बुद्धी, त्याग आणि आसक्ती

• महान विरुद्ध प्रगल्भ शहाणपण
• डाकीण, डाकिनी आणि धर्मरक्षक
• चक्रीय अस्तित्वाच्या तोट्यांवर ध्यान करणे
• विपश्यना चिंतन आणि वज्रयान
• शारीरिक आणि मानसिक अस्वस्थतेने काम करा

मंजुश्री रिट्रीट १२: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

तुम्हाला प्रगल्भ आणि महान शहाणपण यातील फरक जाणून घ्यायचा होता. आता इथे आणखी एक उदाहरण आहे जिथे शहाणपण परस्परविरोधी नाही. दुसऱ्या शब्दांत, जर ते एक शहाणपण असेल तर याचा अर्थ असा नाही की ते दुसरे शहाणपण नाही. त्यामुळे ते इतके वेगळे असतीलच असे नाही. म्हणून महान शहाणपण, किंवा ते सहसा व्यापक शहाणपण असते. सामान्यत: विस्तृत म्हणजे विस्तृत गोष्टींबद्दल बोलतो आणि सखोल त्यामध्ये खोलवर जाण्याबद्दल बोलत असतो. त्यामुळे कदाचित येथे मुख्य गोष्ट आहे. “विस्तृत शास्त्रांचा अर्थ समजून घेण्यास त्याचा कोणताही विरोध नाही,” म्हणून मार्गाच्या विस्तृत पैलूंवरील धर्मग्रंथांसह सर्व भिन्न शास्त्रे—जे शास्त्रे आहेत. बोधचित्ता. त्यामुळे. आणि मग प्रगल्भ शहाणपण शास्त्राचा अर्थ गहन, अमर्याद मार्गाने समजून घेतो-म्हणून खरोखरच शास्त्राच्या शून्यतेच्या अर्थामध्ये प्रवेश करतो.

प्रेक्षक: म्हणून मी जितके जास्त शहाणपण केले आहे तितकेच मी विचार केला आहे, "काय फरक आहे?" म्हणून, सर्वात मोठे शहाणपण हे विचार करण्यास सक्षम होण्यासाठी शहाणपणाबद्दल अधिक आहे बोधचित्ता, किंवा लागवड बोधचित्ता?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): किंवा बरेच भिन्न शास्त्र, बरेच भिन्न दृष्टीकोन यावर विस्तारित शहाणपणाबद्दल अधिक. अगदी रिकाम्यापणासाठी देखील हे भिन्न दृष्टीकोन असू शकते. मंजुश्रीबद्दल तुमच्याकडे आणखी काही गोष्टी होत्या का?

सांगा शरण

प्रेक्षक: मला संबंधित प्रश्न आहे साधना, करत असताना संघ आश्रय आणि जेव्हा मी वर करतो तेव्हा माझ्याकडे विचार करण्यासारखे काहीही नाही संघ डाक, डाकिनी आणि धर्मरक्षक यांच्याशी संबंधित आहे कारण मी त्याबद्दल वाचत नाही.

VTC: ठीक आहे, चांगले लक्षात ठेवा संघ आश्रय म्हणजे फक्त डाकी आणि डाकिनी नाही. डाकी आणि डाकिनी हे सराव करणारे प्राणी आहेत तंत्र जे विशेषतः तांत्रिक अभ्यासकांना उपयोगी पडतात. त्यामुळे तुम्ही सरावाच्या त्या स्तरावर कधी पोहोचाल याचा विचार करू शकता तंत्र की ते तुम्हाला मदत करण्यासाठी असतील. वज्रयोगिनी प्रथेमध्ये ते पृथ्वीवरील २४ पवित्र स्थळांबद्दल बोलतात आणि प्रत्येकावर वेगवेगळ्या डाकी आणि डाकिणी राहतात. मी त्यापैकी काही ठिकाणी गेलो आहे आणि त्या ठिकाणी काही विशेष ऊर्जा आहे. आणि मग धर्मरक्षकांच्या संदर्भात, विविध प्रकारचे धर्मरक्षक आहेत. चार महान राजे आहेत जे देव आहेत, जे एकात आहेत देवा क्षेत्र आणि जेव्हा तुम्ही चिनी मंदिरांमध्ये जाता तेव्हा तुमच्या लक्षात आले असेल की: त्यांच्याकडे चार महान धर्म रक्षक आहेत. आणि म्हणून ते एक प्रकारचे आहेत धर्मरक्षक. आणि मग इतर प्रकारचे धर्म रक्षक आहेत जे बोधिसत्व आहेत आणि विविध स्तरांवर आहेत. बोधिसत्व मार्ग आणि म्हणून आम्ही आश्रय घेणे त्यांच्यामध्ये कारण ते जे करतात ते अडथळे आणि अडथळे टाळतात.

