भावना, आश्रय आणि शून्यता

• माघार दरम्यान झोपेचे नमुने
• मनाचे सातत्य आणि अखंड कसे आहेत शरीर जोडलेले?
• कमी पुनर्जन्माच्या भीतीचा विचार कसा करावा
• शून्यतेवर ध्यान करताना नकार द्यावी अशी वस्तू ओळखणे

मंजुश्री रिट्रीट १२: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

प्रेक्षक: आदरणीय, मी फक्त विचार करत होतो की अज्ञान ही सहा त्रासदायक वृत्तींपैकी एक का आहे आणि इतर पाच वृत्तींप्रमाणे तिला स्वतःची सर्वोच्च श्रेणी का नाही; कारण जर तुम्ही ते खिळे ठोकले तर तुम्ही चांगल्या स्थितीत आहात, बरोबर? ते खूप शक्तिशाली आहे.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): बरं, मूळ दु:खाचा अर्थ असाही आहे की ते त्यांचे मूळ आणि दुय्यम आहे. त्यामुळे काही दुय्यम दु:खांच्या शाखा आहेत हे तुम्ही पाहू शकता जोडच्या शाखा राग; त्यामुळे त्या कारणास्तव. परंतु त्या सहा मूळांमध्ये, अज्ञान हे संसाराचे मूळ आहे असे तुम्ही म्हणू शकता. पण, हे मनोरंजक आहे, मी फक्त याचा विचार केला आहे, ही फक्त माझी स्वतःची काल्पनिक गोष्ट आहे: कारण पाली आवृत्तीत तुम्ही अज्ञान अगदी शेवटी दूर करता, परंतु इतर देखील आहेत जे तुम्ही त्याच वेळी अज्ञान दूर करता. . पण तरीही, अज्ञान हे मूळ आहे असे म्हटले जाते. त्यामुळे मला माहीत नाही. अज्ञानाला त्याच्या विशेष श्रेणीत टाकायचे असेल आणि बाकीचे पाच असे काहीतरी म्हणून; हे फक्त गोष्टींचे वर्गीकरण करण्याचा एक मार्ग आहे.

माघार आणि झोपेच्या गरजा

VTC: तर, माघार कशी चालली आहे?

प्रेक्षक: आदरणीय, मला आढळले की ही कदाचित मी आतापर्यंत केलेली सर्वात अपवादात्मक गोष्ट आहे. हे खरोखर कठीण झाले आहे. आणि आज मी खूप थकलो होतो. मला वाटते की ऊर्जा बदलली आहे. सहसा जेव्हा मी भूतकाळात माघार घेतो तेव्हा मी झोपू शकतो आणि लगेच झोपू शकतो. आणि या माघारीतून मला अजूनही सकाळी झोप येते, पण मी झोपू देत नाही. संध्याकाळी मला काही शारीरिक व्यायाम मिळत आहे, आणि झोपायला जाण्याची वेळ आल्यावर उर्जा वाढते, मी फक्त वायर्ड आहे. आणि माझ्या बाबतीत असे कधीच घडले नाही, कधीच नाही. आणि संपूर्ण माघार घेऊन ते खूप निराशाजनक आहे. मला रात्री फक्त तीन ते पाच तासांची झोप मिळत आहे. आणि हे आश्चर्यकारक आहे: मी मन थांबवू शकतो जेणेकरून काहीही चालत नाही, परंतु ते अजूनही चालू आहे. मला टिप्पणी करायची होती आणि तुम्हाला काय प्रतिसाद द्यायचा ते पहायचे होते.

VTC: तुम्हाला माहीत आहे की अनेकांना असे आढळून येते की जेव्हा ते माघार घेतात तेव्हा त्यांना जास्त झोपण्याची गरज नसते, कारण तुमचे मन शांत असते आणि तुमचे मन इतके कचऱ्याने भरलेले नसते. त्यामुळे तुम्हाला जास्त झोपण्याची गरज नाही.

प्रेक्षक: तुम्हाला माहीत आहे, ते योग्य वाटत नाही. ते योग्य असू शकते, परंतु ते योग्य वाटत नाही.

VTC: आपल्याला माहित आहे की आपण आपल्या झोपेशी खूप संलग्न होतो. आणि आपण फक्त आपल्या झोपेशीच नाही तर झोपण्याच्या कल्पनेशी खूप संलग्न होतो. कारण ते म्हणतात की हे जसे जसे तुम्ही मोठे होतात तसतसे घडते, जसे की आमच्या वृद्ध पालकांना - त्यांना जास्त झोपण्याची गरज नाही. परंतु कधीकधी त्यांना खूप निराश वाटते कारण ते एकाच वेळी झोपतात. त्यांच्या शरीराला तेवढी झोप लागत नाही, त्यामुळे त्यांना झोप येत नाही. आणि मग ते म्हणतात, "अरे, पण मला पुरेशी झोप येत नाही, हे माझ्यासाठी चांगले नाही." आणि म्हणून ते एक अशांतता निर्माण करत आहेत जिथे एकाची गरज नाही कारण त्यांची शरीरे खरोखर झोपेशिवाय चांगले काम करत आहेत.

