बोधी संकल्प विकसित करणे आणि टिकवणे

2000 मध्ये 400-एकरच्या मालमत्तेवर स्‍वाॅट संघांना प्रशिक्षण देण्‍यासाठी वापरण्‍यात आलेली डियर पार्क मठ ही व्हिएतनामी झेन मास्‍टर थिच न्‍हाट हानच्‍या प्रसिद्ध प्‍लम व्हिलेजची शाखा आहे. उंच उंच, मध-सुगंधी ऋषी आणि हार्डी नेटिव्ह ओक्सची ही विरंगुळा भूमी रहिवासी समुदायाच्या शांत मनाने कोमल झाली आहे, ज्यांनी या 41 व्या वार्षिक बौद्ध धर्माला उपस्थित असलेल्या 18 मठवासियांसाठी त्यांचे घर आणि त्यांचे हृदय खुले केले आहे. मठ मेळावा.

थेरवाडा, तिबेटी, व्हिएतनामी, सोटो झेन आणि चिनी परंपरेतील भिक्षू आणि नन्स-पृथ्वी-टोनच्या कपड्यांमध्ये-सहजपणे डीअर पार्क समुदायात सामील झाले. थेरवडा भिक्कुणीच्या वाढीचा साक्षीदार झाल्यामुळे यावर्षी एक विशेष आनंद झाला संघ, मेळाव्यात 14 थेरवडा नन्स सहभागी झाल्या होत्या.

आमचा विषय विस्तृत होता: आव्हानात्मक काळात बोधी निराकरण कसे विकसित करावे आणि टिकवून ठेवावे—आनंदासह—. दोन दैनंदिन परिषदांद्वारे, अनेक ब्रेकआउट गट, डायनिंग हॉल आणि चहाच्या खोलीत अनेक अनौपचारिक चर्चा आणि पॅगोडा आणि पांढरा संगमरवरी भेट देण्यासाठी लांब चालणे. बुद्ध एका टोकदार टेकडीच्या शिखरावर, मठवासींनी आमच्या सराव आणि आमच्या जीवनातील आनंद आणि आव्हाने सामायिक केली.

रेव्ह. सेकाई ल्युबके, ऑर्डर ऑफ बुद्धिस्ट कॉन्टेम्प्लेटिव्हज मधील, त्यांच्या स्पष्टपणे 1 ला कौन्सिल शेअरिंगसह एक खुला टोन सेट केला. “आनंदाबद्दल बोलणारा मी शेवटचा माणूस आहे,” त्याने हसून सुरुवात केली, “मी निराशावादी व्यक्तिमत्त्वाकडे झुकत असतो.” त्यांनी धर्म कसा लागू केला आणि त्यावर विचार कसे केले हे सांगितले बुद्ध 35 वर्षांपर्यंत निसर्ग मठ अंतर्गत आणि बाह्य आव्हाने स्वीकारण्यासाठी आणि संतुलित, शांत मन राखण्यासाठी जीवन. त्यानंतरच्या चर्चेतून असे दिसून आले की आमच्या गटातील अनेकजण नैराश्याच्या त्रासाशी परिचित आहेत आणि त्यांनी त्यासोबत आणि त्यातून काम करतानाचे त्यांचे अनुभव शेअर केले.

व्हेन. श्रीलंकन ​​थेरवाद परंपरेतील भिक्खू बोधी यांनी दुसऱ्या परिषदेत स्पष्ट केले की बोधचित्ता सर्व बौद्ध परंपरांमध्ये त्याला स्थान आहे. चे दोन पैलू त्यांनी नोंदवले बोधचित्ता: एक जो बुद्धांकडे पाहतो आणि जो संवेदनशील प्राण्यांकडे पाहतो. संवेदनाशील प्राण्यांचे दुःख लक्षात घेऊन, त्याने आजच्या “आव्हानपूर्ण काळाची” काही कारणे शोधून काढली. घातक युद्ध ग्रह व्यापते. नव-उदारमतवादी आर्थिक धोरणे-अनियमित "मुक्त" बाजार जे यशाचे एकमेव उपाय म्हणून नफा वापरतात-(काही) श्रीमंत आणि (अनेक) गरीब यांच्यातील दरी वाढवतात. संभाव्य विनाशकारी हवामान बदल जगातील सर्वात श्रीमंत भागांमध्ये अनियंत्रित मानवी वर्तनांमुळे उद्भवतात. या दुःखाला तोंड देण्यासाठी बौद्ध भिक्षुकांची भूमिका काय आहे? भिक्खू बोधीसाठी, करुणा आपल्याला सक्रियता आणि अध्यात्माची सांगड घालण्यास भाग पाडते. त्यांनी आम्हाला "आध्यात्मिक कार्यकर्ते" बनण्याचे आव्हान दिले आणि मेळाव्यात त्यांच्या पुढील सादरीकरणासाठी मंच तयार केला.