आसक्तीने प्रगती करणे

प्रेक्षक: हा इतका प्रश्न नाही पण या आठवड्यात सभागृहात अनुभव आला. मी सहा तोटे [चक्रीय अस्तित्वाचे] घेत होतो आणि त्यामधून वारंवार जात होतो. आणि मला असे करण्याचा अनुभव आला आहे आणि त्याचा शेवट खरोखरच दुःखद आहे आणि या आठवड्यात तसे झाले नाही. आणि मी विचार करू लागलो का? मला वाटते कारण मी खूप काम केले आहे जोड मी यांवर परत येण्यापूर्वी. त्यामुळे या आठवड्यात खूप उत्साही वाटणे आणि “मला हे चांगले वाटू नये!” असा विचार करून सत्रांमधून बाहेर पडण्याचा हा खरोखरच मनोरंजक परिणाम होता. [हशा] हाडांच्या ढिगाऱ्याचा विचार करणे, तुम्हाला माहिती आहे, हे सर्व सामान; पण मी अगदी उत्साहाने बाहेर आलो. त्यामुळे त्या दोघांना पाहणे हा एक वेगळाच अनुभव होता.

VTC: खुप छान. खुप छान.

प्रेक्षक: त्यावर कटिंग जोड, माझे खरे अस्तित्व समजून घेताना, मी येथे एक कथा रचत आहे आणि "मी अतिशयोक्ती करत आहे का?" मला वाटते की ते खाली जाण्याचे लक्षण आहे. ते खूप फायद्याचे होते.

VTC: होय. खुप छान. खुप छान.

वज्रयानात विपश्यना

प्रेक्षक: आणि मग मला एक प्रश्न आहे, विपश्यना तंत्र कसे दाखवते वज्रयान?

VTC: मध्ये विभाग लमरीम चेन्मो की, तुम्हाला तीन खंडांचा संच माहित आहे का? तिसरा खंड, त्याचा पहिला भाग शांतता कशी मिळवावी याबद्दल आहे. त्याला संपूर्ण उर्वरित म्हणतात lhag thong chem मो. लहग थोंग म्हणजे अंतर्दृष्टी, म्हणजे विपश्यना. विपश्यनेसाठी हा तिबेटी शब्द आहे.

प्रेक्षक: विशेष अंतर्दृष्टी?

VTC: होय. किंवा काहीवेळा नवीन अनुवादात ते फक्त अंतर्दृष्टी म्हणतात. आणि मनोरंजक गोष्ट म्हणजे ज्याला ते विपश्यना परंपरा म्हणतात ती मुळात सजगता आहे चिंतन. तर थेरवादातही विपश्यना नश्वर, दुख्खा आणि निःस्वार्थ अशा गोष्टींचे विश्लेषण करते. अंतर्दृष्टीचा खरोखरच अर्थ आहे. पण बहुतेक ते जे शिकवत आहेत ते विश्लेषण नसून फक्त मनात निर्माण होणाऱ्या वेगवेगळ्या गोष्टी पाहणे आहे. तो गोंधळला आहे.

