मठवासी हरी जात

प्रत्येक वर्षी, 15 वर्षांपासून, विविध बौद्ध परंपरेतील पाश्चात्य बौद्ध भिक्षुक चार-पाच दिवसांपासून एकत्र जमून आपली धर्मविषयक समज सांगण्यासाठी आणि धर्म आचरणात एकमेकांना पाठिंबा देण्यासाठी एकत्र येत आहेत. या वर्षी, थाई वन परंपरा, श्रीलंकन ​​थेरवाद परंपरा, चायनीज चान आणि शुद्ध भूमी परंपरा आणि तिबेटी परंपरेतील 40 संन्यासी एकत्र आले. दहा हजार बुद्धांचे शहर कॅलिफोर्निया मध्ये. इतर संमेलनांपेक्षा वेगळे ज्यात आम्ही विशेषत: संबंधित थीमवर चर्चा केली मठ लाइफ, या वर्षी आमच्या मेळाव्याचे शीर्षक होते "मठवाद आणि पर्यावरण: ग्रह पृथ्वीला गैर-लोभ, कृतज्ञता आणि साधेपणासह उपचार." आमचे सादरकर्ते आणि त्यांच्या विषयांमध्ये हे समाविष्ट होते:

• भिक्खू बोधी यांनी ग्लोबल वॉर्मिंग आणि हवामान बदलांना प्रतिसाद देण्याच्या शक्यतांवर चर्चा केली आणि ते म्हणाले की, एक समाज म्हणून आपल्याला आर्थिक प्रगतीच्या अर्थाविषयीच्या आपल्या कल्पना बदलण्याची गरज आहे जेणेकरून ते मर्यादित असलेल्या ग्रहावर राहणाऱ्या वाढत्या लोकसंख्येच्या वास्तवाशी सुसंगत असेल. नैसर्गिक संसाधने. जगभरातील भूक आणि कुपोषणाशी लढा देण्यासाठी तज्ञ असलेल्या बौद्धांची संस्था, बुद्धिस्ट ग्लोबल रिलीफचे कामही त्यांनी आमच्यासोबत शेअर केले.
• Ajahn Sona ने पर्यायी तंत्रज्ञानाबद्दल सांगितले, आमच्यासोबत नवीन LED लाइट बल्बपासून ते सौरऊर्जा, जैवइंधन गॅसिफिकेशन आणि दर्जेदार कंपोस्ट टॉयलेटपर्यंतची माहिती शेअर केली.
• भिक्षुनी हेंग यिन यांनी शाळांमध्ये पर्यावरण शिक्षणाला संबोधित केले. सिटी ऑफ टेन थाउजंड बुद्धांच्या शाळेच्या मुख्याध्यापिका या नात्याने, ती हे करण्यासाठी अद्वितीय पात्र आहे. तिच्या एका विद्यार्थ्याने तिच्या सादरीकरणात मदत केली, म्हणून आम्ही ऐकले की बौद्ध दृष्टीकोनातून पर्यावरणाची काळजी घेणे म्हणजे तरुण पिढीसाठी काय अर्थ आहे.
• व्हेन. तेन्झिन चोगकी यांनी “पर्यावरण-चिंता” या विषयावर बोलले, जेव्हा आपल्याला पर्यावरणावरील मानवी क्रियाकलापांच्या विध्वंसक परिणामांबद्दल कळते तेव्हा आपल्याला जाणवणारी वेदना. हा विषय परिषदेत वारंवार आला, कारण आम्हाला समजले की निरर्थकतेच्या भावनेचा प्रतिकार करणे आणि निराशा आणि उदासीनतेकडे जाणे आणि दुःख कमी करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करण्यासाठी आशावादी आणि उत्साही वृत्तीने बदलणे किती महत्त्वाचे आहे.
• अय्या तथालोकाने खाद्यपदार्थ, प्राणी आणि मानव यांच्या अनुवांशिक अभियांत्रिकीमधील प्रमुख मुद्दे मांडले. तो वरदान आहे की शाप? अनुवांशिक अभियांत्रिकी करुणा आणि दुःख कमी करण्याच्या आपल्या बौद्ध उद्दिष्टांशी कसा संबंधित आहे?