प्रेक्षक: मग आम्ही फक्त गोम्पामध्ये रात्रीचा दिवा लावतो?

VTC: [हशा] तुम्ही असे म्हणत आहात की तुम्ही नंतर झोपायला जा आणि सकाळी थकल्यासारखे आहात?

प्रेक्षक: नाही, नाही, मी नेहमीच रात्रीचा माणूस आहे. नेहमीप्रमाणे सकाळ नेहमीच आव्हानात्मक असते. पण आता दिवसभर उर्जा वाढलेली दिसते.

VTC: होय, मी म्हटल्याप्रमाणे, बर्याच लोकांना माघार घेताना आढळते. आणि त्यांना वाटते की त्यांना जास्त झोपण्याची गरज नाही कारण, माझा सिद्धांत असा आहे की, जेव्हा मी स्वतःकडे पाहतो, "मी का थकतो?" कारण खूप जास्त आहे नाम टोक माझ्या मनात चालू आहे. नाम टोक विचारांच्या प्रसारासाठी ही तिबेटी अभिव्यक्ती आहे. जेव्हा आपल्या मनात खूप त्रासदायक भावना असतात, जेव्हा आपले मन खरोखर भावनिक असते तेव्हा आपण अधिक सहजपणे थकतो, नाही का? जेव्हा आपल्याकडे असे बरेच निरुपयोगी विचार आणि अफवा असतात आणि हे आणि ते आणि इतर गोष्टी, तेव्हा आपण अधिक सहजपणे थकतो. जेव्हा आपण अशा वातावरणात असतो जिथे खूप संवेदना उत्तेजित होतात, तेव्हा ते थकवणारे होते आणि आपल्याला अधिक झोपेची आवश्यकता असते. निदान मला तरी हेच सापडते. जेव्हा तुम्ही माघार घेत असाल आणि तुम्हाला अशी संवेदना उत्तेजित होत नाही, तेव्हा तुमच्या मनात खूप फुरसतीचे विचार येत नाहीत, तेव्हा तुम्हाला तेवढी झोप लागत नाही. आणि त्याची काळजी करू नका. पुरेशी झोप मिळत नसल्यास काळजी करू नका शरीर त्याशिवाय ठीक आहे.

प्रेक्षक: मी फक्त शारीरिकरित्या, जसे आज तुम्हाला माहित आहे, कदाचित मी ब्रेकिंग पॉईंट किंवा काहीतरी गाठले आहे.

VTC: बरं, मग झोपा. काय होते ते पहा. आता कसं वाटतंय तुला?

प्रेक्षक: आता अधिक ऊर्जा आहे, परंतु अर्थातच संपूर्ण दिवस टिकत नाही. आणखी एक गोष्ट, कारण अजूनही भरपूर आहे नाम टोक सह चिंतन, जुन्या विद्यमान I आणि नवीन संकल्पनांशी लढा देऊन. आणि असे दिसते की काहीवेळा ते दुखते, ते शारीरिकरित्या दुखापत होते अंतर्गत मागे आणि पुढे आणि अहंकार काय करत आहे हे शोधण्याचा प्रयत्न करतो. आणि मग ते खाली टॅप करत आहे आणि म्हणत आहे, "ठीक आहे, तू काय करत आहेस?" असे दिसून आले की त्यांनी (अहंकाराने) ठरवले की तेच मंजुश्री होणार आहेत आणि माझे मन जात आहे, "अरे देवा!" खूप काम आहे, त्या प्रक्रियेतून जात आहे.

VTC: बरोबर, खूप काम आहे. आणि म्हणून सुरुवातीला तुम्ही त्यावर खूप ऊर्जा खर्च करता. पण संपर्क साधण्याचा देखील प्रयत्न करा चिंतन अतिशय सौम्य मार्गाने. काही लोकांना तुम्ही डोळे बंद करताच पाहू शकता ध्यान करा, ते येथे थोडेसे अरुंद होतात [भुव्यांच्या दरम्यान निर्देश करून]. तुमच्या लक्षात आले आहे का? ते तुम्हाला तुमच्या मध्ये घट्ट करणार आहे चिंतन, म्हणून जेव्हा तुम्ही तुमचे डोळे बंद करता तेव्हा तुमचा चेहरा खरोखर आरामशीर आहे याची काळजी घ्या. आणि तुम्ही कसे तरी [चेहऱ्याच्या तणावाने] सुरुवात करत नाही आहात, "अरे, मी आता ध्यान करत आहे."

