चार विकृती: सूक्ष्म नश्वरता

काल आपण स्थूल नश्वरतेबद्दल बोलत होतो - वस्तुस्थिती तुटते आणि लोक मरतात - आणि हे आपल्याला बौद्धिकरित्या कसे कळते, तरीही जेव्हा हे घडते तेव्हा आपण त्याचे खूप आश्चर्यचकित होतो!

स्थूल नश्वरतेच्या या पातळीच्या खाली सूक्ष्म नश्वरता आहे; किंवा कदाचित आपण असे म्हणू शकतो की स्थूल नश्वरता अस्तित्वात आहे कारण गोष्टी सूक्ष्मपणे नश्वर आहेत. दुसऱ्या शब्दांत, तुमचा जन्म झाला आणि तुम्ही मरता, आणि मृत्यू हा स्थूल बदल आहे; जन्म देखील आहे. पण आपण जन्मापासून मृत्यूपर्यंत का जातो? कारण प्रत्येक क्षणाला म्हातारपण होत असते. असे नाही की आपण कायमस्वरूपी स्थिर राहतो आणि मग अचानक-व्हॅम-त्यामुळे आपण मरतो. त्याच प्रकारे, परम पावन उदाहरण वापरतात की सूर्य उगवतो आणि नंतर मावळतो आणि तो अस्त होतो कारण त्याच्या उगवण्याच्या काळापासून प्रत्येक क्षणी तो हलत होता. 

सूक्ष्म नश्वरता म्हणजे प्रत्येक क्षणी गोष्टी हलत आहेत असे नाही तर त्या अस्तित्वात येत आहेत आणि प्रत्येक क्षणी अस्तित्वाबाहेर जात आहेत. त्यामुळे, गोष्टी दुसऱ्या क्षणासाठी अस्तित्वात नसतात, आणि असे कोणतेही अन्य कारण नाही की ज्यामध्ये बदल घडवून आणण्यासाठी त्यावर कृती करण्याची आवश्यकता असते. एखादी गोष्ट उद्भवते ही वस्तुस्थिती—फक्त ही वस्तुस्थिती—ते अस्तित्त्वाबाहेर जाण्यासाठी पुरेसे आहे. आपल्याला सहसा असे वाटते की काहीतरी उद्भवते, ते निश्चित झाले आहे आणि नंतर दुसरे कारण पुढे येते आणि ते तोडते. नाही! म्हणजे, स्थूल पातळीवर ते असेच दिसते, पण प्रत्यक्षात असे का होत आहे? कारण काहीतरी दुसऱ्या क्षणासाठी अस्तित्वात नाही.

स्थूल नश्वरता ही एक गोष्ट आहे जी आपण स्थूल पातळीवर लक्षात घेतो, परंतु, खरं तर, प्रत्येक क्षणी गोष्टी उद्भवत आहेत आणि थांबत आहेत, उद्भवत आहेत आणि थांबत आहेत, उद्भवत आहेत आणि थांबत आहेत. या सूक्ष्म नश्वरतेतूनच जाणवते चिंतन. आपण ते आपल्या डोळ्यांनी पाहू शकत नाही; तथापि, त्याची जाणीव असणे, अगदी वैचारिक पातळीवरही, आपला जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन खरोखरच बदलतो. आपल्या स्वतःच्या मृत्यूप्रमाणेच स्थूल नश्वरतेची जाणीव करूनही, वैचारिक पातळीवर आपण कसे जगतो ते बदलते. तर, थेट आकलनाद्वारे सूक्ष्म नश्वरतेची जाणीव असण्याची तुम्ही कल्पना करू शकता, जिथे तुम्ही सूक्ष्म स्तरावर, प्रत्येक क्षणी कोणत्याही कारणाशिवाय उद्भवणाऱ्या आणि थांबवणाऱ्या गोष्टी पाहू शकता? त्यांचे स्वतःचे उद्भवणे हे त्यांच्या बंद होण्याचे कारण आहे. 

जेव्हा तुम्ही हे पाहता, तेव्हा हे लक्षात येते की संसार किती अस्थिर आहे कारण संसारातील प्रत्येक गोष्ट एकंदर आहे; आपण आणि आपल्या सभोवतालचे संपूर्ण जग सतत उद्भवत आहे आणि थांबत आहे, आणि ते थांबवण्याचा कोणताही मार्ग नाही. असे नाही की कोणीतरी बटण दाबले आणि गोष्टी उद्भवतात आणि थांबतात. आम्ही बटण दाबून ते सर्व थांबवू शकत नाही. पारंपारिक गोष्टींचे हे स्वरूप आहे की ते प्रत्येक क्षणी उद्भवतात आणि थांबतात. म्हणून, ते अस्थिर आहेत.

