आर्यांचे सात दागिने: भौतिक उदारता

• भौतिक उदारतेचे फायदे
• सात रत्नांच्या आदेशाचे कारण विचारात
• भौतिक संपत्ती आणि संपत्ती देणे

आपण आर्यांच्या सात रत्नांबद्दल बोलत आहोत. मला तुम्हाला श्लोक वाचायचा होता. पुन्हा, हे नागार्जुनचे आहे मित्राला पत्र.

विश्वास आणि नैतिक शिस्त
शिकणे, औदार्य,
अखंडतेची अस्पष्ट भावना,
आणि इतरांसाठी विचार,
आणि शहाणपण,
सात दागिने आहेत बुद्ध.
हे जाणून घ्या की इतर ऐहिक संपत्तीचा काही अर्थ नाही (किंवा मूल्य नाही.)

In बोधिसत्वच्या ज्वेल माला अतिशा द्वारे, ऑर्डर थोडी वेगळी आहे. याच्याकडे श्रद्धेची संपत्ती आहे, नैतिकतेची संपत्ती आहे, नंतर देण्याची संपत्ती आहे. प्रथम नैतिक आचरण, शिकणे आणि नंतर औदार्य होते. याच्याकडे औदार्य आहे, आणि नंतर शिकण्याची संपत्ती, विवेकाची संपत्ती, पश्चात्तापाची संपत्ती आहे. किती भिन्न भाषांतरे आहेत ते तुम्ही पाहू शकता. “आणि अंतर्दृष्टीची संपत्ती. ही सात संपत्ती आहेत.”

काहीवेळा दोन अनुवादकांमध्‍ये हे समजणे कठिण असते की ते त्‍याच श्लोकाचे भाषांतर करत होते. हे सोपे आहे, कारण ही यादी आहे. पण बर्‍याच वेळा तुम्ही ते पाहता आणि ते असे दिसते की, दोन अनुवादक, आणि ते दोघे भाषांतर करत आहेत हे एकच श्लोक आहे का?

आम्ही विश्वास ठेवला, आम्ही गेल्या वेळी नैतिक आचरण केले. मी अतिशा आवृत्तीने जात होतो आणि आज उदारतेबद्दल बोलणार होतो. जरी मी हे सांगणे आवश्यक आहे की हे सात ते ज्या क्रमाने आहेत त्या क्रमाने का आहेत याचा मी विचार करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. विश्वास प्रथम असणे, याचा अर्थ आहे. बुद्धी शेवटची आहे, याचा अर्थ होतो. नैतिक आचरण दुसरे आहे? एक प्रकारे ते अर्थपूर्ण आहे, परंतु दुसर्‍या मार्गाने ते दुसरे मानणे अर्थपूर्ण आहे, कारण परिपूर्णतेच्या यादीमध्ये ते नैतिक आचरणाच्या आधी येते. आणि तसेच, पाली परंपरेत, जेव्हा ते सामान्य लोकांच्या प्रथेबद्दल बोलतात, तेव्हा ते म्हणतात, प्रथम देणे, नैतिक आचरण आणि चिंतन. ते म्हणतात प्रथम देणे कारण देणे (आणि ते आपल्या परंपरेत देखील येते, नैतिक आचरणापूर्वी उदारता ही परिपूर्णतेच्या यादीत का आहे), कारण देणे ही प्रत्येकजण करत असलेली गोष्ट आहे. तुम्ही धार्मिक असाल किंवा धार्मिक नसाल, तुम्हाला देण्यास प्रोत्साहन देण्यासाठी तुम्हाला कोणत्याही विशेष तत्त्वज्ञानाची गरज नाही. म्हणजे, नक्कीच, आपल्याला प्रोत्साहन देणारी कारणे आहेत, परंतु देणे हा माणूस असण्याचा भाग आहे, नाही का? कारण आम्ही एका जगात राहतो आणि आम्ही नेहमीच संसाधने सामायिक करत असतो. जर तुम्ही संपत्ती दान, संरक्षण, धर्म दान याबद्दल बोललो. या सर्व, विशेषत: संपत्ती किंवा संपत्ती देणे आणि संरक्षण देणे, या गोष्टी लोकांमध्ये अगदी स्वाभाविकपणे येतात. किमान ज्या लोकांची आम्हाला काळजी आहे. तर नैतिक आचरण-इतरांना हानी पोहोचवण्यापासून परावृत्त करणे-काही लोकांसाठी अधिक कठीण असू शकते, कारण त्रास सहजपणे उद्भवतात.

