळा भेटलो. आम्ही आता संपर्कात नाही. पण तो दक्षिण कॅलिफोर्नियामध्ये एक मोठा ड्रग डीलर बनून खूप श्रीमंत झाला होता आणि तो एक शेवटचा मोठा सौदा करणार होता आणि नंतर ऑस्ट्रेलिया किंवा न्यूझीलंड किंवा कॅनडा किंवा इतर कोठेतरी थेट जाणार होता, कारण तोपर्यंत त्याच्याकडे भरपूर पैसे होते. पण त्यात त्याचा भंडाफोड झाला आणि त्यांनी त्याला वीस वर्षांची शिक्षा सुनावली. त्या वेळी तो ३० च्या दशकात होता, मला वाटतं. हे त्याच्यासाठी फक्त विनाशकारी होते. तो तुरुंगात असताना त्याने खरोखर काय केले याचा विचार केला, आणि त्याने मला एक पत्र लिहिले ज्याबद्दल बोलले होते… कारण तो परत शोधत होता: येथे माझी अशी परिस्थिती आहे जिथे माझा भंडाफोड झाला. मी ते कसे केले, मी काय विचार करत होतो. ते या परिस्थितीतून आले आणि अशा प्रकारे विचार केला, आणि ते या परिस्थितीतून घडले…. आणि तो लहान असताना त्याने घेतलेल्या अगदी निर्णयापर्यंत गोष्टींचा मागोवा घेत होता. आणि तो हे म्हणत होता – त्याने त्यांना SIDS म्हटले – वरवर क्षुल्लक निर्णय. काहींनी तो लहान असताना सुरुवात केली, ज्यामुळे एक परिस्थिती निर्माण झाली, ज्यामुळे दुसरी परिस्थिती निर्माण झाली आणि असेच बरेच काही. त्यामुळे क्षुल्लक वाटणाऱ्या या निर्णयांनी त्याला तो जिथे होता तिथे नेले. त्यामुळे साहजिकच त्याला त्याबद्दल खूप खंत होती. पण जेव्हा त्याला त्याच्या स्वतःच्या कृतींचे परिणाम दिसू लागले आणि तेच त्याचे मालक बनले तेव्हाच त्याला बदलण्यास सक्षम केले.

त्याच्यासोबत आणखी एक गोष्ट घडली ती म्हणजे तो तुरुंगात असताना (किंवा कदाचित तो तुरुंगात जाण्याआधीचा असेल, मला माहित नाही), पण त्याने त्याच्या काही मित्रांच्या नावावर काही सामान ठेवले होते जेणेकरुन पोलिसांनी त्यांना घेऊ नका. एकदा तो तुरुंगात असताना त्याच्या मित्रांनी सामान विकून पैसे ठेवले. त्यामुळे ज्या लोकांवर त्याचा विश्वास होता त्यांनीच त्याचा विश्वासघात केला. आणि त्याबद्दल त्याला खूप राग आला. यामुळे तो खरोखर, खरोखर अस्वस्थ झाला. पण मग मला वाटतं की यामुळे त्याला असंही वाटायला लागलं, “मी असं काय केलं की मी अशा लोकांशी मैत्री केली? मी काय विचार करत होतो की मी ते मित्र निवडले? मी काय करत होतो की तेच लोक होते ज्यांना मी भेटलो आणि हँग आउट करू लागलो?" पुन्हा, हे प्रतिबिंब त्याच्या स्वत: च्या वर्तनावर आणि त्याच्या स्वत: च्या वागण्यावर त्याचा कसा परिणाम झाला, परंतु त्याचा इतर अनेक लोकांवर कसा परिणाम झाला. कारण त्याला हे देखील दिसू लागले की तो मोठा ड्रग डीलर बनून त्याने इतर अनेक लोकांच्या जीवाला हानी पोहोचवली. हे संपूर्ण ओपिओइड गोष्टीपूर्वी होते. मला वाटते की तो क्रॅक (कोकेन) युगात होता. कदाचित त्याआधीही.