दुःख आणि रडणे कसे हाताळायचे

प्रेक्षक: मध्ये साधना, जिथे ते म्हणतात की DHIH प्रकाशात रुपांतरित होते आणि तुमचे सामान्य स्वरूप आणि आकलन नाहीसे होते, असे खरोखर कधी घडते का? आणि दुसरा प्रश्न असा आहे की मी कधी रडणे थांबवणार आहे का? तर माझ्या मनात संबंध असा आहे की माझे सामान्य आकलन सहजासहजी सोडू इच्छित नाही, म्हणून मी याबद्दल रडत आहे.

VTC: तू खूप रडतोस का?

प्रेक्षक: अरे हो!

VTC: का? काय चालू आहे?

प्रेक्षक: मी खाली बसल्यासारखे आहे, मी आश्रय घेणे, मी रडायला लागते. मला वाटतं आजूबाजूचे लोक याला कंटाळले असतील. आज दुपारी असेच होते, “ठीक आहे, आम्ही प्रीटा पूर्ण केला अर्पण, हॉलमध्ये जाण्याची वेळ आली आहे. मला कळले की मला रडायला सुरुवात करायची होती. हे असे आहे की, "अरे, मी याचा खूप कंटाळा आला आहे!"

VTC: काही विचार चालू आहेत का?

प्रेक्षक: मन खूप सर्जनशील आहे असे दिसते, तुम्हाला माहिती आहे, काहीही निवडा. आणि जसे, “पाच वर्षांपूर्वी पिल्लाला कारने धडक दिली होती,” तेव्हा मी त्याबद्दल रडू शकते. किंवा, "ह्या, सात वर्षांपूर्वी जेव्हा मी माझे घर विकले तेव्हा मला माझ्या विचारलेल्या किंमतीबद्दल शंका होती," आणि मी त्याबद्दल रडू शकतो. पण म्हणून मी रडत आहे असे मला वाटत नाही. खात्री आहे की मी एक कथा घेऊन येऊ शकतो, परंतु मला असे वाटत नाही की तेथे बरेच काही आहे जोड. हे जवळजवळ दु:ख करण्यासारखे आहे जे तात्काळ परिस्थितीत पूर्ण झाले नाही. असे दिसते की तेथे खूप दुःख आहे.

VTC: त्यामुळे नुकसानीचे खूप विचार आहेत?

प्रेक्षक: नाही, फक्त दुःखाची भावना, विचार नाही.

VTC: फक्त दुःखाची भावना...

प्रेक्षक: होय, मी म्हटल्याप्रमाणे, भावनिक अवस्थेसह जाणाऱ्या कथा घेऊन येणे मला माझे मन बर्‍यापैकी सर्जनशील वाटते. पण हे फक्त शोक किंवा रडण्यासारखे आहे, ते फक्त प्रथम आहे; जसे की विचारांवर पूर्णपणे अवलंबून नाही. म्हणूनच मी असा विचार करत होतो, "कदाचित हे माझ्या सामान्य स्वरूपासारखे आहे आणि पकडणे, माझा अहंकार सोडणार आहे का?" हे पूर्णपणे भांडण किंवा काहीतरी ठेवण्यासारखे आहे.

VTC: रडण्यामागे काय दडले आहे याबद्दल तुम्हाला काय समज आहे? तुमची ओळख सोडू न देणे हा अहंकार आहे असे तुम्हाला वाटते का? तुम्हाला वाटते का ते जोड भूतकाळात घडलेल्या गोष्टींबद्दल आणि भूतकाळातील नुकसानाबद्दल ज्याचे तुम्हाला फक्त आताच शोक आहे? तुम्हाला वाटते का ते राग भूतकाळातील ते आता अश्रू म्हणून बाहेर येत आहे? तुमचा अर्थ काय आहे?

प्रेक्षक: नाही राग, मला माहीत नाही. मला त्यासोबत बसून त्या प्रश्नाचं उत्तर मिळायला हवं. पण मला रडायला लावण्यासाठी तुमच्याकडे जादूची गोळी असेल तर ते खूप छान होईल.

VTC: मला वाटतं तू थांबशील, के. जरा थांब. तुला रडायची गरज नाही. ठीक आहे?

प्रेक्षक: तर आज आम्ही केलेल्या शेवटच्या सत्रात, त्याच्या सुरुवातीला, मला ती भावना आल्यासारखे वाटले, मी असेच होते, "मी या सत्रासाठी रडणार नाही." आणि मग जे समोर आले ते म्हणजे निद्रानाश. आणि मी स्वतःला पकडत राहिलो, की मला झोप लागली. पण मी फक्त साधनेतच राहिलो आणि मग कधीतरी झोपेची, निस्तेजतेची वाट लागली, अगदी सहज सुटल्यासारखं झालं. आणि ते ठीक होते. आणि मग मी उर्वरित सत्रात झोपलो नाही.

VTC: होय. असे घडते. झोपेच्या कमतरतेमुळे झोप येत नाही.