असं असलं तरी, हे मनोरंजक आहे, थोडा वेळ घालवा आणि एक किंवा इतर प्रथम का येतात याचा विचार करू शकता का ते पहा. आणि मग शिकण्याचं काय? विश्वासानंतर, आपण शिकू नये? की तुम्ही आधी नैतिक आचरण ठेवावे, तुमचे कृत्य एकत्र करावे आणि धक्का बसणे थांबवावे आणि नंतर शिकावे? आणि कदाचित शिकण्याआधी देणगी येते कारण शिकण्यासाठी आपल्याला गुणवत्ता देखील जमा करावी लागते. पण खूप लवकर शिकायला हवे असे वाटते. कारण तुम्ही द्यायला शिकता, तुम्ही नैतिक आचरण करायला शिकता. याचा विचार करा. आणि तुमच्यासाठी कोणत्या प्रकारची ऑर्डर अर्थपूर्ण आहे ते पहा. मी म्हटल्याप्रमाणे, सुरुवातीला विश्वास आणि शेवटी शहाणपण, अशा प्रकारचा अर्थ आहे. आणि त्या दोन गोष्टी आहेत ज्या नागार्जुन उच्च पुनर्जन्मासाठी आणि सर्वोच्च चांगल्यासाठी खूप महत्त्वाच्या आहेत - चांगला पुनर्जन्म (उच्च पुनर्जन्म), आणि शहाणपण (सर्वोच्च चांगले). म्हणजे मुक्ती आणि पूर्ण जागरण. काही लोक त्याचे निश्चित चांगुलपणा म्हणून भाषांतर करतात. ते पद माझ्यासाठी फार काही करत नाही.

उदारतेबद्दल बोलणे. मी म्हटल्याप्रमाणे, एक प्रकारे हे असे काहीतरी आहे जे लोक आपोआप करतात. आमचा जन्म झाल्यापासून या जगात आमचे उदारतेने स्वागत झाले. त्यांनी आम्हाला खायला दिले. हे औदार्य नाही का? त्यांनी आमचा डायपर बदलला. त्यांनी आम्हाला लसीकरण केले. त्यांनी आम्हाला कसे बोलायचे, वाचायचे आणि लिहायचे हे शिकवले. आम्हाला कपडे, ब्लँकी आणि अशा सर्व गोष्टी दिल्या. अगदी सुरुवातीपासूनच आम्ही उदारतेचे प्राप्तकर्ता आहोत.

पण इथे औदार्य म्हणजे औदार्य आचरणात आणणे. आम्ही प्रचंड औदार्य प्राप्तकर्ता आहोत, परंतु आम्ही औदार्य बदलले आहे का? हाच प्रश्न आहे. उदारतेमध्ये काय हस्तक्षेप करते? संलग्नक आणि कंजूषपणा. कल्पना "ही माझी आहे." "मी" आणि "माझे" ची तीव्र भावना म्हणजे उदारतेला काय अडथळा आणतो ते तुम्ही पाहू शकता. एक "मी" आहे आणि माझ्याकडे काही गोष्टी आहेत, आणि आत्मकेंद्रित मनात जाऊन, "माझा आनंद तुझ्यापेक्षा जास्त महत्वाचा आहे, म्हणून मी ते ठेवणार आहे आणि मी ते तुला देणार नाही." जर ते काही चांगले असेल. जर मला त्याची गरज नसेल आणि मला त्यातून सुटका हवी असेल, तर तुम्ही ते घेऊ शकता. पण अन्यथा, आधी स्वतःला पहा. ते उदारतेसाठी एक मोठा अडथळा म्हणून येते.

काहीवेळा औदार्य मागे पडू शकते की भीतीची भावना पाहण्यासाठी. जर मी ते दिले तर माझ्याकडे ते राहणार नाही, आणि मला कधीतरी त्याची गरज पडू शकते ही भीती. असे लोक आहेत जे त्यांच्या घरात सामान साठवून ठेवतात, जेव्हा ते निघून जातात तेव्हा लोकांना त्यांच्या जागेवर जाणे देखील खूप कठीण असते कारण ते वस्तूंनी भरलेले असते. माझ्या प्रवासात मी अनेक ठिकाणी राहतो. मी अशाच एका घरी राहिलो. हे आश्चर्यकारक होते. इतर देशांची जुनी वर्तमानपत्रे मजल्यावरून रचलेली होती. आणि सर्व प्रकारच्या सामग्री. या सगळ्याचे त्या व्यक्तीचे काय होणार आहे याची मला कल्पनाच येत नव्हती. पण ते नक्कीच बाहेर फेकले जाणार नव्हते.