हे असे होते जेव्हा तो खरोखरच जागा झाला आणि पाहू लागला, "अरे, मी माझ्या आनंदाचे आणि माझ्या दुःखाचे कारण तयार करतो." आणि मला वाटते की नैतिक आचरण ठेवण्यासाठी आपल्याला ही मूलभूत समज असणे आवश्यक आहे. नैतिक आचरण ठेवणे, घेणे आणि ठेवणे उपदेश, कारण आपण समजतो की, “माझ्या कृतींचा परिणाम होतो. त्या आकाशातल्या छोट्या छोट्या गोष्टी नाहीत ज्या पसरतात. त्यांचा माझ्यावर, इतर लोकांवर, या जीवनात, भविष्यातील जीवनावर प्रभाव पडतो.” आणि जर तुम्हाला ती समज असेल, तर नैतिक आचरण (माझ्या मते) तुमच्यासाठी खूप नैसर्गिक आहे. आणि ठेवणे उपदेश मोठी गोष्ट नाही. कारण तरीही तुम्हाला तेच करायचे आहे. त्यामुळे आपण पाहिले तर आपले उपदेश जसे, "मी हे करू शकत नाही आणि मी ते करू शकत नाही, आणि हे सर्व करू शकत नाही, आणि मला त्रास होत आहे आणि ते अत्याचारी आहे." बघितले तर उपदेश त्याप्रमाणे, मग तुम्हाला मनाचे कार्य आणि आपण स्वतःचे सुख आणि दुःख कसे कारणीभूत ठरतो आणि आपल्या कृतींचा स्वतःवर आणि इतरांवर कसा परिणाम होतो हे समजले नाही. मला असे वाटते की हे असे काहीतरी आहे ज्याकडे आपण परत जाणे आणि सखोलपणे पाहणे आवश्यक आहे आणि नंतर नैतिक आचरणाचा सराव करणे खूप सोपे होईल.

अर्थात, काहीवेळा आपले दुःख तीव्रतेने येतात, आणि आपल्याला राग येतो, आणि काय चालले आहे याची आपल्याला जाणीव होण्याआधीच आपल्या तोंडातून शब्द बाहेर पडतात. असे घडते. किंवा आपल्याला खरोखरच त्रास होतो आणि त्या खोट्यांचा आपल्यावर, आपल्या आजूबाजूच्या लोकांवर, आता, भविष्यात काय परिणाम होणार आहे हे लक्षात न घेता आपण खोट्याची संपूर्ण मालिका तयार करतो. आपण दुःखांनी दबून जातो. परंतु मला वाटते की आपण आपल्या कृतींच्या परिणामांबद्दल जितका अधिक विचार करू तितकेच प्रतिबंध करणे आणि आपली सजगता वाढवणे, आपली आत्मनिरीक्षण जागरूकता वाढवणे सोपे होईल, जेणेकरून आपण हानिकारक कृतींपासून परावृत्त होऊ शकू.

प्रेक्षक: मला फक्त तुम्ही सांगितलेल्या हानीकारक कृतींबद्दल जे मनोवैज्ञानिक प्रभाव आहे त्याच्याशी सहमत व्हायचे आहे. मी फक्त करत होतो शुध्दीकरण मध्ये चिंतन हॉल आणि मी पाहिले की माझ्याकडे ही सक्तीची विचारसरणी आहे, आणि ती कोठून येते हे मला माहित नव्हते, परंतु मला हे दिसून आले की त्याखाली खूप आत्म-द्वेष आहे. ते भूतकाळातील दुष्कृत्यांमधून येते. पण ते पूर्णपणे दफन केले गेले होते, मला ते कनेक्शन दिसत नव्हते. द शुध्दीकरण आपण काही गोष्टी का करतो आणि आपल्याला स्वतःबद्दल कसे वाटते हे उघड करण्यासाठी सराव खूप महत्त्वाचा आहे. कारण मी नकाराच्या विचारात जगत आहे, "अरे मी स्वतःशी खूप ठीक आहे." परंतु अशी काही क्षेत्रे आहेत जिथे मला खरोखर खेद वाटतो आणि खरोखर लाज वाटते.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): ची शक्ती आहे शुध्दीकरण.

प्रेक्षक: मी विचार करत होतो की इतरांना हानी पोहोचवण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्या क्षणी निर्माण होणारी परिस्थिती. हे इतरांशी वाईट संबंध निर्माण करते आणि परिस्थिती आपल्या भूतकाळातील नकारात्मक गोष्टी पिकण्यासाठी. जर आपण कोणाचे नुकसान केले तर ते आपले नुकसान करू शकतात. जेव्हा आम्ही इतरांना मदत करतो तेव्हा तुम्ही म्हणता त्या उलट आहे, यामुळे छान परिस्थिती निर्माण होते. हे त्याच्या अगदी उलट आहे.

VTC: अगदी खरे. आपण आपल्या आजूबाजूला अशी परिस्थिती निर्माण करतो जेव्हा आपण हानी करतो, जेव्हा आपल्याला फायदा होतो आणि ती परिस्थिती एकतर सद्गुणींच्या पिकण्यावर परिणाम करू शकते. चारा किंवा सद्गुण नसलेले चारा, आपण आपल्या सभोवतालच्या परिस्थितीवर अवलंबून असतो.