जेव्हा आपण याबद्दल अशा प्रकारे बोलतो, तेव्हा नश्वरता हे दुःखाच्या स्वरुपात असण्याचे एक कारण आहे, कारण संसारात असे काहीही नाही ज्यावर आपण विश्वास ठेवू शकतो; हे सर्व सूक्ष्मपणे शाश्वत आहे. द बुद्धचे गुण देखील प्रत्येक क्षणी उद्भवतात आणि संपत आहेत, जसे की बुद्धची उदारता आणि शहाणपण. ते सर्व कंडिशन केलेले आहेत घटना जे प्रत्येक क्षणी उद्भवतात आणि थांबतात, परंतु ते अज्ञानाच्या प्रभावाखाली उद्भवत नाहीत आणि थांबत नाहीत, ते अधिक विश्वासार्ह आहेत.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: उद्भवणे आणि समाप्त होणे एकाच वेळी आहेत? 

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): होय.

प्रेक्षक: एकाच वेळी?

व्हीटीसी: एकाच वेळी! हे विचित्र वाटते, तुम्हाला माहिती आहे की उद्भवणे आणि थांबणे एकाच वेळी घडत आहेत. आपण सहसा विचार करतो की ते विरुद्ध आहेत - प्रथम ते उद्भवते, नंतर ते काही काळ टिकते आणि नंतर ते अस्तित्वात नाही. परंतु जर तुम्ही असे मत मांडत असाल तर तुम्ही तेथे काही स्थायीत्व टाकत आहात. स्थायित्व म्हणजे ते उद्भवते, तसेच राहते (अगदी स्प्लिट सेकंदासाठी) आणि नंतर ते थांबते. पण ते तसे नाही. ते एकाच क्षणी उद्भवते आणि बंद होते. उद्भवण्याच्या प्रक्रियेत, ते दुसर्‍या कशात बदलत आहे. तर, खरोखर याचा विचार करा. त्याबद्दल विचार करणे खूप सामर्थ्यवान आहे.

प्रेक्षकe: “पालन” या क्रियापदाचे काय? पालन ​​करणे देखील शाश्वत आहे का?

व्हीटीसी: वैभाषिकातील काही लोक असेच म्हणतात, परंतु बाकीचे सगळे म्हणतात, "नाही, तेथेही पाळत नाही." स्थूल पातळीवर, आम्ही पालन करण्याबद्दल बोलतो, परंतु जर तुम्ही याचा अर्थ काय आहे ते खरोखरच तपासले तर ते प्रत्यक्षात अस्तित्वात नाही. 

प्रेक्षक: जेव्हा आपण उद्भवण्याबद्दल बोलतो, तेव्हा उद्भवण्याचा तो क्षण असतो ज्याला आपण लेबल लावतो. कोठूनही बाहेर आलेले कोणतेही वास्तविक उद्भवलेले नाही. तर, घटनांच्या साखळीतून, काही गोष्टी ज्याला आपण लेबल करतो, ती आहे की जेव्हा ते उद्भवते, जेव्हा आपण त्यावर लेबल लावतो? असे नाही की त्यावर लेबल लावून आपण ते तयार करतो…पण उद्भवणे खूप ठोस दिसते.

व्हीटीसी: जोपर्यंत तुम्ही हे विचारू लागत नाही की "उद्भवत आहे ते खरोखर काय आहे?" आणि आपण एक अचूक क्षण शोधण्याचा प्रयत्न करता ज्यामध्ये काहीतरी उद्भवते. जेव्हा तुम्ही खरोखरच शून्यतेच्या तपासात प्रवेश करता कारण तुम्हाला असे दिसते की असा कोणताही क्षण नाही की जिथे काहीतरी प्रत्यक्षात उद्भवते. आणि हे नागार्जुनच्या संपूर्ण कल्पनेत सामील आहे, "काहीतरी स्वत:, इतर, दोन्ही किंवा विनाकारण उद्भवते का?" 