अस्वस्थतेने काम करणे

प्रेक्षक: माझ्या मनाने काम करताना मला एक प्रश्न पडला आहे. मी या आठवड्यात खूप अस्वस्थ झालो आहे. जवळजवळ 18 तास, ते आले, ते फक्त विचित्र होते. तर एकदा मी सभागृहात होतो. पण मी हॉलमध्ये असताना आणि हॉलच्या बाहेर असताना. पण जेव्हा तुम्ही हॉलमध्ये असता किंवा जेव्हा तुम्ही झोपण्याचा प्रयत्न करत असता, तेव्हा त्या दोन्ही वेळेस खरोखर त्रासदायक असतो कारण काय करावे? म्हणून एकदा मी हॉलमध्ये असताना मी अगदी सारखा, अस्वस्थ, अस्वस्थ होतो, शेवटी मी आत्मनिरीक्षण सतर्कतेवर शांतीदेवाचे पुस्तक उचलले आणि तो म्हणाला, “जेव्हा तुम्ही असे असाल तेव्हा फक्त लॉग सारखे व्हा. . जेव्हा तुम्ही तुमची सजगता आणि आत्मनिरीक्षण सतर्कता गमावली असेल, तेव्हा लॉगसारखे व्हा. म्हणून मी काहीही केले नाही, मी हललो नाही, मी फक्त कशाचाही विचार केला नाही. आणि उर्वरित सत्रासाठी संपूर्ण गोष्ट कमी झाली जी खूप छान होती कारण मला असे वाटत होते की मी माझ्या त्वचेतून बाहेर येत आहे. आणि मग ते पुढच्या सत्रात परत आले. मी हॉलमध्ये होतो आणि मी खरोखरच त्याच्याबरोबर काम करू शकत नाही. मी खरंच उठलो आणि निघालो.

VTC: आणि तुम्ही सभागृह सोडल्यावर ते निघून गेले का?

प्रेक्षक: नाही, तसे झाले नाही. [हशा] मी त्या रात्री उशिरापर्यंत जागी राहिलो आणि वाचण्याचा प्रयत्न केला, कारण कधी कधी ते माझे मन वळवते. मी शेवटी काम केले. मी दुसऱ्या दिवशी सकाळी एस शी बोललो. मला असे वाटले की मी एक शिफ्ट करत आहे - मला हे सर्व माहित नव्हते. आणि जेव्हा एस येथे होता तेव्हा मी प्रश्नाचा विचार करत होतो आणि ती म्हणाली, "माझ्याकडे ही सर्व उर्जा होती परंतु तिच्याशी जोडलेले काहीही नव्हते." आणि अशीच सुरुवात झाली. मी झोपायला गेलो तेव्हाही मला या उर्जेची इतकी जाणीव होती. मी विचार केला, "गीज, माझ्याकडे ही सर्व ऊर्जा आहे, मी त्याचे काय करणार आहे? मला झोपायला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही.” पण असे काही नव्हते. सामग्री तेथे नव्हती. आणि, तुम्हाला माहिती आहे, मी नंतर सामग्री शोधून काढली, आणि मला काही गोष्टी कराव्या लागल्या आणि मला असे वाटले की मी या "रिट्रीट मोड" मध्ये आहे आणि जसे की मी "टास्क मोड" द्वारे त्यातून बाहेर पडलो आहे. आणि मी "रिट्रीट मोड" मध्ये राहण्याचा प्रयत्न करत होतो कारण मी प्रत्यक्षात काम करत होतो आणि प्रत्येक सत्रात सातत्याने परत येण्याचा आणि या गोष्टी हाताळण्याचा प्रयत्न करत होतो. आणि म्हणून नंतर माझ्या लक्षात आले की तेच आहे, परंतु मला असे वाटले की तेथे असणे आवश्यक आहे, कधीकधी या अस्वस्थतेचा अनुभव असतो, आणि मी विचार करत होतो की ते त्या अडथळ्यांना शिकवतील तेव्हा, तुम्हाला माहित आहे की ते पाच अडथळ्यांपैकी एक आहे. उतारा म्हणजे काय? कदाचित मी खरोखरच एक स्नायू हलवू नका आणि कशाचाही विचार करू नका.

VTC: होय, होय. त्यामुळे कधी शारीरिक अस्वस्थता असते तर कधी मानसिक अस्वस्थता असते आणि कधी ती संबंधित असतात. आणि एक दुसऱ्याला कारणीभूत ठरते, होय? आणि मला कधी कधी वाटते, म्हणजे, जर तुम्ही सामग्री काय आहे हे शोधून काढू शकलात आणि नंतर ते निराकरण करण्यासाठी तुम्ही काही करू शकता का ते पहा. तो सर्वोत्तम मार्ग आहे. जर तुम्हाला सामग्री काय आहे हे समजू शकत नसेल, तर मला वाटते की तुमच्या सत्रादरम्यान फक्त श्वास पाहणे, शांत बसणे आणि श्वास पाहणे चांगले आहे आणि नंतर ब्रेकच्या वेळेत, तुम्हाला माहिती आहे की, त्याच्या भौतिक बाजूसाठी, घ्या चालणे किंवा काही प्रणाम करणे.

