इतकं शहाणपण!

श्रावस्ती मठात monastics उत्सुकतेने वार्षिक प्रतीक्षा पाश्चात्य बौद्ध मठाचा मेळावा. आदरणीय चोड्रॉन संस्थापक सदस्यांपैकी एक आहेत आणि ती क्वचितच मेळावा चुकवते. अ‍ॅबे मठवासींना देखील उपस्थित राहण्यास प्रोत्साहित केले जाते. वेगवेगळ्या परंपरेतील मठांना भेटून आपण बरेच काही शिकतो, ज्यांपैकी बरेच जण आपल्यापेक्षा वेगळ्या परिस्थितीत राहतात.

2014 मध्ये, आदरणीय सेमके, येशे आणि मी येथे आयोजित 20 व्या वार्षिक मेळाव्यासाठी आदरणीय चोड्रॉनमध्ये सामील झालो. डीअर पार्क मठ, कॅलिफोर्नियाच्या एस्कॉन्डिडोच्या बाहेर सोनेरी टेकड्यांमध्ये वसलेली एक सुंदर जागा. चार दिवसांच्या संभाषण, शोध, सराव आणि सहवासासाठी आम्ही इतर ३० हून अधिक जणांना भेटलो—थाई आणि श्रीलंकन ​​थेरवाद परंपरा, व्हिएतनामी चान, जपानी झेन आणि तिबेटी बौद्ध परंपरांचे विविध वंशांचे मठवासी.

डीअर पार्क मठ

व्हिएतनामी चॅन मास्टर थिच नट हान यांनी स्थापन केलेल्या डीअर पार्क मठात सुमारे 25 निवासी नन आणि भिक्षू राहतात. ते एक अद्भुत यजमान समुदाय होते. 20 ते 80 या वयोगटातील, डीअर पार्क मठवासी आनंद आणि शांतता अनुभवतात, त्यांच्या सजगतेचे स्पष्ट फळ. हे गुण त्यांच्या दैनंदिन क्रियाकलापांमध्ये व्यापलेले आहेत आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जमिनीवर देखील पसरलेले दिसतात.

या मेळाव्यात मोजक्याच समुदायांनी सक्रिय सहभाग घेतला असताना, जेवण तयार करणे, तांत्रिक सहाय्य प्रदान करणे, ध्यानधारणेचे नेतृत्व करणे आणि त्यांच्या इमारती - आणि त्यांचे अंतःकरण देखील - त्यांच्यासाठी - त्यांच्या मनापासून सेवा करणे. मठ पाहुण्यांनी आम्हाला प्रेरणा दिली.

आदरणीय येशे यांनी नमूद केले, “डीअर पार्कचा समुदाय ज्या प्रकारे दयाळूपणा आणि करुणा दाखवतो ते पाहून मला खूप आनंद झाला आहे. Thich Nhat Hanh चे समुदाय समानतेवर भर देतात. भाऊ आणि बहिणींना समान वागणूक दिली जाते आणि काळजी स्पष्ट आहे. समाजातील सर्व सदस्यांप्रमाणेच डीअर पार्कमधील वातावरण शांत आहे.”

2014 कार्यक्रम

संमेलने सहसा "परिषद" च्या मालिकेभोवती आयोजित केली जातात, ज्यात शिकवणी किंवा पॅनेल असू शकतात आणि नेहमी परस्परसंवादाला आमंत्रित करतात. जेवण आणि विश्रांतीमध्येही भरपूर वेळ सामायिक केला जातो. या वर्षी, उत्स्फूर्त ब्रेकआउट सत्रे संध्याकाळी देखील आली.