प्रेक्षक: नाही. अरे, नाही. नाही, ते असेच होते, "ठीक आहे, जर तुम्ही रडणार नसाल, तर तुम्ही झोपी जाल!" आणि मी असे होते, "मी नाही." मी असेच होतो, “साधनेकडे परत जात राहा!”

VTC: होय. त्यामुळे तुम्हाला जे करायचे आहे त्याकडे तुम्ही परत जात रहा.

प्रेक्षक: मी ते रडण्यासाठी देखील केले, मी फक्त जात राहिलो म्हणून.

VTC: मला वाटतं तुम्हाला थोडा व्यायाम मिळाला तर बरे होईल.

प्रेक्षक (इतर): ती [बर्फ] खूप फावडे.

VTC: छान! आता मला वाटते की व्यायाम चांगला आहे आणि लांबून पाहत आहे दृश्ये चांगले आहे.

प्रेक्षक: मला काय वाटले की मी खूप फावडे मारले तरी मी फिरायला गेलो नाही, कदाचित मी चालेन.

VTC: होय, ते खरोखर उपयुक्त असू शकते, लांब दिसत आहे दृश्ये सुद्धा. आणि आमच्याकडे यापैकी काही असल्यास लांब चहा (तिबेटी चहा), आमच्याकडे काही आहे का लांब चहा शिल्लक आहे? होय? त्यामुळे ते घेणे चांगले होईल. आणि मग: तू रडणे थांबव. समजले?

प्रेक्षक: होय. जे सांगितले ते सर्व एक जादूची गोळी आहे. [हशा]

"चांगले" आणि "वाईट" सत्रांना कसे सामोरे जावे

प्रेक्षक: एका सत्रातून दुसऱ्या सत्रात जाण्याबद्दल काही अंतर्दृष्टी? असे नाही की विशिष्ट सत्रे कोरडी होतील, परंतु काही मार्गांनी मी व्हिज्युअलायझेशनच्या अनुभूतीमध्ये असे होऊ शकतो की एका सत्रात आणि नंतर पुढील सत्रात असे आहे की, मी फक्त साधना करत आहे, असेच आहे, बंक! हे फक्त वेडेपणा आहे, परंतु मी एका सत्राची दुसऱ्या सत्राशी तुलना करत नाही, परंतु असे आहे ...

VTC: तू नाहीस ना? [हशा] तो सत्रांची तुलना करत नाही: त्याचे मन पुठ्ठ्यासारखे वाटते आणि शेवटचे सत्र मंजुश्रीसारखे वाटले.

[प्रेक्षक ऐकू येत नाहीत]

VTC: अरे ठीक आहे! होय, कधीकधी व्हिज्युअलायझेशन स्पष्ट असते, आणि मन स्पष्ट असते आणि चिंतनशक्तिशाली आहे. आणि पुढच्या सत्रात मन सपाट टायरसारखे आहे. असे घडते, नाही का? त्यामुळे सवयी लावणे, नवीन सवयी निर्माण करणे, मनात जे काही घडत आहे ते एका विशिष्ट वेळी हाताळण्यास शिकणे, आणि अपेक्षा आणि इच्छा सोडून देणे ही एक भव्य ध्यानांची मालिका आहे.

प्रेक्षक: ते फक्त नाही जोड ते हे जवळजवळ डिस्कनेक्ट असल्यासारखे आहे, ते वेगळे आहे. परंतु मी केलेल्या गोष्टींपैकी एक, विशेषत: जर मला सत्राच्या सुरुवातीच्या काळात हे समजले असते, जेव्हा सत्रे परत मागे असतात, तेव्हा मी ते करण्यास सुरवात करेन मंत्र साधनेतील प्राथमिक गोष्टींशिवाय. आणि हे अपरिहार्यपणे भिन्न भावना जागृत करते असे दिसते, परंतु हे एक प्रकारचे शॉर्ट सर्किट आहे जे थोडेसे आहे. आणि सराव फार मोठा ब्रेक नसल्यामुळे, पण मी परत आलो आहे जेणेकरून ते उत्साही होईल असे वाटते, किंवा किमान काहीही नसले तरी ते अडकण्याऐवजी वळवते.

VTC: बरं, त्या गोष्टींपैकी एक आहे. साधारणपणे जर तुमची खरोखरच लांबलचक साधना असेल तर तुम्ही सकाळी आणि संध्याकाळी पूर्ण आवृत्ती करा. आणि तुमची मधली सत्रे लहान आहेत, कारण तुम्ही नुकतेच एका सत्रातून आला आहात, त्यामुळे तुम्हाला इतर सत्रांमध्ये तपशीलवार सर्व व्हिज्युअलायझेशन करण्यात जास्त वेळ घालवण्याची गरज नाही. त्यामुळे तुम्ही त्यामध्ये थेट जाऊ शकता. त्याचा वेग वाढवा आणि उजवीकडे जा मंत्र. तर या पद्धतींबद्दल ही एक चांगली गोष्ट आहे. असे समजू नका की तुम्हाला हे सर्व एकाच वेगाने करावे लागेल आणि प्रत्येक सत्रात समान भावना असेल. तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, जर तुम्ही सुरुवात केली आणि तुमच्या मनाला तिथं काय चाललंय यात फारसा रस नसेल, तर थोडा वेग वाढवा आणि तुम्हाला ज्या भागात जास्त स्वारस्य आहे किंवा त्या सेशनमध्ये ज्या भागाची आवड आहे त्या भागाकडे जा.