• रेव्ह. हेंग शुअर यांनी प्राण्यांच्या उपचाराबाबत बौद्धांच्या दृष्टिकोनावर भाष्य केले. यासोबतच आम्ही एक चित्रपट पाहिला प्राणी मुक्ती कॅनडातील बौद्ध मंदिराद्वारे.
• व्हेन. जियान हू यांनी अल्प-ज्ञात वस्तुस्थितीबद्दल सांगितले की जगातील सर्व कार, ट्रक आणि विमानांपेक्षा मांस उद्योग हरितगृह वायू आणि जल प्रदूषणात अधिक योगदान देतो. हे पशुखाद्य वाढवण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या खतांमुळे तसेच प्राण्यांच्या मलमूत्रातून आणि त्यांच्या पचनसंस्थेमध्ये तयार होणाऱ्या मिथेनमुळे होते. शाकाहारी बनणे केवळ आरोग्य आणि करुणेच्या कारणांसाठीच नाही तर पर्यावरणीय कारणांसाठी देखील चांगले आहे. परिणामी, श्रावस्ती अॅबे आमच्या “रिट्रीट फ्रॉम अफार” प्रमाणेच “वेजीटेरियन फ्रॉम अफार” कार्यक्रम सुरू करेल ज्यामध्ये आम्ही लोकांना शाकाहारी होण्यासाठी प्रोत्साहित करू—अगदी आठवड्यातून एक दिवस जरी त्यांना सोयीस्कर वाटत असेल तर- क्रमाने पर्यावरणाचे रक्षण करण्यासाठी आणि प्राण्यांना त्रास होण्यापासून रोखण्यासाठी. सहभागी त्यांची चित्रे आम्हाला पाठवतील आणि आम्ही ती आमच्या स्वयंपाकघर/जेवणाच्या ठिकाणी ठेवू जेणेकरुन त्यांना कळेल की ते पर्यावरण आणि प्राण्यांच्या कल्याणाची काळजी घेणार्‍या अॅबी समुदायाचा भाग आहेत.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध केवळ आंतरिक आध्यात्मिक लागवडीबद्दलच नाही, तर त्याच्या काळातील महत्त्वाच्या सामाजिक समस्यांबद्दलही ते बोलले. त्याच्या पावलावर पाऊल ठेवणारे संन्यासी या नात्याने, आम्हाला माहित आहे की आम्ही लोकांना ग्लोबल वॉर्मिंग आणि नैसर्गिक पर्यावरणाचा नाश याबद्दल माहिती देण्यासाठी तसेच लोकांना हे रोखण्यासाठी आणि पर्यावरणाचे रक्षण करण्यासाठी सक्रिय होण्यासाठी प्रोत्साहित करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावू शकतो. नागरिक म्हणून, आपण वैयक्तिक स्तरावर जे काही करू शकतो ते केले पाहिजे—लाइट बल्ब बदलण्यापासून ते कारपूलिंगपर्यंत—परंतु प्रमुख उद्योगांचे नियोक्ते आणि कर्मचारी म्हणून आपण जे करू शकतो ते देखील केले पाहिजे. आपण प्रत्येकाने आपल्या स्वतःच्या क्षेत्रात जे काही करता येईल ते केले पाहिजे तसेच इतर क्षेत्रात धोरणे बनवणाऱ्यांशी संवाद साधला पाहिजे.

संध्याकाळी आम्ही पर्यावरणाविषयी चित्रपट पाहिले: नूतनीकरण पर्यावरण आणि तेथील सजीवांचे संरक्षण करण्यासाठी अमेरिकेतील विविध धार्मिक मंडळांनी केलेल्या प्रेरणादायी प्रयत्नांबद्दल होते. क्रॅश कोर्स अर्थव्यवस्था, उर्जा स्त्रोत आणि वापर आणि पर्यावरणाच्या छेदनबिंदूवर एक आव्हानात्मक आणि माहितीपूर्ण सादरीकरण होते. पुढे काय असू शकते आणि त्याचा सामना कसा करायचा याचे संकेत त्यात होते. अडचणी उभ्या राहिल्या तरी, हे आपल्याला करुणेने वागण्याची आणि समाजाला लाभ देण्याची उत्तम संधी देते बोधचित्ता.

