Хоргодох практик

Хоргодох нь илүү их ашиг тустай

• Зам руу орж байна Будда дүрсэлсэн байна
• авах тангараг
• Эерэг хуримтлуулах карма

LR 028: Оргодлын тэтгэмж (татаж авах)

Хоргодох практикт зориулсан тусгай удирдамж

• Хоргодох газар хайхгүй байна дэлхийн бурхад
• Зургийг хүндэтгэж Будда
• Аливаа амьд биетийг хорлохоос зайлсхийх

LR 028: Хоргодох газрын заавар (татаж авах)

Хоргодох практикт зориулсан илүү тодорхой удирдамж

• Шүүмжилж буй хүмүүстэй нөхөрлөхөөс зайлсхий Гурван эрдэнэ
• Лам, гэлэнмаа нарыг хүндлэх

LR 028: Хоргодох дадлагын удирдамж (татаж авах)

Хоргодохын ашиг тус

Бид буддын шашинтнууд болно

Өнгөрсөн удаад бид давуу талуудын талаар ярилцсан хоргодох. Бид Бурханы шашинтан болох анхны ашиг тусын тухай ярьсан. Өөрөөр хэлбэл, хүн тэр зам руу ордог Будда тайлбарлаж, дадлага хийж эхлэв.

Бид цаашид тангараг өргөх үндэс суурийг тавьдаг

Хоёрдахь давуу тал нь бид хоргодсоны дараа нэр дэвшигч буюу бусад бүхний үндэс суурь болдог тангараг гэж Будда өгсөн. Бид замдаа итгэлтэй байх үед Будда гарвал бид үүнийг дагахыг хүсэх болно. Хамгийн эхний зүйлүүдийн нэг нь Будда Шалтгаан, үр дагаврыг ажиглах, өөрөөр хэлбэл муу зуршлаа ардаа орхиж, сайн зуршлыг бий болгохын тулд бага зэрэг хүчин чармайлт гаргахыг бидэнд заадаг. Бидэнд туслахын тулд Будда маш найрсаг байдлаар гарлаа зарлигууд. Бид түвшинг сонгох боломжтой зарлигууд Бид авч, дараа нь тэр дадлага хийхийг хүсч байна. Энэ нь маш их ашиг тустай, гэхдээ үүнийг хоргодох газар дээр үндэслэн хийх ёстой. Хэрэв бидэнд хоргодох газар, итгэл найдвар байхгүй бол Будда, Ном болон Сангха тэгвэл заасан зүйлийг хийх ямар ч шалтгаан байхгүй. Эмч хүнд итгэх итгэлгүй бол тэдний бичсэн эмийг уумааргүй байна гэдэг шиг.

Бид өмнө нь хуримтлагдсан сөрөг үйлийн үр дүнг арилгаж чадна

Гурав дахь ашиг тус хоргодох Бид сөрөг талыг маш хурдан арилгаж чадаж байна уу. Үүний нэг шалтгаан нь оюун санаагаа буянтай үйлс рүү эргүүлэх нь л ариусгах явдал юм. Өөр нэг шалтгаан нь бид өөрсдийгөө удирдан чиглүүлэхэд даатгадаг Будда, Ном болон Сангха, тэд бидэнд цаашдын дадлагыг заадаг цэвэршүүлэх.

Бид маш хурдан эерэг үйлийн үрийг хуримтлуулж чадна

Дөрөв дэх давуу тал нь бид маш их эерэг зүйлийг хурдан бий болгодог карма. Дахин хэлэхэд энэ нь учир нь юм хоргодох өөрөө, санаж байна Гурвалсан эрдэнийн чулуу Энэ нь бидний оюун санаанд сайн нөлөө үзүүлдэг. Түүнчлэн, бид зам мөрийг дагаснаар бидний оюун санаанд дахин сайн үйлийн үрийн ул мөр үлдээдэг бусад бүх төрлийн буянтай үйлдлүүдийг хийхэд хүргэдэг. Энэ дардастай холбоотой зүйл бол та үүнийг тодорхой хэмжээгээр харж болно. Жишээлбэл, бид үүнийг хэлдэг хоргодох өөрөө ариусгаж, сайн сайхныг бүтээдэг карма. Хэрэв та хоргодох газар, энэ нь таны оюун санаанд ямар нөлөө үзүүлж байгааг өөрөө хараарай.