पण अर्थातच, मी बाटल्या आणि छोटे बॉक्स जतन करतो, कारण मला खात्री आहे की मला त्यांची गरज भासेल. आणखी कोण बाटल्या आणि बॉक्स वाचवतो? अरे मला काही सोबती आहेत. मी फक्त लहान बाटल्या आणि बॉक्स जतन करतो, मोठ्या नाही. पण मी एका व्यक्तीच्या घरी राहिलो ज्याने मोठ्यांना वाचवले आणि तिचे संपूर्ण तळघर रिकाम्या पुठ्ठ्याने भरले होते. तुम्हाला कधीही हलवण्याची गरज पडल्यास, तिच्याकडे ते भरपूर होते. मी फक्त लहान मुलांना वाचवतो. मी अधिक किफायतशीर आहे, पण तुम्हाला हलवायचे असेल तर मी तुम्हाला मदत करू शकत नाही.

आपल्या सर्वांजवळ या हास्यास्पद गोष्टी आहेत ज्या आपण या भीतीने धरून राहतो की मी ते दिल्यास मला ते लागेल आणि ते माझ्याकडे नाही. जणू काही, जर मी माझा एक छोटा डबा किंवा तशाच गोष्टी सोडून दिल्या, तर पुढच्या वेळी जेव्हा मी प्रवासाला गेलो आणि मला जीवनसत्त्वे पॅक करावी लागतील, तेव्हा माझ्याकडे ते ठेवण्यासाठी डबा नसेल. आणि तसे घडले. . तर तुम्ही पहा, माझ्या रिकाम्या व्हिटॅमिनच्या बाटल्यांवर टांगण्याचे माझ्याकडे एक कारण आहे. पण मी बरे होत आहे. मी त्यांना रिसायकल करायला शिकत आहे. मी त्यातील काही ठराविक संख्येने पुढच्या सहलीसाठी जतन करतो, हे जाणून की त्या सहलीनंतर मला आणखी काही गोळा करता येईल. पण माझ्या रिकाम्या व्हिटॅमिनच्या बाटल्या मिळविण्यासाठी मी शेवटच्या क्षणापर्यंत थांबणार नाही, कारण तेथे कदाचित काही नसेल.

काही लोक हे झगे घालून करतात. मला आठवते की मी एका मठात राहिलो होतो आणि एका ननने मला तिच्या खोलीत नेले आणि तिच्या खोलीत, कपाटांवर काहीही नव्हते, डेस्कच्या वर काहीही नव्हते. ते खूप मसालेदार आणि स्पॅन होते. पण या ना त्या कारणाने तिला तिच्या कपाटातील आतील भाग मला दाखवायचा होता…. तर सामानाने भरलेले. तर सामानाने भरलेले. बरेच लोक ते कपडे घातलेले आहेत. तुमच्याकडे चार-पाच शेमडॅप्स आहेत, तुमच्याकडे हिवाळ्यातील किती जॅकेट आहेत? किती झेन. किती धोके? आणि त्यांच्याकडे खूप गोष्टी आहेत. आणि लांब बाही शर्ट, आणि लहान बाही. आणि तुम्हाला बाहेर जाऊन जंगलात काम करावे लागेल, म्हणून तुमच्याकडे पॅंटच्या चार किंवा पाच जोड्या आहेत. आणि तुमच्या वेगवेगळ्या टोप्या. आणि आम्ही जी.टी. येथे भेटवस्तू म्हणून बरेच मोजे. तुमच्या सॉक ड्रॉवरमध्ये बरेच मोजे आहेत का? (काही लोक थोडे दोषी दिसत आहेत.)

आपल्या सर्वांकडे गोष्टींची वेगवेगळी क्षेत्रे असू शकतात. अन्न हे आणखी एक आहे, आणि ते कठीण आहे, मठात राहणे, कारण आपण आपल्या खोलीत अन्न ठेवू शकत नाही. काही क्षेत्रे आहेत ज्यासाठी नियुक्त केले आहेत संघ अन्न, आणि तुमचे अन्न रात्री तेथे असणे आवश्यक आहे, तुम्ही ते तुमच्या खोलीत ठेवू शकत नाही. पण ते कठीण आहे. आपण फक्त काहीतरी जतन करू इच्छित नाही? तुम्ही रात्रीचे जेवण केले नाही, म्हणून आम्हाला ते नाश्त्यासाठी साठवायचे आहे, म्हणून तुम्ही ते तुमच्या खोलीत घेऊन जा, किंवा तुम्ही ते तुमच्या भांड्यात ठेवा जेथे कोणीही ते पाहू शकणार नाही. किंवा तुम्ही चुकून ते तुमच्या वाडग्याच्या बाजूला विसरलात. अन्नावर लटकले. आणि जेव्हा मी प्रवास करतो तेव्हा मी नेहमी अन्न घेऊन प्रवास करतो, कारण असे घडते की कधीकधी लोक तुम्हाला खायला देत नाहीत. तुम्ही एका ठिकाणी पोहोचता आणि तुम्ही विमानात जेवले असावे अशी त्यांची अपेक्षा असते आणि विमाने जेवण देत नाहीत. तर तुम्ही पहा, माझ्याकडे काही कारणे आहेत, महत्त्वाची कारणे आहेत.