ते नेहमी बागकामाबद्दल, बिया आणि स्प्राउट्सबद्दल बोलत असतात; हे दु:खाचे साधर्म्य आहे, दुःख कसे उत्पन्न होते. आपल्याकडे अशी भावना आहे की एक बीज आहे आणि नंतर आहे एक क्षण जेव्हा बियाणे अंकुर बनते आणि तुम्ही अगदी स्पष्ट रेषा काढू शकता. याच्या खाली एक बी आहे, त्याच्या वर एक अंकुर आहे. वैचारिकदृष्ट्या आपण याचा कसा विचार करतो, परंतु जेव्हा तुम्ही ते पाहता तेव्हा तुम्ही बी आणि अंकुर यांच्यामध्ये एक रेषा काढू शकता का? तुम्ही एक निश्चित रेषा काढू शकता आणि असे म्हणू शकता की जेव्हा उद्भवते तेव्हा हे घडते? आपण करू शकत नाही! 

जेव्हा आपण असे विश्लेषण करण्यास प्रारंभ करता तेव्हा काहीतरी कसे उद्भवते हे एक प्रकारचे रहस्यमय आहे. आणि मग तुम्ही बघता की आमच्या संकल्पनेने प्रत्येक गोष्ट लहान बॉक्समध्ये कशी ठेवली आहे. आणि त्यामुळे खूप अडचण निर्माण होते. आम्ही हे कसे करतो ते तुम्ही आमच्या जगात पाहू शकता. जेव्हा तुम्ही विमानतळावर जाता आणि ते फ्लाइट येण्याची किंवा उतरण्याची वेळ शेड्यूल करत असतात, तेव्हा तिथे एक ओळ असते. किंवा जेव्हा ते वेळेवर काम करतात - अरेरे, ऑलिम्पिक खरोखर चांगले आहेत! कोणीतरी किती वेगाने पोहत आहे हे तुम्ही टायमिंग करत असताना, ही ओळ आहे आणि ती काय होती? काही माणूस दुसर्‍या माणसाच्या आधी एका सेकंदाच्या शंभरावा भाग भिंतीला स्पर्श करतो, म्हणून तो विजेता आहे! आम्ही वेळ विभाजित करतो; हा अचूक क्षण आहे जेव्हा त्याने भिंतीला स्पर्श केला. पण जेव्हा तुम्ही त्याकडे बघायला सुरुवात करता, तेव्हा त्याने भिंतीला स्पर्श केला तेव्हा तुम्हाला नेमका क्षण सापडेल का? आपण ते खरोखर शोधू शकत नाही. 

आज माझा वाढदिवस आहे! तर, मी ६१ वर्षांचा कधी झालो? मध्यरात्री होती का? किंवा ती 61:11 शिकागोची वेळ होती (जे वेळ माझा जन्म झाला)? पण 11:11 शिकागो वेळ कोणत्या वेळी? तो एक संपूर्ण मिनिट आहे, तेथे बराच वेळ आहे! मुकुट दाखवायला सुरुवात झाली की काय? म्हणजे, तुमचा जन्म कोणत्या वेळी झाला? आपण मुकुट तेव्हा? किंवा जेव्हा संपूर्ण शरीर बाहेर येतो? किंवा जेव्हा ते तुम्हाला फटके मारतात, किंवा जेव्हा त्यांनी नाळ कापली तेव्हा? रेकॉर्ड केलेली खरी वेळ काय आहे? म्हणून, आम्ही पारंपारिक स्तरावर - हे सर्व भेदभाव करतो आणि त्यांचे निराकरण करतो, परंतु जेव्हा आपण त्याचे खरोखर परीक्षण करतो तेव्हा ते थोडेसे उलगडते. आणि म्हणून आपण विचार करतो, कोणत्या क्षणी मला 61 वर्षे झाली? 11:59:59 वाजता कालचा शेवटचा क्षण होता का? की आज 11:10:59 वाजता होता? तो एक सेकंद होता ज्यामुळे तुम्ही 61 वर्षांचे आहात? पण एक सेकंद तुम्हाला संपूर्ण वर्ष कसे चालू करू शकेल? की ६० नंतरचा पहिला क्षण होता की तुम्ही ६१ वर्षांचे होऊ लागाल? पण तुम्ही अजूनही 60 वर्षांचे आहात, तेव्हा तुम्ही 61 वर्षांचे नाही. तर, कोणता क्षण तो वर्ष बनवतो? [हशा]