पहिल्या परिषदेची सुरुवात एका प्रतिष्ठित पॅनेलने केली, ज्यात आमचे आदरणीय मठाधिपती, पूज्य चोड्रॉन यांचा समावेश होता, ज्यांनी धर्म पुस्तकांचे भाषांतर आणि लेखन करण्याबद्दल सांगितले. अनुवादक आदरणीय भिक्खू बोधी, लेखक आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन आणि विद्वान अय्या तथालोका यांनी पाश्चिमात्यांसाठी धर्माचे भाषांतर करण्याच्या त्यांच्या कार्यात ते कसे "पडले" हे सांगितल्यामुळे वैयक्तिक कथा खूप हलक्या होत्या. प्रत्येक बाबतीत, त्यांनी इतरांच्या गरजा लक्षात घेऊन सुरुवात केली आणि असे केल्याने त्यांनी आम्हाला किती मोठी भेट दिली! पॅनेलचे नियंत्रक आदरणीय लोझांग ट्रिनले, एक विद्वान आणि स्वतः अनुवादक, यांनी या धर्म वडिलांच्या योगदानाची वारंवार प्रशंसा केली.

दुपारी, पूज्य भिक्खू बोधी, “धार्मिक विरुद्ध धर्मनिरपेक्ष बौद्ध धर्म” या विषयावर भाषण देण्यासाठी पुन्हा पुढच्या आसनावर बसले, ज्याला ते “पारंपारिक” म्हणतात. बुद्ध"नव-आधुनिकतावादी धर्म" सह धर्म. यांसारख्या अत्यावश्यक बौद्ध विषयांकडे त्यांनी लक्ष वेधले चारा आणि पुनर्जन्म-कधीकधी पाश्चात्य विद्यार्थ्यांना स्वीकारणे कठीण असते-बौद्ध धर्माच्या मानसशास्त्रीय आवृत्तीतून वगळले जाऊ शकते जे आज अनेकदा शिकवले जाते. तुम्हाला असे वाटेल की बौद्ध भिक्षु स्पेक्ट्रमच्या पारंपारिक "धार्मिक" टोकाकडे अधिक झुकतात, भिक्खू बोधी सुचवतात की बहुतेक पाश्चात्य लोक स्पेक्ट्रमवर कुठेतरी आहेत - सर्व एक किंवा दुसरे नाही. उपस्थित संन्यासी सहमत असल्याचे दिसत होते. आशिया खंडातून आम्हाला मिळालेल्या पारंपारिक बौद्ध सादरीकरणातून "काय ठेवावे, काय टाकून द्यावे आणि काय बदलायचे" यावर विचार करायला त्यांनी आम्हाला सोडले.

बुधवारी सकाळची सुरुवात सामान्य लोक आणि धर्मसमूहांशी संबंध शोधणाऱ्या एका पॅनेलने केली. हे कधीकधी अवघड भूप्रदेश असते कारण मठवासी आपले ठेवण्यास जागरूक असतात उपदेश सामान्य धर्म अभ्यासकांच्या गरजा आणि चिंतांबद्दल खुले आणि ग्रहणशील राहून. सादरकर्त्यांनी त्यांचे अनुभव सामायिक केले आणि एकूणच निष्कर्ष - माझ्या कानावर तरी - बौद्ध धर्मातील समर्थनाचे परस्पर नाते आहे आणि मठ या नवीन धर्मभूमीत अभ्यासकांची भरभराट होत आहे, जरी ते एक विशिष्ट पाश्चात्य सांस्कृतिक स्वाद असले तरीही.

दुपारचा फलक पाहिला मठ ऑर्डिनेशन, प्रश्नांना उत्तर देताना, “कोण नियुक्त करत आहे? प्रशिक्षण कसे विकसित झाले आहे? समन्वयाला मान्यता कोण देते?" आदरणीय चोद्रोन आणि अय्या तथालोक, धम्मधारिणीचे मठाधिपती विहार, पुन्हा पॅनेलवर बसले, डीयर पार्कचे बंधू फाप है आणि शास्ता अॅबेचे रेव्ह. मास्टर अॅमडो सामील झाले. या मठ वडील अशा समुदायांचे प्रतिनिधित्व करतात जे सक्रियपणे पाश्चात्य नियम आणि प्रशिक्षण देत आहेत संघ. समन्वय प्रक्रियेचे मुद्दे आणि मठ प्रशिक्षणामध्ये अनेक गुंतागुंत आणि बारीकसारीक गोष्टी असतात, विशेषत: पश्चिमेकडील आपल्यासाठी. साठी वचनबद्धता आणि आव्हाने खरे राहण्याची बुद्धची मार्गदर्शक तत्त्वे आणि तरीही परंपरा जिवंत ठेवण्यासाठी २१व्या शतकातील नाजूक आहे. या सादरीकरणांमधून, ते कृपेने, आदराने आणि काळजीने हाताळले जात आहे.