प्रेक्षक: आपण आपल्या त्वचेतून रेंगाळणार आहोत ही भावना बसणे खरोखर कठीण आहे.

VTC: त्या माझ्या सूचना आहेत. इतर लोकांसाठी आणखी कोणी?

प्रेक्षक: फक्त टाकण्यासाठी.

प्रेक्षक: कधीकधी श्वास ही एकमेव जागा असते ज्यावर मी जाऊ शकतो आणि मी अस्वस्थतेमुळे माझे मन परत श्वासात आणण्यासाठी बहुतेक सत्र घालवतो.

VTC: आणि एक गोष्ट म्हणजे, तुम्ही स्वतःला हे विचारू शकता का, "मला आता असे काही करायचे आहे का जे थांबू शकत नाही?" जीवन-मरणाचा प्रश्न आहे का? जे मला आता करावे लागेल? जर असेल तर ते करा. आणि नसेल तर टाका.

प्रेक्षक: मला ते आतील गुंजन आणि या आठवड्यात तुमच्या त्वचेतून बाहेर पडण्याची इच्छा होती. आणि एक गोष्ट ज्याने मदत केली, कधीकधी ती फक्त त्यातून बसलेली असते आणि मला कसे माहित नाही. पण मदत करणारी एक गोष्ट फक्त विचारत होती, "ते काय आहे?" आशय काय आहे याचा अर्थ नाही तर फक्त गुंजत गोष्टीत जाणे. व्वा जात, “हे खरोखर, खरोखर गुंजन आहे, तुम्हाला माहिती आहे. जसे ते माझ्यात कुठे आहे शरीर?" अशा प्रकारचे प्रश्न विचारून ते थोडेसे विरघळू लागले, ते अधिक सुसह्य झाले. त्यावर योग्य जाण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे आहे.

VTC: तुम्ही ती गोष्ट बनवता जी तुम्हाला लक्षात ठेवली जात आहे.

प्रेक्षक: कारण त्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करणे, माझ्यासाठी ते खरोखर कठीण झाले आहे. "हे काय आहे, कुठे आहे?" असे विचारून मी फक्त त्याच्याकडे गेलो तेव्हा ते मोठे वाटले.

प्रेक्षक: त्याचे निराकरण झाले का?

प्रेक्षक: पूर्णपणे नाही पण मला उडी मारून निघून जावे लागले नाही.

प्रेक्षक: जेव्हा माझ्यात ते असते शरीर मी फक्त ते खरोखर स्वीकारतो. बरं, तुम्हाला माहिती आहे, ते काय आहे. माझ्या आजूबाजूला माहित असलेले लोक आहेत आणि मी जंपिंग बीनसारखे फिरत आहे. मी फक्त, मला सामग्री माहित नसली तरीही सध्या तेच आहे. आणि मलाही माहित आहे की ते बदलेल. ही भावना आहे की जर तुम्ही ते स्वीकारले तर ते बदलेल पण जर तुम्ही त्याच्याशी लढलात तर तुम्ही ती दीर्घकाळ टिकवून ठेवा. वेदनांच्या बाबतीतही असेच आहे; मी फक्त ते स्वीकारण्याचा प्रयत्न करतो, एवढेच.

