चार विकृती: जे शाश्वत आहे ते कायमस्वरूपी पाहणे

काही दिवसांपूर्वी सुरू झालेल्या चर्चेचा हा थोडासा सिलसिला आहे कारण आम्ही गेले अनेक दिवस घेतले आणि इन-हाउस रिट्रीट केले. त्या संभाषणाची सुरुवात या कल्पनेने झाली: “कदाचित तुम्हाला वाटत असेल की आतापर्यंत तुमच्या मनात काहीतरी चूक आहे.” [हशा] मग आम्ही आमच्या अपेक्षांबद्दल आणि त्या वारंवार खोट्या कशा सिद्ध केल्या जातात, आम्ही त्यांना कसे चिकटून राहतो आणि ते आमच्या जीवनात किती अडचणी निर्माण करतात याबद्दल बोलण्यात एक दिवस घालवला. मग गेले दोन दिवस आपण आपल्या विश्वाच्या नियमांबद्दल बोलत होतो - आत्मकेंद्रित विचार कसा विचार करतो की विश्व आपल्या केंद्रस्थानी चालले पाहिजे.

आज आपण गैरसमजांच्या काही खोल पातळीवर जाणार आहोत, काही मार्ग ज्यामध्ये आपले मन चुकीचे आहे. मला चार विकृतींबद्दल बोलायचे होते. मी आज त्या सर्वांना कव्हर करणार नाही, परंतु आम्ही सुरू करू. हे चार विकृत मार्गांचा संदर्भ देत आहे ज्याद्वारे आपण चक्रीय अस्तित्वात वस्तू पाहतो.

चार विकृत दृश्ये आहेत: जे दुर्गुण आहे ते सुंदर पाहणे, निसर्गात जे दु:ख आहे ते पाहणे किंवा निसर्गात दुख आहे ते आनंददायी पाहणे, जे शाश्वत आहे ते कायमस्वरूपी पाहणे आणि ज्याला स्वत:चे अस्तित्व नाही ते पाहणे. आपण गोष्टींशी संबंधित असल्यामुळे या चार विकृती आपल्या मनात सतत कार्यरत असतात. आपण सतत विचार करतो की आपण वस्तूंना वस्तुनिष्ठ घटक म्हणून पाहत आहोत, की या चार मार्गांनी आपल्याला त्या कशा दिसतात. पण जेव्हा आम्ही तपास करतो तेव्हा आम्हाला लक्षात येते की नेहमीप्रमाणे आम्ही चुकीचे आहोत. आपण विशेषतः नश्वरतेच्या दृष्टिकोनाबद्दल चुकीचे आहोत; हे असे आहे जिथे आपण आपल्या कायमस्वरूपी आकलनात खरोखरच अडकतो.

आपल्या सर्वांना माहित आहे की गोष्टी तुटतात आणि आपल्याला माहित आहे की लोक मरतात. आपण ते बौद्धिकरित्या जाणतो आणि समजतो की ही एक स्थूल पातळी आहे. परंतु सामान्यतः, आपण नश्वरतेच्या सूक्ष्म स्तराचा विचार देखील करत नाही - गोष्टी कशा उद्भवतात आणि क्षणोक्षणी थांबतात. अगदी स्थूल पातळीवरही, जरी आम्हाला माहित आहे की गोष्टी बदलतात, जेव्हा ते बदलतात तेव्हा आम्हाला नेहमीच आश्चर्य वाटते जेव्हा तो बदल आम्हाला अपेक्षित नसतो. आपल्या सर्वांना माहित आहे की आपण मरणार आहोत आणि आपल्या सर्वांना माहित आहे की आपण ज्या लोकांची काळजी करतो ते मरणार आहेत. पण जेव्हा एखाद्याचा मृत्यू होतो तेव्हा आपल्याला खूप धक्का बसतो.