आता, तुम्‍ही देखील डिस्‍कनेक्‍ट कॉल करत राहिल्‍याची ही भावना बघू शकता. तुमची एक भावना असते आणि मग मन दुस-या अवस्थेत असते जे खूप डिस्कनेक्ट वाटते. तुमच्या आयुष्यात असे किती वेळा घडते? थोडं मागे वळून बघ. काहीवेळा आपण खरोखरच बुडलेले आहात आणि आपण तेथे आहात; आणि मग कधी कधी तुमचे मन एका प्रकारच्या डिस्कनेक्ट अवस्थेत जाते. आणि फक्त पहा की कदाचित ही काही मानसिक सवय आहे जी येथे देखील खेळत आहे. ठीक आहे? काही अर्थ आहे का?

प्रेक्षक: होय. आणि मग खरं तर साधनेबद्दल मला खरोखर कौतुक वाटणारी एक गोष्ट म्हणजे साधनेची रचना गोष्टी बदलण्यासाठी केली गेली आहे. माझ्यासाठी तो भाग आहे, जेव्हा तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, वेग बदलण्यात सक्षम होण्यासाठी, ते खरोखर प्रभावी असू शकते. जेव्हा मी खरोखर काय महत्वाचे आहे त्याच्याशी संपर्क साधू शकेन आणि काय चालले आहे याची पर्वा न करता सराव अर्थपूर्ण बनवते. मला यापेक्षा चांगला शब्द माहित नाही.

VTC: आणि काहीवेळा तुम्ही काय करू शकता तुम्ही संपूर्ण मजकूर बाजूला ठेवता आणि तुम्ही फक्त व्हिज्युअलायझेशन करता आणि तो अर्थ व्यक्त करण्यासाठी तुम्ही स्वतः प्रार्थनेचे शब्द बनवता. त्यामुळे तुम्हाला यासह सर्जनशील व्हायला हवे. तुम्हाला माहिती आहे, माझा एक मित्र होता ज्याची मोंटानामध्ये बेकरी होती. तिच्याकडे काही खरोखर चांगल्या कुकीज होत्या, परंतु जेव्हाही तिने त्या बनवल्या तेव्हा त्या नेहमी सारख्याच दिसायच्या, त्यांची चव नेहमी सारखीच असायची. आणि जर तुमची बेकरी असेल तर तुमच्या कुकीज नेहमी सारख्याच असाव्या लागतात कारण मागच्या वेळी जे मिळाले ते मिळेल या अपेक्षेने लोक त्या विकत घेण्यासाठी येत असतात. पण जेव्हा तुम्ही घरी बनवलेल्या कुकीज बनवता तेव्हा त्या नेहमी सारख्याच राहतील अशी तुमची अपेक्षा नाही, नाही का? कारण जरी तुम्ही एकच रेसिपी फॉलो केली तरी त्या नेहमी वेगळ्या असतील आणि घरच्या कुकीजची हीच गोष्ट आहे की त्या कशा बनतील याची तुम्हाला खात्री नसते. कारण कधीकधी ते सपाट आणि मोठे असतात आणि कधीकधी ते लहान आणि अडथळे असतात, म्हणून ते प्रत्येक वेळी भिन्न असतात, नाही का? आणि तुम्ही कोणत्याही प्रकारची कुकी बनवता आणि जेव्हा ते घरगुती कुकीज बनवतात तेव्हा त्यांचा आकार सारखा नसतो. आणि ते छान आहे, नाही का?

मन आणि शरीर कनेक्शन

प्रेक्षक: मी शून्यतेवर काही चांगले ध्यान करत आहे. आणि मी माझे पाहण्यास मिळत आहे चुकीची दृश्ये जन्मजात अस्तित्वाबद्दल. पण एक तुकडा आहे जो मी सोडू शकत नाही, तो म्हणजे मनाचा प्रवाह आणि सातत्य. शरीर, ते एकमेकांशी कसे जोडलेले राहतात. ते कसे जोडलेले राहतात. मला माहित आहे की आम्ही हे पकडतो शरीर, बार्डोच्या आत, आम्ही ए शरीर आणि आपण गर्भधारणेच्या वेळी भौतिक स्वरूपाशी जोडलेले असतो. पण ते कसे जोडले जाते? आणि मन हे भौतिक अस्तित्व नसताना ते कसे जोडलेले राहते? हे असे काहीतरी आहे जे केवळ अशक्य आहे.