गुरुवार पूर्ण दिवस होता! भल्या पहाटे ते दुपारपर्यंत, पूज्य भिक्खू बोधी यांनी स्थापन केलेल्या बौद्ध ग्लोबल रिलीफने आयोजित केलेल्या भुकेला खायला देण्यासाठी चाललेल्या या गटात सामील झाला. आमच्या विविध रंगांच्या पोशाखात मठवासी एस्कॉन्डिडोच्या रस्त्यांवरून सामान्य लोकांसोबत गंभीरपणे आणि शांततेने चालत होते आणि जागतिक भूक संपवण्याचा प्रचार करत होते. काही लोक प्रश्न करतात की भिक्षुकांसाठी सामाजिक सक्रियतेमध्ये गुंतणे योग्य आहे का, परंतु या गटाने एका गंभीर समस्येकडे लक्ष वेधून करुणा सराव करण्याची संधी उत्सुकतेने स्वीकारली.

थकलेल्या पण पूर्ण झालेल्या, पश्चिमेतील धर्म शिकवण्याच्या पॅनेलसाठी दुपारी पुन्हा गट भेटला. थेरवडा नन अय्या सुद्धम्माने तिच्या शार्लोट, एनसी या गावी ती धर्माची भाषणे कशी देतात याचे विशेष जिवंत प्रात्यक्षिक दिले; तिने तिच्या सादरीकरणात जुन्या काळातील दक्षिणेकडील उपदेशाचा स्पर्श अंतर्भूत केला आहे! शास्ता अॅबे मधील रेव्ह. जिशू पेरीसह इतर मठवासी देखील सामायिक केले. ते सर्वात ज्येष्ठांसाठी आदरणीय भिक्खू बोधी यांच्याशी प्रतिस्पर्धी आहेत मठ आसन, प्रत्येकास बेचाळीस वर्षांसाठी नियुक्त केले गेले आहे.

गुरुवारी रात्री, पोसधा, कबुलीजबाब, विधी करण्यासाठी विविध संन्यासी वंशातील मठवासी एकत्र आले. शुध्दीकरण, आणि जीर्णोद्धार उपदेश जे आम्ही दर अर्ध्या महिन्यात करतो. जेथे कोठेही एका विशिष्ट वंशाचे चार किंवा त्याहून अधिक पूर्ण विधी केलेले संन्यासी एकत्र येतात, त्यांनी हा संस्कार एकत्र केला पाहिजे, म्हणून थेरवाद भिक्खुनींचा एक गट एका इमारतीत भेटला, तर तिबेटी परंपरेतील नन्स दुसऱ्या इमारतीत भेटल्या.

अ‍ॅबे मठवासी, तैवानीजच्या मोठ्या समर्थनासह संघ, आमच्या संस्कारांचे परिश्रमपूर्वक भाषांतर केले आहे धर्मगुप्तक इंग्लिशमध्ये ऑर्डिनेशन वंश, आणि अ‍ॅबे समुदायाने आमच्या इंग्रजी भाषेतील काही गाण्यांना पारंपारिक गाण्यांमध्ये रुपांतरित केले आहे. हे इतर पूर्णत: नियुक्त केलेल्यांसोबत शेअर करताना आम्हाला आनंद झाला संघ आणि नवशिक्या, ज्यांपैकी बरेचजण दूर राहतात मठ समुदाय आणि पोसधा करण्याची संधी कमी आहे.

