त्याग आणि साधेपणा

त्याग आणि साधेपणा हे आपल्यासारख्या भौतिकवादी, स्थिती-जागरूक संस्कृतीसाठी आव्हानात्मक विषय आहेत, जिथे "अधिक चांगले आहे." परंतु दहाव्या वार्षिक बौद्धमध्ये आपण नेमका हाच विषय घेतला होता मठ लँड ऑफ मेडिसिन येथे आयोजित परिषद बुद्ध (LMB), 27 सप्टेंबर ते ऑक्टो. 1. या दिवसांत, थाई आणि श्रीलंकेतील थेरावदीन, जपानी आणि व्हिएतनामी झेन, चायनीज चान आणि तिबेटी बौद्ध परंपरेतील तीस पाश्चात्य मठांनी चर्चा केली जसे की: संबंध काय आहे यांच्यातील संन्यास आणि साधेपणा? लोभातून गरजेकडे आणि भोगातून उदरनिर्वाहाकडे जाताना वैयक्तिकरित्या आपल्यात कोणते बदल घडले? साधेपणाची किंमत काय आहे? साधी जीवनशैली जगत असताना, जगाची गुंतागुंत कशी हाताळायची? आमच्या मनाचा? इतरांसोबत समाजात राहणे, मग ते मठात असो की संपूर्ण समाजात?

या आणि इतर विषयांवर पाच सादरकर्त्यांनी त्यांचे विचार मांडले: आंतरराष्ट्रीय बौद्ध कडून रेव्ह. कुसला ध्यान केंद्र, शास्ता अॅबे येथील रेव्ह. मीन, दहा हजार बुद्धांच्या शहरातून भिक्षुनी हेंग चीह, विराधम्मो भिक्खू आणि श्रावस्ती मठातील भिक्षुनी थुबटेन चोड्रॉन. मोठ्या गटासमोर सादरीकरणानंतर, आम्ही लहान चर्चा गटांमध्ये मोडलो जिथे आम्ही वैयक्तिक विचार, सैद्धांतिक दृष्टीकोन, सहानुभूती आणि हास्य सामायिक केले. एके दिवशी दुपारी आम्ही कॅलिफोर्नियातील सांताक्रूझ जवळील समुद्रकिनाऱ्यावर भुकेल्या भुतांना जलदानाचा सराव करायला गेलो. निळ्या महासागर आणि पांढऱ्या वाळूच्या विरूद्ध आमच्या विविध रंगांच्या कपड्यांचे प्रदर्शन तुम्ही कल्पना करू शकता? तेच बहु-रंगीत प्रदर्शन भिक्षू आणि भिक्षुनींनी आमचे पोसधा समारंभ - द्वि-मासिक कबुलीजबाब आणि जीर्णोद्धार करताना स्पष्ट होते. उपदेश- आणि जेव्हा आम्ही तिबेटी मास्टर चोडेन रिनपोचे एलएमबी येथे पोहोचलो तेव्हा त्यांचे स्वागत करण्यासाठी आम्ही रस्त्यावर रांग लावली.

एका संध्याकाळी आम्ही मोठ्या बौद्ध समुदायाच्या सदस्यांसोबत "टाउन स्क्वेअर" बैठक घेतली जिथे आम्ही आमच्याबद्दल प्रश्न उपस्थित केले मठ सराव आणि समुदाय. त्यावेळी लॅण्ड ऑफ मेडिसिनचे संचालक डॉ बुद्ध परिषदेचे आयोजन करणे हा केंद्रासाठी मोठा आशीर्वाद असल्याची टिप्पणी केली. माझा असा विश्वास आहे की असा मेळावा समाजासाठीही एक आशीर्वाद आहे: हे जाणून घेणे एक आशीर्वाद आहे की ज्या जगात लोक धर्माच्या नावाखाली भांडतात आणि एकमेकांना मारतात, विविध बौद्ध परंपरेतील भिक्षुक एकत्र येतात. अध्यात्मिक अभ्यासात एकमेकांना आधार देणे आणि शांतता निर्माण करणे हा उद्देश. या परिषदेत अनेक सहभागींनी गेल्या अनेक वर्षांपासून हजेरी लावल्यामुळे, आमची मैत्री अजूनच घट्ट होत गेली आणि आमच्यातील बंध मठ समुदाय मजबूत होतात.