VTC: तुम्हाला म्हणायचे आहे की मन कसे जोडलेले राहते शरीर? मला वाटते की हे वाऱ्यांद्वारे, ऊर्जा वाऱ्यांद्वारे आहे, कारण मृत्यूच्या वेळी सर्व वारे विरघळत असतात.

शरण कारणे जोपासणे

प्रेक्षक: म्हणून जेव्हा ते आश्रयाच्या कारणांबद्दल स्पष्ट करतात तेव्हा ते म्हणतात भीती आणि विश्वास. जेव्हा ते भीतीबद्दल बोलतात तेव्हा ते खालच्या क्षेत्रांच्या भीतीबद्दल बोलतात, आणि माझ्याकडे ते खरोखर नाही, कारण मी खालच्या क्षेत्रांमध्ये अशा कोणत्याही प्रकारे विकत घेतलेले नाही ज्यामुळे माझ्यासाठी कोणतीही जिवंतपणा निर्माण होईल. म्हणून मला आश्चर्य वाटते की कार्यकारणभावाच्या संदर्भात अधिक विचार करणे स्वीकार्य आहे का, आणि माझ्याकडे असलेल्या वेड्या मनाच्या सर्व अवस्था पहा ...

VTC: तुमचा पुनर्जन्मावर विश्वास आहे का?

प्रेक्षक: होय, मी करतो. मला पुनर्जन्माची थोडीशी जाणीव आहे...

VTC: तुम्हाला वाईट पुनर्जन्म नाही तर चांगला पुनर्जन्म हवा आहे का?

प्रेक्षक: होय.

VTC: तुम्हाला वाईट पुनर्जन्म होण्याची काही चिंता आहे का?

प्रेक्षक: मला वाटते की माझ्याकडे पुरेसे नाही. मला खरोखर असे वाटते की माझ्या मनाचा एक भाग आहे जो बौद्धिक बाजूने खूप जास्त आहे. मी ते अधिक प्रेरक, अधिक वास्तविक बनवण्याचा प्रयत्न करत आहे. आणि मी शांतीदेवाच्या त्या श्लोकावर खरोखर विश्वास ठेवतो की नाही या संदर्भात अधिक विचार करू शकतो जिथे तो रात्रीचा अंधार आणि विजेचा लखलखाट याबद्दल बोलतो आणि आमचे सद्गुण विचार इतकेच संक्षिप्त आहेत. आणि मी पाहू शकतो. आणि माझ्यासाठी अतिशय मूर्त असलेल्या गोष्टींच्या कार्यकारणभावाच्या दृष्टीने मी त्याचा अधिक विचार करण्याचा प्रयत्न करतो. पण जेव्हा मी हे खालच्या भागात पुनर्जन्माशी जोडण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा मला आवडते ...

VTC: ठीक आहे, जर ते अधिक अर्थपूर्ण असेल तर, आपण बर्याच अपंगत्व आणि अडचणींसह मानवी पुनर्जन्म करण्याचा विचार करू शकता, याचा विचार करा. पण नंतर थोडा वेळ घालवा, आणि कदाचित त्याचा मला फायदा झाला कारण मी शाळेत असताना नाटक केले. जेव्हा तुम्ही नाटक करता तेव्हा तुम्हाला या सर्व गोष्टी असल्याचा आव आणावा लागतो आणि त्या तशाच वाटतात आणि तुम्ही तसे आहात. आणि म्हणून इथे मंजू [घरातील मांजर आत गेली], आत्ता, जेव्हा मी त्याच्याबद्दल एक उदाहरण बनवणार होतो. मंजूचा दिवस कसा असतो याचा विचार करा. आणि विचार करा की मंजू असणं आणि त्यासाठी तुमची विचार करण्याची क्षमता किती असेल, धर्माच्या इतकं जवळ असणं आणि तरीही खूप दूर असणं, नाही का? आणि म्हणून खरोखर ते करा.

प्रेक्षक: जेव्हा मी गंभीर मानसिक दुर्बलता असलेल्या लोकांना भेटण्याचा विचार करतो तेव्हा मला ते खूप स्पर्श करते. आणि मी अशा जन्माची कल्पना करू शकतो आणि खूप अशक्त आहे. तुम्ही त्यांना काहीही म्हणू शकता. असे दिसते की, जोपर्यंत मी ते पाहिले नाही, तोपर्यंत स्वतःला त्या प्रकारे बदलणे माझ्यासाठी कठीण आहे. म्हणून जेव्हा मी भुकेल्या भुतांबद्दल विचार करतो तेव्हा मी नेहमी व्यसनाधीन लोकांबद्दल विचार करतो आणि मी स्वत: चा विचार करतो लालसा.