Үнэн хэрэгтээ аливаа үйлдэл таны оюун санаанд ямар нөлөө үзүүлж байгааг харж болно. Ням гарагийн үдээс хойш суугаад хөл бөмбөгийн тоглолт үзэж, бүгд хашгирч, хашгирах үед таны оюун ухаанд эрч хүч мэдрэгдэж байна уу? Та өөрийнхөө эрч хүчийг мэдэрч чадах уу байгууллага? Эсвэл хүчирхийллээр дүүрэн кино үзэхэд зүгээр л кино байсан ч шөнө зүүдэнд чинь нөлөөлдөг. Энэ нь таны оюун санааны энергид хэрхэн нөлөөлж, бие махбодийн энергид хэрхэн нөлөөлж байгааг харж болно. Энэ нь зүгээр л суугаад ямар нэг юм үзэх явдал юм.

Хэрэв та төсөөлж байгаа бол Будда, Ном, Сангха оронд нь-чи тэдний сайн чанаруудыг бодоорой, чи хоргодох газар мөн чам руу гэрэл орж ирж байгааг төсөөлөөд үз дээ—энэ нь бас ул мөр үлдээх нь дамжиггүй. Энэ нь бүхэл бүтэн мэдрэмж, оюун санааны аяыг өөрчилдөг бөгөөд энэ нь таны биеийн энергид ямар нэгэн зүйл нөлөөлдөг. Бид өөрсдийн туршлагаас харахад үүнийг харж болно. Энэ нь үйлдэл нь яагаад өөрөө цэвэршүүлэх эсвэл сөрөг сэтгэгдэл төрүүлж болохыг харуулж байна. Өөрийнхөө туршлагыг ажигла, янз бүрийн зүйлийн талаар бодох үед юу болохыг ажигла.

Бид хүн болон хүн бусаар хохирч үл болно

-ийн тав дахь ашиг тус хоргодох Бид хүн болон хүн бусаар хохирч үл болно. Үүний дараа ийм зүйл тохиолддог хоргодох, бид практикт оролцдог цэвэршүүлэх, энэ нь сөрөг талыг зогсооно карма Энэ нь биднийг гадны хор хөнөөлийг мэдрэх болно. Үүнээс гадна, хэрэв та хоргодох газар, таны сэтгэл санаа эерэг байдалд байна. Хэдийгээр бусад хүмүүс таныг гаднаас нь хорлохыг оролдож байгаа ч таны оюун ухаан үүнийг хор хөнөөл гэж ойлгодоггүй. Харин та үүнийг ашиг тус гэж тайлбарла. Хоргодох газар нь хүчирхэг хамгаалалт болдог.

Би Зүүн өмнөд Азид байхдаа тэндхийн хүмүүс сүнснээс айдаг болохыг олж мэдсэн. Олон сүнсний түүх байдаг. Хүмүүс бүгд сүнсийг зогсоох хурдан, хямд, хялбар аргыг хүсдэг. Энэ нь инээдтэй юм, учир нь та тэдэнд улаан утас өгвөл хүзүүнд нь уяхад тэд "За одоо би хамгаалагдсан" гэж мэдэрдэг, гэхдээ хэрэв та тэдэнд хэлвэл хоргодох газар, тэд үүнд тийм ч их дургүй байдаг. Гэхдээ үнэн хэрэгтээ сударт ингэж бичсэн байдаг хоргодох Энэ нь таныг сүнсний хор хөнөөлөөс хамгаалдаг цорын ганц зүйл юм.