या सर्व आकर्षक सादरीकरणांव्यतिरिक्त, आम्ही दहा हजार बुद्धांच्या शहराचा दौरा केला आणि जवळपासचा दौरा देखील केला. अभयगिरी मठ. आपण सर्व वापरतो विनया- बौद्ध मठ चा कोड उपदेश आणि मार्गदर्शक तत्त्वे - आपल्या जीवनाचे मार्गदर्शन करण्यासाठी. या समानतेमध्ये, विविध बौद्ध भिक्षुक जीवनशैली पाहणे मनोरंजक आहे-काही वसतिगृहात एकत्र राहतात तर काही एकाकी झोपडीत, काही समाज कल्याण प्रकल्पांमध्ये गुंततात तर काही अभ्यासावर भर देतात किंवा चिंतन. आम्ही CTTB मधील रहिवाशांच्या सामुदायिक जीवनात, गटासह सामायिक केले चिंतन आणि सकाळी आणि संध्याकाळी नामजप करा. मला विशेषत: “नमो अमितोफू”—अमिताभांना श्रद्धांजली वाहण्यात मजा आली बुद्ध- जसे आम्ही सर्व चालत होतो चिंतन मध्ये एकाच ओळीत बुद्ध हॉल शाळेतील मुलांसोबत हे करणं खास मनाला स्पर्शून जात होतं.

CTTB समुदायाने - एकूण सुमारे 200 लोकांनी - सांगितले की ते आमच्या मेळाव्यातून प्रेरित आहेत. या बदल्यात, आम्हाला त्यांच्याकडून खूप आदरातिथ्य मिळाले—संमेलन आयोजित करणारे मठवासी आणि सामान्य स्वयंसेवक ज्यांनी आम्हाला शक्य तितकी मदत करण्यासाठी अथक परिश्रम घेतले. परिषदेची थीम महत्त्वाची असताना, फक्त एकत्र असणे संघ अद्भुत आणि शक्तिशाली आहे. विश्रांतीच्या काळात आमच्या वैयक्तिक आणि लहान गट चर्चा मजबूत बंध तयार करतात. ते कनिष्ठ संन्यासींना इतर परंपरांमधील वरिष्ठांकडून सराव सल्ला घेण्याची संधी देतात; ते एकटे राहणाऱ्या मठवासी देतात आणि जे समाजात राहतात त्यांना अनुभव शेअर करण्याची संधी देतात. बद्दल आमच्यात मनोरंजक चर्चा झाली अंतिम निसर्ग आणि ते कसे लक्षात घ्यावे, तसेच आपल्या आध्यात्मिक गुरूच्या सूचनांचे पालन कसे करावे आणि विशिष्ट गोष्टींचा अर्थ कसा लावावा याबद्दल संभाषण उपदेश आधुनिक समाजात. आपल्यात एकतेची भावना आहे "संघ दहा दिशांपैकी” स्पष्ट आहे आणि काहीतरी जे आनंदी होईल बुद्ध. मागील शतकांमध्ये भौगोलिक पृथक्करण आणि दळणवळणाच्या आधुनिक साधनांच्या अभावामुळे विविध बौद्ध परंपरांचा एकमेकांशी फारसा संपर्क नव्हता. त्यामुळे त्यांच्यात एकमेकांबद्दल अनेक गैरसमज निर्माण झाले. पाश्चात्य भिक्षुकांना वेगळ्या पद्धतीने गोष्टी करायच्या आहेत कारण आता विविध बौद्ध पद्धतीचे लोक पाश्चात्य देशांमध्ये एकत्र राहतात. अशा प्रकारे आम्ही दरवर्षी मैत्रीत एकत्र येतो, एकमेकांना बांधणीत मदत करतो मठ समुदाय, धर्माचे पालन करतात, बौद्ध धर्म शिकवतात आणि समाजाला लाभ देतात. हे खूप आनंदाचे कारण आहे.