VTC: होय, जेव्हा आम्ही एअरवे हाइट्स [स्थानिक तुरुंगात] गेलो होतो तेव्हा [मेथॅम्फेटामाइन्सचे व्यसन असलेल्या एका महिलेच्या] त्या चित्राचा विचार करा.

प्रेक्षक: त्यामुळे कदाचित मी फक्त त्यासोबत राहीन.

VTC: नाही, प्राणी क्षेत्र वापरून पहा, तुम्ही ते पाहिले आणि अनुभवले आहे.

प्रेक्षक: बरोबर. होय.

VTC: त्यामुळे थोडेसे ताणून घ्या. मनुष्य करा पण प्रयत्न करा आणि प्राणी म्हणून जन्माची कल्पना करा.

जन्मजात अस्तित्त्वात असलेला “मी” आणि शरीर नाकारणे

प्रेक्षक: आदरणीय, माझ्याकडे एक गोष्ट आहे जी मला थोडी त्रास देत आहे आणि हे काही काळापासून चालू आहे. परंतु मी जितका अधिक नकारार्थी वस्तू शोधत आहे, तितकाच एक प्रकारे असे दिसते की “मी” अधिकाधिक ज्वलंत होत आहे. मला असे वाटते की ते इतके ज्वलंत झाले आहे की ते नाकारण्याची शक्यता नाही. मी देखील थोडासा चिंतेत आहे की मी अशा गोष्टीसाठी वेळ घालवत आहे जे खूप कमी आहे.

VTC: ते कसे समोर येते?

प्रेक्षक: विहीर, मध्ये चिंतन, जेव्हा मला त्या प्रसंगांची आठवण होते जेव्हा मला खरोखरच लाज वाटली किंवा खरोखर पकडले गेले, तेव्हा त्या गोष्टी आहेत ज्या ते उत्तेजित करतात.

VTC: असे त्यांचे म्हणणे आहे.

प्रेक्षक: हे बरोबर वाटते, परंतु ते असेही म्हणतात की हे इतके महत्वाचे आहे की तुम्ही ते बरोबर केले आहे आणि आता तरी हे मला इतके स्पष्ट दिसते आहे की हे खरोखरच आहे यावर माझा विश्वास बसत नाही.

VTC: बरं, प्रासंगिक कशाबद्दल बोलत आहेत याच्या नेमक्या वस्तुस्थितीपर्यंत पोहोचण्यासाठी नक्कीच काही शुद्धीकरण आवश्यक आहे. परंतु जर तुम्हाला I ची तीव्र भावना येत असेल जी अगदी वास्तविक दिसते, ती धोक्यात येते, की तुम्हाला संरक्षण आणि संरक्षण करावे लागेल, तर त्याचे विश्लेषण करा. ते पहा.

प्रेक्षक: होय, मी तेच वापरत आहे, परंतु मला ते चुकत नाहीये याची खात्री करायची होती.

VTC: बरं, ते पहायला सांगतात. आणि मग अर्थातच जसजशी तुमची प्रासंगिक समज अधिक परिष्कृत होत जाईल, तसतसे ते अधिक स्पष्ट होत जाईल. त्यामुळे काय शोधायचे हे तुम्हाला माहीत आहे, पण तरीही, फक्त ते पाहून, मी तिथे असल्याची ही मोठी भावना पाहून चांगले वाटते. आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना असे असते की आपण फक्त विस्मृतीत असतो आणि ते अगदी बरोबर होते.

प्रेक्षक: म्हणून तिथून उचलून घेतो. म्हणून मग असे करणे; आणि मग तो “मी” कुठेही न सापडण्यावर काम करत आहे; आणि मग अजूनही काही ढेकूण आहे शरीर आणि मला इतके ठोस वाटते?

VTC: मग तुम्ही खरंच I नाकारले नाही.

प्रेक्षक: पण शरीर अदृश्य होत नाही. म्हणजे ते नेहमीपेक्षा जास्त सिमेंटसारखे आणि घन वाटते.

VTC: मग तुमचे मन शून्यतेवर नाही, ते वर आहे शरीर. आहे ना? कारण जर तुमचे मन शून्यतेवर असेल तर तुम्हाला तुमच्या शारीरिक मूर्ततेची जाणीव होणार नाही. शरीर, कारण तुमचे मन दुसऱ्या कशावर तरी लागलेले असते. जेव्हा तुम्ही चॉकलेटबद्दल विचार करत असाल, तेव्हा तुम्ही जांभळ्याचा विचार करत नाही आहात ना?

प्रेक्षक: बरोबर. फक्त, मला माहित नाही, स्वयं-पिढीमध्ये काहीतरी खूप निराशाजनक चालू आहे¹ माझ्यासाठी गोष्ट.