Бусдад хор хөнөөл учруулахыг оролддог сүнсний тухай өгүүлдэг. Нэг удаа сүнснүүд түүнийг хорлохоор нэгэн агуу бясалгагчийн агуйд очжээ. Бясалгагч хайр энэрлийн тухай бясалгаж байгааг хараад сүнснүүд бодлоо өөрчилсөн. Тэд тэр хүнд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Тэр бясалгагч яагаад хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бясалгадаг байсан бэ? Учир нь тэр хоргодож, тэр замаар явж байсан.

Бүх санаа нь бид оюун ухаанаа буянтай байлгах болгонд хүний ​​эсвэл сүнсний сөрөг энергийг өөртөө татахын тулд бага зүйл хийдэг. Харин бидний оюун ухаан сөрөг төлөвтэй байх үед, бидний оюун ухаан шүүмжлэлтэй, шүүмжлэлтэй байх үед бид бүх зүйлийг хор хөнөөлтэй гэж тайлбарладаг. Үүнээс гадна бид өөрсдийн үйлдлээрээ сөрөг энергийг өөртөө татдаг. Жишээлбэл, биднийг муухай аашлах үед бусад хүмүүс "таашаалыг" буцааж өгдөг. Үүнийг бид амархан харж чадна.

Бид азгүй төрөлтөд унахгүй

Зургаа дахь ашиг нь бид азгүй төрөлтөд унахгүй байх явдал юм. Энэ нь дахин хэлэхэд бид сөрөг талыг ариусгадаг карма бас сайн сайхныг бүтээнэ карма. Хамгийн гол нь хэрэв бид санаж чадвал Будда, Ном болон Сангха үхэх үед оюун ухаан маш буянтай болдог. Бидний оюун ухаан буянтай байх үед сөрөг байх ямар ч боломжгүй карма бид боловсорч гүйцэхийн тулд өнгөрсөн хугацаанд бүтээсэн. Харин бид амьдралаа сайн сайхныг бүтээхэд зарцуулдаг бол карма гэхдээ сөрөг тал байсаар л байна карма бидний оюун санааны урсгалд, мөн үхэх үедээ бид үүнийг бүхэлд нь үлээж, маш их уурлаж эсвэл наалддаг бол энэ нь сөрөг орчныг бүрдүүлдэг. карма боловсорч гүйцэх.

Гол санаа нь бидний оюун ухааныг санахад сургах явдал юм Будда, Ном болон Сангха Бид амьд байхдаа аль болох их. Дараа нь бид үхэх үед тэднийг санах нь маш амархан ирэх болно. Үндсэндээ бид амьдарч байгаа шигээ үхдэг гэсэн хандлагатай байдаг. Хэрэв бид амьдардаг бол хавсралт, уур хилэн мөн мунхаглал, бид ийм байдлаар үхэх хандлагатай байдаг. Хэрэв бид оюун ухаанаа бодоход сургавал Будда, Ном болон Сангха, хоргодох Хэрэв бид хайр энэрлийн тухай бодоход оюун ухаанаа сургавал тэдгээр нь бидний хоёр дахь мөн чанар болж, үхэх үед оюун ухаанд амархан бий болдог. Тэд оюун ухаанд байгаа бол, дараа нь тэр мөчид ямар ч сөрөг карма боловсорч болно. Үхэх нь ингэж амархан болдог. Та үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна Гурвалсан эрдэнийн чулуу чинийх хоргодох объектууд Энэ амьдрал, завсрын төлөв, ирээдүйн амьдралд хэн таныг чиглүүлэх болно. Та юунаас ч айх хэрэггүй. Оюун санаа чинь тайвширч, буянтай сэтгэж, үхэхдээ шувууны хөөрсөн замыг л орхидог. Шувуу эргэж хардаггүй. Энэ нь зүгээр л урагшилдаг. Энэ нь бидний оюун санааг хоргодох газар сургаж, үхэх үед түүнийг эргэн санахын ач тус юм.