डीअर पार्क समुदायाच्या सदस्यांनी त्यांच्याबद्दलचे प्रश्न सामायिक करण्यासाठी आणि उत्तरे देण्यासाठी संध्याकाळचे सत्र दिले मठ प्रशिक्षण आणि सामुदायिक जीवन. त्यांनी आदर आणि दयाळूपणाचे मॉडेल केले कारण ते एकमेकांना कुटुंब - धर्मातील भाऊ आणि बहिणी मानण्याच्या त्यांच्या प्रथेबद्दल बोलले. नेतृत्वाची केंद्रित वर्तुळं समुदायावर नियंत्रण ठेवतात आणि सर्व निर्णय सहमतीने घेतले जातात. शिक्षक ही अशी व्यक्ती आहे जी स्वतःचा आनंद निर्माण करू शकते, हे जाणूनबुजून कसे करावे हे जाणते आणि इतरांनाही ते चांगले करण्यास मदत करू शकते. पाहुणे मठवासी हे ऐकण्यास उत्सुक होते की डीअर पार्क आपला सुसंवाद कसा जोपासतो.

• व्हेन. थबटेन चोनी यांनी तिसरी परिषद उघडली. तिबेटी परंपरेच्या विचार-प्रशिक्षण पद्धतींबद्दल थोडक्यात सांगताना, तिने आमच्या अनुभवांवर आधारित आमचे स्वतःचे "विचार-प्रशिक्षण ग्रंथ" तयार करण्यासाठी असेंब्लीला मार्गदर्शन केले. तीन किंवा चार जणांच्या गटात सामायिक करत, आम्ही प्रत्येकाने आमच्या बोधी संकल्पाला आव्हान दिले होते, त्यावर मात करण्यासाठी आम्ही कोणते धर्म उपाय वापरले आणि अनुभवातून आम्ही काय शिकलो याबद्दल बोललो. मग, "पँटॉम" नावाच्या मलेशियन काव्य सूत्राचा वापर करून, प्रत्येक लहान गटाने आव्हानात्मक काळात - आनंदाने - बोधी संकल्प कसा विकसित करावा आणि टिकवून ठेवता येईल यावर श्लोक तयार केले. प्रत्येक गटाने आपली कविता वाचली, आणि आम्ही आमच्या आव्हानांमधून तयार केलेले सौंदर्य आणि शहाणपण पाहून आनंदित झालो आणि कधीकधी आश्चर्यचकित झालो.
• चौथ्या परिषदेत, अय्या तथालोक थेरी यांनी विकास करण्याविषयी सांगितले बोधचित्ता माइंडफुलनेसच्या चार आस्थापनांचे परीक्षण करून: माइंडफुलनेस ऑफ द शरीर, भावना, मन आणि धर्म किंवा घटना. "घटनेला" पाच अडथळे, पाच समुच्चय, आणि सहा ज्ञानेंद्रियांचा समावेश होतो, जे सर्व आपल्या आनंदात अडथळा आणतात आणि त्याग केल्या पाहिजेत. "घटनेला"मध्‍ये ज्ञानाचे सात घटक देखील आहेत - ज्यात आनंदाचा समावेश आहे - जे जोपासायचे आहेत. "आमच्यामध्ये मठ जीवन," ती म्हणाली, "धर्माच्या या आनंदाला स्पर्श न करणे हे आपल्यासाठी नुकसान होईल. जर आपण स्वतःवर आणि इतरांबद्दल हे प्रेम विकसित केले तर आपल्याला आनंद मिळेल.” आमच्या सरावातून, तिने सल्ला दिला, आपण आनंद प्रकट होण्याची कारणे निर्माण केली पाहिजेत.
• संध्याकाळी, वेन. अजहन गुणवुद्धो आणि सिस्टर संतुसिका यांनी समर्थित भिक्खू बोधी यांनी त्यांच्या मागील भाषणातील आध्यात्मिक कार्यकर्ता थीम बौद्ध ग्लोबल रिलीफ (BGR) च्या परिचयासह चालू ठेवली, जी त्यांनी तीव्र भूक आणि कुपोषणाचा सामना करण्यासाठी स्थापन केली होती. आम्हाला माहिती आणि प्रेरणा देण्याव्यतिरिक्त, या सत्राने आम्हाला ए मठ दुसऱ्या दिवशी सकाळी नियोजित "भुकेसाठी चाला".
• 5 व्या परिषदेसाठी डीअर पार्क समुदायाने गाड्या आणि स्वयंसेवक ड्रायव्हर्सना फेरी मारली. मठ बीजीआर वॉक फॉर हंगरसाठी गुरुवारी सकाळी एस्कॉन्डिडोमध्ये गट. भिक्खू बोधी यांनी “भुकेल्यांना खायला चाला” अशी घोषणा करणारा बॅनर घेऊन मार्ग दाखविला. शांतपणे, 50 किंवा त्याहून अधिक संन्यासी आणि विविध सामान्य समर्थकांनी ग्रेप डे पार्कची प्रदक्षिणा केली, वाहनचालक आणि पादचाऱ्यांकडून हसणे, लाटा, हॉंक आणि टक लावून पाहणे. डीअर पार्कद्वारे प्रदान केलेल्या पिकनिकमध्ये आणि भिक्खू बोधीच्या वक्तृत्वपूर्ण, आवेशपूर्ण आणि दयाळूपणे कृती करण्याचे आवाहन यासह एक शांत रॅली येथे संपली, जिथे आपल्याला दु:ख सापडेल.
• व्हेन. कर्मा तिबेटी परंपरेतील लेक्शे त्सोमो यांनी आमच्या सहाव्या आणि अंतिम परिषदेचे नेतृत्व दोन पॉवरपॉईंट सादरीकरणांसह केले. "समकालीन संस्कृतीतील बौद्ध धर्म: आव्हाने आणि संधी" मध्ये तिने अमेरिकन बौद्ध धर्मातील थीम्सचे विस्तृत विहंगावलोकन देऊन बौद्ध नियतकालिकांमधील मुखपृष्ठांची निवड दर्शविली. तिने तिच्या आयुष्यातील आनंददायक स्लाइडशोचे अनुसरण केले. हवाईमध्ये वाढलेली, सर्फिंग स्पर्धेने तिला जपानला नेले, तिथून तिला भारत आणि तिबेटी बौद्ध धर्मात जाण्याचा मार्ग सापडला. 6 मध्ये नवशिक्या नन म्हणून नियुक्त, तिला कल्पना नव्हती की तिला पूर्ण ऑर्डिनेशन उपलब्ध होणार नाही. यामुळे सर्व बौद्ध परंपरेतील महिलांच्या वतीने त्यांची आजीवन सक्रियता सुरू झाली. तिची अनेक आव्हाने आणि संकटे तिने आनंदाने कशी सहन केली असे कोणीतरी विचारले. बळजबरी आणि हसत तिने उत्तर दिले, "आनंद किंवा आनंद नाही, तू फक्त पुढे जा!"