VTC: होय. बरं ते खूप सामान्य आहे कारण आमचे शरीर उपजतच अस्तित्व जाणवते. तो फक्त “मी” नाही; ते आहे शरीर. म्हणूनच जेव्हा आपण काही गोष्टी करतो तेव्हा असे वाटते की, “ठीक आहे, पण मी अजूनही मीच आहे, पण मी इथे मंजुश्रीला सुपरइम्पोज करत आहे. पण मी अजूनही मी आहे कारण मला अजूनही माझे वाटते शरीर. आणि माझ्या शरीरयेथे आहे, माझे शरीर मी आहे.” तर मग पुढे जा आणि च्या रिक्ततेवर मध्यस्थी करा शरीर. हे काय आहे शरीर?

प्रेक्षक: बरं, असं वाटतं शरीर मी नाही, पण एक आहे शरीर.

VTC: बरोबर, म्हणूनच आम्ही ध्यान करा च्या रिक्ततेवर शरीर, कारण तुम्ही धरून आहात शरीर खरोखर अस्तित्वात आहे म्हणून.

प्रेक्षक: अरे, ठीक आहे.

VTC: आणि म्हणून मग तुम्हाला मध्ये एक विशिष्ट शारीरिक संवेदना जाणवेल शरीर; आणि म्हणा, “ते माझे आहे का? शरीर?" बरं नाही, ती फक्त जडपणाची भावना आहे. किंवा तुम्हाला आणखी एक संवेदना जाणवते, “ती संवेदना माझी आहे शरीर?" नाही, ते फक्त मजल्यावरील दबाव आहे, ते नाही शरीर.

प्रेक्षक: होय, मला वाटते की मी मनावर अधिक आणि माझ्यावर कमी आहे शरीर.

VTC: आणि पहा की येथे असे काहीही नाही जे मूळतः अस्तित्वात आहे शरीर. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर फक्त लेबल करून अस्तित्वात आहे. आणि ते शरीरया सर्व गोष्टींनी बनलेले आहे जे शरीर नाहीत, कारण जर तुम्ही हात, पाय, आतडे, दात आणि या सर्व गोष्टींकडे पाहिले तर त्यापैकी काहीही शरीर नाही. त्यामुळे द शरीरचे बनलेले आहे शरीर गोष्टी. आणि मग तुम्हाला कसे कळेल की तुमच्याकडे ए शरीर; या सर्व वेगवेगळ्या संवेदना आहेत. पण त्या संवेदना कोणत्याही आहेत शरीर? तर हे काय आहे शरीर? मला माहित नाही माझे काय शरीरआता वाटत आहे. बरं, काय शरीरवाटत आहे का?

प्रेक्षक: होय, मी अजूनही बहुतांशी मंजुश्रीच्या वेशभूषेत आहे.

VTC: होय. च्या रिक्तपणावर मध्यस्थी करा शरीर. च्या निःस्वार्थतेकडे जा घटना व्यक्तींच्या नि:स्वार्थीपणाऐवजी.

शून्यतेचा मंत्र

प्रेक्षक: अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना मंत्र शून्यतेवर ध्यान करणे आणि नंतर त्या अनुभूतीमध्ये विश्रांती घेणे किंवा शून्यतेचा अनुभव या दरम्यान येतो ...

VTC: ओम शोभा शुद्धो सर्व धर्म शोभाव शुद्धो हम?

प्रेक्षक: तिथे का आहे ए मंत्र ते दोन तुकडे वेगळे करतात? हे काही वेळा जवळजवळ काउंटर अंतर्ज्ञानी दिसते?

VTC: होय, आवडले कारण ते म्हणतात ध्यान करा रिक्तपणावर आणि नंतर म्हणा मंत्र. मी नेहमी म्हणतो मंत्र आणि नंतर ध्यान करा रिक्तपणा वर. हे फक्त त्या प्रकारे चांगले वाटते, कारण मंत्र तुम्हाला तुमचे मन कोठे मिळवायचे आहे याची आठवण करून देते. मी फसवणूक करतो. मी तुम्हाला माझ्या वाईट सवयी शिकवत आहे. [हशा]

प्रेक्षक: ते ठीक आहे का?

VTC: मला माहित नाही

प्रेक्षक: तो त्यात नेतो असे वाटते.

VTC: होय, ते अधिक नैसर्गिक वाटते.

1. या माघारीत वापरलेली साधना ही क्रिया आहे तंत्र सराव. स्वत: ची पिढी करण्यासाठी, आपण प्राप्त केले पाहिजे जेनांग या देवतेचे. (जेनांगला अनेकदा म्हणतात दीक्षा. तांत्रिकाने दिलेला हा एक छोटा समारंभ आहे माती). तुम्हालाही ए वोंग (हा दोन दिवसांचा आहे सशक्तीकरण, दीक्षा एकतर सर्वोच्च योगामध्ये तंत्र सराव किंवा 1000-सशस्त्र चेनरेझिग सराव). अन्यथा, कृपया करा पुढची पिढी साधना. ↩