Бид эрүүл саруул байхдаа мартдаг хоргодох. Бид өдөр тутмын ажилдаа оролцож, завгүй гүйдэг. Бид яг одоо эрүүл байгаа учраас үргэлж эрүүл байх болно гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. Гэтэл өнөөдөр хагалгаанд орсон, өнөөдөр нас барсан бүх хүмүүс бидэн шиг эрүүл саруул байсан. Мөнхийн бус байдлаас болж, түр зуурын улмаас өвчин эмгэг, хөгшрөлт, үхэл эцэстээ ирдэг. Ямар ч хоргодох газаргүй, өөрийнхөө эго-оос давсан зүйлд итгэх итгэлгүй байж мэс засал хийх, үхэх нь аймшигтай байх ёстой гэж би боддог. Бид өвчин тусах гэх мэт стресстэй нөхцөл байдалд байх үед бид өөрсдийнхөө хяналтанд маш бага байдаг нь маш тодорхой болдог байгууллага эсвэл бидний ихэнх туршлагаас илүү.

Хэрэв оюун ухаан нь хоргодох газар бэлтгэгдсэн бол тэр ч байтугай байгууллага хяналтгүй бол оюун ухаан тайван, тайван байж чадна. Хэдийгээр бие махбодийн өвдөлт байж болох ч сэтгэлийн өвдөлт байхгүй. Биднийг өвдөж эсвэл үхэх үед тулгардаг ихэнх бэрхшээлүүд нь бие махбодийн өвдөлтөөс шалтгаалдаггүй гэж би боддог. Үүний оронд энэ нь бие махбодийн өвдөлтийн хариуд ирдэг сэтгэцийн өвдөлттэй холбоотой юм. Хэрэв бид хоргодох газартай болвол бүх зүйл шийдэгдэнэ.

Ер нь бидний буянтай зорилго, түр зуурын зорилго биелэх болно

-ийн долоо дахь ашиг тус хоргодох ерөнхийдөө бидний бүх буянтай зорилго биелэх болно. Үүнд бидний түр зуурын зорилго ч багтана. Гэхдээ энэ нь мөнгө буцааж өгөх баталгаа биш юм. Оргодоод авлаа гээд шинэ машин авна гэсэн үг биш. [инээв] Энэ нь юу гэж хэлээд байгаа юм бол бид хоргодох газар сайн урам зоригийг бий болгож, бид бий болгодог карма бидний түр зуурын болон эцсийн зорилго биелэхийн төлөө.

Мөн хэрэв бид хоргодох газар Биднийг аливаа үйл ажиллагаанд оролцохоос өмнө энэ нь бидний оюун санааг маш эерэг байдалд оруулж, итгэлээр дүүрдэг. Бид хийж байгаа ажилдаа ганцаарддаггүй бөгөөд бидний оюун санааны өөрчлөлт нь бидний хийж буй ажлыг илүү амжилттай болгодог. Тийм ч учраас тэд биднийг ямар нэгэн үйлдэл хийхээс өмнө, жишээлбэл, хэрэв та аялж, төсөл хийж байгаа бол хэдэн минут зарцуулж байвал маш сайн гэж хэлдэг. хоргодох газар. Энэ нь оюун ухааныг эерэг хүрээнд байрлуулж, бидэнд тусалдаг карма. Энэ нь бидний хандлагад тусалдаг. Энэ нь бидний өөртөө итгэх итгэл гэх мэтэд тусалдаг. Тийм ч учраас хоргодох өглөө бүр маш их зөвлөж байна. Бид өдрийг эерэг сэтгэлгээгээр эхлүүлдэг. Энэ нь бидэнд энэ болон ирээдүйн амьдралд хүрэхийг хүсч буй зүйлээ биелүүлэх боломжийг олгодог.