पुरुषांबद्दल-जरी कोणत्याही गटात औपचारिक पोसधा समारंभ एकत्र करण्यासाठी पुरेसे सदस्य नव्हते, तरीही सर्व भिन्न परंपरांचे भिक्षू एकत्र भेटले आणि त्यांच्या सहवासाचा आनंद घेतला.

ब्रेकच्या वेळेत

औपचारिक परिषदेच्या सत्रांप्रमाणेच मौल्यवान, ब्रेकच्या वेळेतही खूप समृद्धता असते. चहाच्या खोलीत अनौपचारिक सामायिकरण आमंत्रित केले गेले आणि अनेक उत्स्फूर्त संभाषणे—खाजगी चर्चा आणि मोठ्या गट चर्चा—परिषद आणि संध्याकाळी बहरल्या.

"समुदायातील मृत्यू" या विषयावरील संध्याकाळचे एक छोटेसे ब्रेकआउट सत्र माझ्यासाठी सर्वात अर्थपूर्ण सत्र होते. आमचे तीन मठ मागील मेळाव्यापासूनचे मित्र मरण पावले होते, आणि त्यांच्या शेवटच्या क्षणांबद्दल शांतपणे शेअरिंग, मरणा-या व्यक्तीला आधार देण्यासाठी केलेला संघर्ष आणि खजिना आणि मृत्यूचा संबंधित समुदायांवर झालेला परिणाम यामुळे मला खूप काही विचार करायला लावले. श्रावस्ती मठाचीही वेळ येईल—केव्हा हे आम्हाला माहीत नाही.

मला पहाटे डीअर पार्क समुदाय आणि बहुसंख्य लोकांसोबत सराव करणे देखील आवडते मठ अतिथी राक्षसाच्या एका बाजूला पुरुष चिंतन हॉल, दुसरीकडे स्त्रिया, आम्ही सकाळच्या गोंगाटाचे स्पष्ट स्वर ऐकले, शाक्यमुनींना सुंदर आवाहन केले बुद्ध एकत्र, तीन धनुष्य बनवले, आणि गडद शांततेत बसले, प्रत्येकजण आपल्याला प्रशिक्षित केलेल्या विविध मार्गांनी ध्यान करत आहे.

शेवट आणि सुरुवात

प्रत्येकाचे आभार मानण्यासाठी, मूल्यमापन करण्यासाठी आणि पुढील वर्षाच्या योजना तयार करण्यासाठी नेहमीच्या शुक्रवारच्या सकाळच्या सत्राने मेळावा संपला. अॅबी समुदायाने वार्षिक मेळाव्याचे आयोजन करण्याच्या तयारीची दीर्घकाळ प्रतीक्षा केली आहे आणि आता, चेनरेझिग हॉलसह, ही वेळ आली आहे. आम्ही 2015 ते 19 ऑक्टोबर 23 मेळावा आयोजित करू.

बौद्ध धर्माला "अमेरिकेतील सर्वात वेगाने वाढणारा धर्म" म्हणून उद्धृत केले जात असताना, काही अभ्यासकांकडे अशी आंतरिक आणि बाह्य परिस्थिती असते जी त्यांना बौद्धांच्या त्यागी जीवनात प्रवृत्त करतात. मठ. अशाप्रकारे, या वार्षिक मेळाव्यामुळे नन्स आणि भिक्षूंना समान मूल्ये आणि जीवनशैली असलेल्या इतरांसोबत सामायिक करण्याची आणि शिकण्याची संधी मिळते, ज्यामुळे आध्यात्मिक मार्गावर परस्पर समर्थन मिळते. उपस्थितांचे आनंदी हास्य आणि कौतुक हे सूचित करते की ही एक संधी आहे ज्याचा आस्वाद घेतो. पूज्य येशे यांनी म्हटल्याप्रमाणे, “मला वेगवेगळ्या परंपरा एकत्र येताना आणि त्यांच्यासाठी जे जिवंत आहे ते शेअर करायला आवडते. खूप शहाणपण आहे!”