येथे मी फक्त भौतिक संपत्ती आणि संपत्तीबद्दल बोलत आहे, परंतु आपण का देऊ शकत नाही याचे कारण आणि ते किती कठीण असू शकते. आणि कधीकधी इतर लोकांकडून भेटवस्तू स्वीकारणे किती कठीण असते.

मी चर्चा गट आणि माघार घेतली आहे, काहीवेळा जेव्हा आपण उदारतेबद्दल बोलतो, आणि दुसऱ्याची भेट स्वीकारण्याच्या उदारतेबद्दल. कारण कधीकधी कोणीतरी आपल्याला काहीतरी द्यायचे असते आणि आपण फक्त “नाही नाही नाही” म्हणत जातो आणि आपल्या मनाकडे पाहणे खूप मनोरंजक असते. आपण ते का स्वीकारू इच्छित नाही? आम्हाला असे वाटते की आम्ही अशा प्रकारच्या गोष्टीसाठी खूप चांगले आहोत? कारण नंतर आपल्याला त्या व्यक्तीचे बंधन वाटेल का? त्यांनी आम्हाला काहीतरी दिले, आता आम्ही काहीतरी करण्यास किंवा त्यांना काहीतरी परत देण्यास बांधील आहोत, म्हणून आम्ही भेट स्वीकारू इच्छित नाही. आपण अयोग्य आहोत असे वाटते म्हणून का? "अरे, मी चांगला अभ्यासक नाही, मी चांगली व्यक्ती नाही, त्यांनी मला भेटवस्तू देऊ नयेत." ती सर्व कारणे प्रत्यक्षात कशी आत्मकेंद्रित आहेत हे तुम्ही पाहता का? “मला बंधनकारक वाटू इच्छित नाही. मला योग्य वाटत नाही.” या प्रकारच्या गोष्टी. पण आपण समोरच्या व्यक्तीचा विचार करत नाही. जर आपण समोरच्या व्यक्तीबद्दल विचार केला तर सर्वप्रथम आपल्या लक्षात येईल की आपण त्यांची भेट स्वीकारू इच्छित नाही याने त्यांच्या भावना दुखावल्या जाऊ शकतात. आणि दुसरे म्हणजे, "नाही, नाही, मी ते स्वीकारणार नाही" असे म्हणण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या आपल्या सर्व अहंकाराच्या संघर्षामुळे आपण त्यांना गुणवत्ता निर्माण करण्याची संधी नाकारत आहोत. आणि गुणवत्तेची निर्मिती करू इच्छिणार्‍या व्यक्तीसाठी हे फार दयाळू नाही, आपण त्यांची भेट न स्वीकारून ती योग्यता नाकारणे.

अर्थात, जर आम्हाला वाटत असेल की ते नंतर गरीब होतील, आणि त्यांना खरोखर गरज आहे की ते आहेत अर्पण, मग त्या प्रकरणांमध्ये मी काय करतो ते म्हणजे मी वस्तू स्वीकारतो आणि लगेचच मी त्यांना म्हणतो, "आणि मला ते परत करायचे आहे." कारण अशा प्रकारे तुम्ही मला देऊन योग्यता निर्माण करतो आणि मी तुम्हाला देऊन योग्यता निर्माण करतो. कारण ते त्या व्यक्तीला कळू देते की मी त्यांची भेट स्वीकारली आहे आणि मला ते खूप मोल आहे, पण ते देखील…मी कधी कधी पाहू शकतो की लोकांना, त्यांना याची गरज आहे. किंवा त्यांच्यासाठी खूप मौल्यवान गोष्ट आहे. माझ्यापेक्षा त्यांच्यासाठी अधिक मौल्यवान आहे आणि त्यांनी ते ठेवले तर चांगले आहे. म्हणून ते स्वीकारणे, परंतु ते परत देणे, जेणेकरून आपण दोघेही योग्यता निर्माण करू.

भौतिक गोष्टींचा हा पहिला प्रकारचा औदार्य आहे. आम्ही पुढच्या वेळी इतर प्रकारांबद्दल बोलू.