प्रेक्षक: तुम्हाला मिळणार्‍या अतिरिक्त उर्जेबद्दल [अश्रव्य] मी भिक्खू बोधीचे बोलणे ऐकत होतो. अशा प्रकारे दिवसा माझ्याकडे इतकी ऊर्जा नसेल, परंतु माझ्याकडे जास्त वेळ असेल त्यामुळे सर्व प्रकारच्या एकाग्रतेपेक्षा ते थोडे चांगले विखुरले जाईल. आज मी फक्त जंगली झालो आहे आणि मला जाणवले की जेव्हा मी जागा झालो तेव्हा मला खरोखर, खरोखर झोप लागली होती आणि मी एकप्रकारे वाहून जात राहिलो आणि पुन्हा झोपी गेलो. [अश्राव्य] सहसा मी चार किंवा पाच तास झोपत असतो, आणि आज सकाळी मी किमान 6-1/2 झोपलो [अश्राव्य] … माझे मन फक्त नॉनस्टॉप आहे [अश्राव्य]. मला असे वाटते की मी जागी राहिलो असतो आणि इतके झोपलो नसतो आणि ते शक्य झाले असते… तुम्हाला माहिती आहे, आणि मग पहाटे तुम्ही प्रयत्न कराल ध्यान करा आणि जागृत राहण्याचा प्रयत्न करा, परंतु असे दिसते की ऊर्जा विखुरली आहे.[अश्रव्य]

VTC: सगळे कसे चालले आहेत?

माघार घेताना वेळेचा अनुभव

प्रेक्षक: जेव्हा तुम्ही उशीवर बसण्याऐवजी संगणकासमोर असता तेव्हा वेळ खूप जलद जातो. आणि या माघारीच्या वेळी असे वाटले की दिवस नुकतेच भरले आहेत आणि माझ्याकडे खूप चांगली ऊर्जा आहे. आणि खरोखरच सजग राहिलो आणि इतका धर्म स्वीकारू शकलो जे मला वाटतं की अंशतः मंजुश्री माघारीमुळे आहे आणि मला असंही वाटतं की मी इथे करत असलेल्या कामाच्या या विस्तारित क्षमतेमुळे आहे. त्यामुळे त्याबद्दल धन्यवाद. त्यामुळे ते खूप मोठे आणि समृद्ध वाटले आणि मला त्या भावनांचा भाग कार्यात घेऊन जाण्याची इच्छा होती, आणि तसे नाही. फक्त असे आहे की कार्य एकाग्रता घेते जे उत्तम आहे परंतु नंतर वेळ निघून जातो. त्यामुळे माझ्याकडे वेळ निघून जाण्याची मानसिकता नाही आणि वेळ निघून जाण्याची पूर्णता माझ्याकडे नाही कारण मी उर्जा दुसऱ्या कशात तरी घालत आहे. हे थोडेसे अस्वस्थ करणारे आहे. दुपारचे जेवण येते, “काय? आम्ही नुकतेच खाल्ले.” बरं, मी तयार नाही. फक्त खाण्यासाठी नाही तर वेळेच्या दृष्टीने [अश्रव्य].

VTC: मला असे दिसते की कार्ये न बदलताही घडत आहे, की माघार जितकी जास्त असेल तितकी ती खूप लवकर जाते. नेहमी सारखेच असते. प्रत्येक दिवसाच्या माघाराची सुरुवात फक्त "व्वा!" सारखी वाटते. जसे की त्यात बरेच काही आहे आणि आता ते खूप लवकर जाते. "मी नुकताच उठलो, मी काय करत आहे ते पुन्हा उठून, मी आत्ताच उठलो!" [हशा] “मी झोपायला काय करत आहे? मी आत्ताच झोपायला गेलो!"

प्रेक्षक: मला बसून हे विचार येत आहेत चिंतन रात्री हॉल आणि संध्याकाळच्या सराव सारखाच कारण तो सकाळच्या दोन सरावांपेक्षा वेगळा आहे, आणि मी तिथे बसेन आणि मी शांत स्थितीत जाईन आणि मला असे होईल, “आज सकाळचा सराव आहे की संध्याकाळ? [हशा] मला खरंच माहित नाही. आपण दिवस सुरू करतोय की दिवस संपतोय? हॉलमध्ये दोन्ही वेळेस अंधार असल्यामुळे मी काही वेळा गोंधळून गेलो होतो.

VTC: तर, बाकीचे कसे आहेत?

प्रेक्षक: मी फक्त एक आनंददायी वेळ घालवत आहे अर्पण सेवा मी सकाळ संध्याकाळ हॉलमध्ये राहण्याचा आनंद घेतो आणि ते थोडेसे चुकते पण माझे मन खरोखर आनंदी होते.

VTC: मस्त. ते असेच असावे.