मेळाव्याचे वेळापत्रक उत्स्फूर्त ब्रेकआउट गटांना अनुमत होते, ज्यात अमेरिकन आदर्शवाद आणि त्याचा बौद्ध प्रथेवरील प्रभाव, हवामान बदल आणि आपत्ती टाळण्यासाठी आपण काय करू शकतो यावर चर्चा केली होती, आणि एक चिंतन इतर विषयांसह किडनी ची मजबूत करण्यासाठी. याशिवाय, थेरवडा भिक्‍कुणी एकत्र जमले, आणि त्यांच्या विविध परंपरांच्या प्रार्थना आणि भाषांमध्ये मंत्रोच्चार करणार्‍या संन्यासींनी चिन्हांकित केलेल्या चालत्या समारंभात, आम्ही एका ननच्या नुकत्याच मरण पावलेल्या वडिलांची राख पांढऱ्या संगमरवरीजवळील एका तरुण बोधी वृक्षाखाली पसरवली. बुद्ध डीअर पार्क टेकड्यांमध्ये.

2013 साठी मूल्यमापन, नवीन स्थान, नवीन नेते आणि नवीन थीमसाठी समारोपीय सत्र बोलावले होते जेव्हा आम्ही आमचा मेळावा बौद्ध धर्मावर केंद्रित करू मठ निर्मिती.

उपस्थित मठांपैकी काही मठांमध्ये किंवा लहान ठिकाणी राहतात मठ समुदाय इतर धर्मकेंद्रांमध्ये राहतात आणि आचरणात आणतात आणि काही स्वतःहून कमी-अधिक प्रमाणात राहतात. काहीजण सध्याच्या वार्‍याला अनुसरून “प्रवासी सेवक” म्हणून जीवनाचा अनुभव घेतात चारा कारण ते सराव समुदाय किंवा त्यांच्यासाठी सर्वात योग्य स्थान शोधतात.

आम्‍ही सर्वजण—ज्यामध्‍ये डीअर पार्क समुदायातील मठवासी होते—काही दिवस आनंदाने एकत्र राहण्‍याचा आनंद घेतला. Deer Park गार्डनमधील उरलेल्या उन्हाळ्यातील मधमाश्यांप्रमाणे, आम्ही या मेळाव्याचे अमृत आमच्या स्वतःच्या समुदायांमध्ये घेऊन जाऊ, आमच्या 18 व्या वार्षिक संमेलनातून मिळालेल्या शहाणपणा, धैर्य आणि प्रेरणेने मठवासी म्हणून आमच्या अनुभवाचे परागण करू.