आम्हांला धक्का बसला आहे जरी तो कोणीतरी गंभीर आजारी आहे. ज्या दिवशी ते मरतात, तिथे अजूनही ही भावना आहे की “ते कसे मेले? असं व्हायला नको होतं.” किंवा जेव्हा आपल्या प्रिय वस्तू पडतात आणि तुटतात तेव्हा आपल्याला आश्चर्य वाटते - जरी आपल्याला माहित आहे की ते तुटणार आहेत. आमची मौल्यवान गाडी स्क्रॅच होणार आहे हे आम्हाला माहीत आहे; आम्हाला माहित आहे की ते डेंटेड होणार आहे. पण जेव्हा ते घडते तेव्हा आपण विचार करतो, “हे कसे घडले? हे व्हायला नको होते.”

तर, ही केवळ नश्वरतेची स्थूल पातळी आहे जी आपल्याला बौद्धिकदृष्ट्या समजते, परंतु आतड्याच्या पातळीवर आपण त्याच्या संपर्कापासून इतके दूर आहोत, इतके अपरिचित आहोत. म्हणूनच द चिंतन नश्वरता आणि मृत्यू वर आम्हाला सक्रियपणे गुंतवून घेणे खूप महत्वाचे आहे आमच्या चिंतन सराव. कारण जोपर्यंत आपल्याला अशी भावना आहे की आपण कायमचे जगणार आहोत, किंवा मृत्यू झाला आहे परंतु तो इतर लोकांचा होईल, किंवा मृत्यू माझ्यासोबत होईल पण नंतर, जेव्हा मृत्यू येतो तेव्हा आपल्याला खूप धक्का बसतो. द बुद्ध सरावाच्या सुरुवातीपासूनच आपल्याला मृत्यूचे ध्यान करायला लावले आहे जेणेकरुन आपल्याला ही स्थूल नश्वरता समजू लागेल. आणि ते समजून घेतल्याने, हे आपल्याला आपल्याजवळ असलेल्या संधींची खरोखरच कदर करण्यास प्रवृत्त करते, आणि ते आपल्याला फक्त त्या दूर करण्याऐवजी आपल्याकडे असलेल्या संधींचा फायदा घेण्यास अनुमती देते कारण आपल्याला वाटते की सर्वकाही नेहमीच असेल.

धर्माचे पालन करण्यासाठी आपल्या जीवनाचा खरोखर उपयोग करणे आणि आपण ज्या लोकांवर प्रेम करतो आणि प्रेम करतो ते येथे नेहमीच नसतात या कल्पनेची सवय लावणे महत्वाचे आहे. अशाप्रकारे जेव्हा ते मरतात, तेव्हा आपण इतके घाबरून जाणार नाही. आणि जेव्हा मृत्यू आपल्या मार्गावर येतो तेव्हा आपल्याला इतका धक्का बसणार नाही की ते घडत आहे. पण त्यासाठी खूप आवश्यक आहे चिंतन फक्त त्या घोर अस्पष्टतेपासून मुक्त होण्यासाठी, आणि "होय, मी मरणार आहे" आणि "ते कधी होईल हे मला माहित नाही" आणि "मी मरेन त्या वेळी माझ्यासाठी फक्त एकच गोष्ट महत्वाची आहे ती म्हणजे माझा सराव आणि चारा मी तयार केले आहे. माझे शरीर महत्वाचे नाही. माझे मित्र आणि नातेवाईक महत्वाचे नाहीत. माझी सामाजिक स्थिती महत्त्वाची नाही. माझी संपत्ती महत्त्वाची नाही.” फक्त त्या पातळीवर जाण्यासाठी खूप काम करावे लागेल.

या चिंतन च्या सुरूवातीस आहे lamrim. आम्ही वर्षानुवर्षे याचा सराव करत आहोत, परंतु ते आपल्या डोक्यात आणणे खरोखर कठीण आहे जेणेकरून आपण आपले जीवन कसे जगतो त्यामध्ये बदल घडवून आणतो.

आम्ही आगामी दिवसांमध्ये कायमस्वरूपी आणि इतर विकृतींसह अधिक सुरू ठेवू.