चार विकृती: शाश्वत आनंद आणण्याची क्षमता नाही

आम्ही आमच्या काही चुकीच्या संकल्पनांबद्दल बोलत आहोत: आमच्या चुकीच्या संकल्पनांचे विविध स्तर, आमच्या अपेक्षा, विश्वाचे आमचे नियम. गेले दोन दिवस आपण गोष्टी दीर्घकाळ टिकणाऱ्या आणि कायमस्वरूपी असाव्यात, बदलू नयेत आणि तरीही त्या सतत बदलत असतात, याविषयी बोलत होतो. जेव्हा आपल्याला गोष्टी बदलू इच्छित नसतात तेव्हा गोष्टी बदलतात तेव्हा आपण घाबरून जातो. जेव्हा आपण बदलायचे ठरवतो-जेव्हा आपण ते सुरू करतो-तेव्हा बदल चांगला असतो; तथापि, जेव्हा आपण ते सुरू करू शकत नाही आणि आपल्याला ते नको असते, तेव्हा आपण खरोखरच घाबरून जातो. आम्हाला वाटते, "हे घडूच नये!"

अशा गैरसमजांपैकी आणखी एक म्हणजे आपण खरोखरच अडकतो तो असा विचार की ज्या गोष्टी त्यांच्या स्वभावानुसार आपल्याला शाश्वत आनंद देऊ शकत नाहीत त्या आपल्याला शाश्वत आनंद देऊ शकतील. आम्ही खरोखर तिथे अडकतो. नुकतेच आत गेलेल्या करुणासारख्या मांजरीला धरून त्याचे उदाहरण आहे! [हशा] मांजरीला धरून तुम्ही खूप आनंदी व्हावे असे वाटते. पण नंतर जेव्हा ती कुरवाळू लागते, तेव्हा तो आनंद नाही [हशा]. जेव्हा ती तुम्हाला पकडते तेव्हा तो आनंद नाही. आणि जेव्हा ती तुमच्या अन्नात उडी मारते तेव्हा तो आनंद नाही. [हशा] हा आपल्यासाठी आनंद नाही - तिच्यासाठी, तो आहे! 

तर, अशा सर्व प्रकारच्या गोष्टी आहेत ज्यात आपल्याला कायमस्वरूपी आनंद मिळेल अशी अपेक्षा असते. आम्ही त्यांना मिळवण्यासाठी खरोखर कठोर परिश्रम करतो. आम्ही बॅकफ्लिप्स करतो. आम्हाला वाटणाऱ्या गोष्टी मिळविण्यासाठी आम्ही बॅकफ्लिप्स आणि सर्व प्रकारच्या गोष्टी करतो, “ओह, या खरोखर माझ्यासाठी ते करणार आहे! जर माझ्याकडे हे खरोखर असेल, जर मी खरोखर येथे गेलो तर, जर मी खरोखर ते केले तर, जर मी खरोखर या व्यक्तीसोबत आहे. करुणा माझ्या मांडीवर उडी मारून म्हणत आहे: "जर मी खरोखर तिच्या मांडीवर आलो तर मला आनंद होईल!" [हशा] पण आमचा अनुभव तसा नाही का?

आम्ही या गोष्टी करतो. ते काही काळासाठी आनंद आणतात, परंतु काही काळानंतर ते कंटाळवाणे होतात किंवा ते खरोखर काहीतरी अप्रिय बनतात. मांजर मांडीवर घेऊन बसून कंटाळा येतो. तुम्हाला काहीतरी वेगळं करायचं आहे, किंवा तुम्ही त्या कामाचा कंटाळा आला आहे, किंवा खरं तर, त्या नोकरीमुळे तुम्हाला खूप समस्या येतात असं तुम्हाला वाटलं नसेल. तर, ही अपेक्षा-आपल्याला ही कल्पना आहे की या सर्व गोष्टी आपल्याला कायमस्वरूपी आनंद, अंतिम आनंद मिळवून देणार आहेत आणि नंतर त्या मिळत नाहीत-हा एक चुकीचा समज आहे जो खरोखर आपल्या जीवनात व्यापतो आणि खूप निराशा आणि भ्रमनिरास होतो आणि अगदी नैराश्य, कारण आपण बाह्य गोष्टी आणि बाह्य लोकांवर अवलंबून आहोत. परंतु आपण जे करू इच्छितो ते करण्याची त्यांच्याकडे क्षमता नाही, जे आपल्याला सदैव आनंदी बनवते.

याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही हात वर करा आणि म्हणा, "अरे, कशातही हेतू नाही आणि काहीही आनंद नाही." ते खरे नाही. आपल्या सर्वांना माहित आहे की तेथे आनंद आहे आणि आपण जगात चांगल्या गोष्टी करू शकतो. समस्या अशी आहे की जेव्हा आपण त्यापेक्षा जास्त गोष्टींची अपेक्षा करतो तेव्हा ते आपल्याला प्रत्यक्षात देऊ शकतात. आणि जेव्हा तुम्ही गंभीर अध्यात्मिक साधना करत असता, तेव्हा तुम्हाला दिसायला लागते की खरा आनंद आणि खरा आनंद तुमच्या हृदयात परिवर्तन केल्याने मिळतो. आणि जेव्हा आपण आपले हृदय बदलतो, जेव्हा आपण आपले मन बदलतो, तेव्हा आपण आपल्या आनंदासाठी बाहेरील जगावर आणि आपल्याकडे असलेल्या गोष्टींवर अवलंबून नसतो. आणि याचा अर्थ असा होतो की आपण प्रत्यक्षात खूप मोकळे झालो आहोत. आपण वेगवेगळ्या ठिकाणी जाऊ शकतो, वेगवेगळ्या गोष्टी करू शकतो आणि आपला आनंद आपल्यासोबत येतो कारण आपला आनंद आपल्याला मिळतो इथे आमच्या आत. ते बाहेरून येत नाही.