वर समृद्ध चर्चेचा सारांश देताना संन्यास आणि साधेपणा एका छोट्या लेखात करता येत नाही, काही मुद्दे सामायिक करणे उपयुक्त आहे:

• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संघ (मठ) सर्व वेळ काम करते, परंतु आमचे कार्य बाजारातील अर्थव्यवस्थेशी जोडलेले नाही. आपल्यासाठी पैशापेक्षा वेळ महत्त्वाचा आहे; आम्ही संपत्ती, रोमँटिक संबंध किंवा सामाजिक स्थिती यातून आनंद शोधत नाही, परंतु आमचा वेळ अंतर्गत मशागत करण्यात आणि इतरांना लाभ देण्यासाठी घालवतो. संघ जीवनशैली 24-7 आहे आणि आपले "कार्य" हे ज्ञानी बनणे आहे.
• त्याग याचा अर्थ आनंद सोडणे असा नाही तर दुःख आणि त्याची कारणे सोडून खरी समाधान व आनंद जोपासणे. चक्रीय अस्तित्व खंडित न होता चालू राहिल्याने, आम्ही आमचे धर्म आचरण तेवढेच सुसंगत बनवण्याची आकांक्षा बाळगतो. आम्ही सामान्य लोकांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने "विश्रांती" करतो, कारण आम्ही ज्याला "मजा" म्हटले जाते त्यापासून दूर राहणे निवडले आहे.
• प्रत्येक तीन उच्च प्रशिक्षण च्या स्तराचा समावेश आहे संन्यास. नैतिक शिस्तीच्या उच्च प्रशिक्षणामध्ये विध्वंसक कृती सोडणे समाविष्ट आहे शरीर आणि भाषण; एकाग्रतेचे उच्च प्रशिक्षण विचलित करणे सोडून देणे आवश्यक आहे; आणि शहाणपणाचे उच्च प्रशिक्षण चुकीचे सोडून देते दृश्ये आणि स्वत: ला पकडणे. खरा साधेपणा म्हणजे स्वतःला सोडून देणे.
• संन्यासी म्हणून, आम्ही स्वेच्छेने आमच्यानुसार काही गोष्टींचा त्याग करतो उपदेश. याव्यतिरिक्त, आम्ही प्रशिक्षण म्हणून काही काळासाठी इतर गोष्टी सोडून देणे निवडू शकतो. उदाहरणार्थ, समाजात राहून, जेव्हा आमच्याकडे स्वतःची जागा, आमचे आवडते अन्न किंवा स्वतःचे वाहन नसते तेव्हा आमच्या मनाचे काय होते ते आम्ही शोधतो. जेव्हा आपण आपली प्राधान्ये आणि प्रचंड मते सोडून देतो आणि त्याचे अनुसरण करतो तेव्हा आपले मन काय करते ते आपण पाहतो मठाधीश किंवा मठाधिपतीच्या सूचना. आम्हाला हवे ते करण्यासाठी स्वतःचा वेळ मिळणे आणि सामुदायिक सराव सत्रे आणि कामाच्या कालावधीत भाग घेणे यामधील द्वैत सोडून देण्याचा सराव आम्ही करतो. जेव्हा आपण अशा समुदायात राहतो ज्यामध्ये एकमताने किंवा काही प्रकरणांमध्ये बहुमताच्या मताने निर्णय घेतले जातात तेव्हा आपण स्वतःच्या मार्गाचा त्याग करून वाढतो.
• तर संन्यास अनेकदा हार मानण्याचा अर्थ असतो, त्यात पाळणे देखील समाविष्ट असते. आम्ही ठेवतो उपदेश; आपण आत्मज्ञान प्राप्त करण्यासाठी वचनबद्ध आहोत. आम्ही मौल्यवान गोष्टींचे मुख्य पैलू जतन करतो मठ परंपरा ज्याने पार पाडण्यात मोठी भूमिका बजावली आहे बुद्धच्या शिकवणी एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीपर्यंत 2,500 वर्षांहून अधिक काळ. या शिकवणी आपल्या जगात पसरू दे आणि त्यांच्या आचरणातून सर्व प्राण्यांच्या हृदयात आणि जीवनात शांती आणू दे.