Түүнчлэн, хэрэв бид дасгал хийвэл хүссэн зорилгодоо хүрэхгүй эсвэл бүх зүйл бидний төлөвлөснөөр болохгүй байсан ч оюун ухаан нь цочирддоггүй. Жишээлбэл, та төсөл дээр ажиллаж байгаа бөгөөд энэ нь таны хүссэнээр гарахгүй, учир нь та бүх зүйлийг хянах чадваргүй болно. нөхцөл байдал үүнд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч оюун ухаанд хоргодох газар байгаа бол та цочирдохгүй. Бид хоргодох газартай бол бидний оюун ухаан илүү урт хугацааны, илүү өргөн хүрээтэй зорилгод чиглэгддэг. Хэрэв бүх зүйл бидний хүссэнээр болохгүй бол оюун ухаан автоматаар өөр өөр сургаалын талаар боддог Будда өгсөн бөгөөд нөхцөл байдлыг илүү хүлээн зөвшөөрч байна. Бид бухимдлаас үүдэлтэй бусад бүх асуудлыг зогсоож, уур хилэн эсвэл дургүйцэл.

Бид Буддагийн зэрэгт хурдан хүрэх болно

Энэ нь үнэндээ өмнөх долоог багтаасан болно. By хоргодох ба дараах карма, тэгвэл бид эрдэнэт хүний ​​амь настай болж, чадварлаг багш нартай уулзаж, сургаалыг сонсож, дадлагажих нөхцөл бүрдэж байна. Эдгээрийг олон, олон амьдралын туршид хийснээр бид эцэст нь Будда болно. Энэ бүхэн үндсэн дээр хийгддэг хоргодох.

Хоргодох газар ямар үнэ цэнэтэй, хэчнээн чухал болохыг харахын тулд та найз нөхөд эсвэл бусад хүмүүсийг, ямар ч сүнслэг дадлага хийдэггүй хүмүүсийг эсвэл хачин жигтэй сургаал, багш нарт оролцдог хүмүүсийг харж болно. Та энэ насан туршдаа тэдэнд ямар нөлөө үзүүлж байгааг харж болох бөгөөд дүгнэлт хийснээр энэ насан туршдаа юу хийж байгаа дээр нь үндэслэн дараагийн амьдралд нь юу тохиолдохыг харж болно. Та хоргодох байрыг үнэлдэг Будда, Ном болон Сангха. Тэд төөрөгдөлд автсан далайд аврах сал шиг санагддаг. Янз бүрийн нөхцөл байдлын талаар бодох нь сайн хэрэг. Найз нөхөд, хамаатан садныхаа туршлага, хоргодох газаргүй үед хүмүүсийн амьдралд юу тохиолдох талаар бодоод үз, тэгвэл та боломжоо илүү үнэлж чадна.

Намайг Монтана мужид багшилж байхад нэг эмэгтэй багш ирж байсан. Ах нь саяхан нас баржээ. Тэр Сатаны шашин шүтлэгт орсон байв. Тэнд байсан хүмүүс түүнийг золиослохыг хүссэн бөгөөд тэр үүнийг хийхээс өмнө амиа хорлосон гэж бодож байна. Энэ улсад ийм зүйл тохиолддог. Үүний үр дүнд энэ нь тохиолддог хоргодох буруу объектод. Хүмүүст байхгүй бол юу болохыг бид дахин дахин харж болно карма сайн уулзах хоргодох объектууд. Тэдний амьдрал одоо бүрэн будлиантай байгаа бөгөөд мэдээжийн хэрэг, ирээдүйн амьдрал нь тэр төөрөгдлийн үргэлжлэл юм. -тай уулзсан Будда, Ном болон Сангха мөн бидний ойлголт томрох тусам бид энэ нь ямар үнэ цэнэтэй, үнэ цэнэтэй болохыг олж хардаг. Хоргодох газар таны амьдралын бетон багана болно. Энэ нь танд бүх зүйлийг ойлгох боломжийг олгож, амьдралдаа зөв чиг баримжаа өгөх боломжийг олгодог.

Зүгээр л бусдын түүхийг сонс, эсвэл номын сэтгэлээр сонин унш. Дараа нь энэ төрлийн зүйлүүд нэлээд тодорхой болно. Хэдхэн хоногийн өмнө нэг эмэгтэй нөхөр нь ямар нэгэн бүлэглэлд орсноос болж гэрлэлт нь салж байна гэж надад хэлсэн. Энэ нь яг юу байсныг би мэдэхгүй, гэхдээ тэд дэлхийг аврах гэж байсан эдгээр бүлгүүдийн нэг байсан бөгөөд тэрээр энэ дэлхийг аврах аялалд бүрэн орсон юм. Үүний үр дүнд түүний бүх гэр бүл аврагдах боломжгүй болжээ. Бид өөрсдийн аз завшааныг тунгаан бодож, бидний хоргодох газар ямар чухал болохыг олж хараад ашиглах хэрэгтэй.

Хоргодох практикт зориулсан тусгай удирдамж

Одоо бид оюун ухаанаа хэрхэн сургах, хоргодсоны дараа ямар удирдамжийг дагаж мөрдөх тухай хэсэгт ирлээ. Үүний шалтгаан нь Будда Тайлбарласан удирдамж нь хоргодох газар бол замд орох гарц юм. Энэ бол зам руу орох гарц юм. Хоргодож, дараа нь хоргодох газраа амьд байлгахын тулд, түүнийг өсгөхийн тулд, сүнслэг дадлагаа бодитоор урагшлуулахын тулд, Будда хоргодох практикт тодорхой удирдамж өгсөн. Дашрамд хэлэхэд, хоргодох бүрэн сайн дурын зүйл юм. Хэрэв та хүсвэл үүнийг хийж болно. Хэрэв та хүсэхгүй байгаа бол үүнийг хийх шаардлагагүй. Энэ нь танаас бүрэн хамаарна.

Зарим тодорхой удирдамж, түүнчлэн зарим ерөнхий эсвэл нийтлэг удирдамж байдаг. Тусгай заавар: тус бүрт хоргодох объект, дадлага хийх нэг удирдамж, орхих нэг үйлдэл байдаг. Тэд юуг дадлагажуулах, юуг орхих вэ гэсэн хосоороо ирдэг.

Буддад хоргодсон нь:

Дэлхийн бурхадад хоргодох хэрэггүй

[Энэ хэсгийн өмнөх хэсэг нь соронзон хальсны өөрчлөлтөөс болж алдагдсан.]

Яаж гэдгийг харуулсан түүх бий дэлхийн бурхад найдвартай биш хоргодох объектууд. Уулын аманд бахлууртай хүн унтаж байсан. Зарим сүнснүүд гарч ирээд түүнийг хорлохыг хүсэв. Гэхдээ түүнд ямар нэгэн адислал байсан учраас а лам, тэд түүнд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Тэд түүний оронд бамбайг авахаар шийдсэн. Тэд түүнийг идэж чадаагүй тул бахлуурыг нь авав. Өглөө босоод бахлуулаа байхгүй болохоор их баярласан. Энэ бол түүний зөвхөн бахлуураас салахыг хүссэн зүйл юм. Тэр эдгээр сүнснүүдийг агуу гэж бодсон. Бас бахлууртай найздаа хэлсэн. Дараа нь найз нь ирж уулын аманд унтсан нь түүний бамбай нь бас арилна гэж бодсон. За тэгээд хэцүү нь онгодууд анхны бахлуурын амтанд дургүй байсан. Хоёр дахь хүн ирэхэд эхний бамбайгаас үлдсэнийг нь буцааж өгснөөр бамбай нь хоёр дахин том болсон.

Түүхийн гол санаа нь (инээв) сүнснүүд найдвартай байдаггүй. Эхлээд аваад дараа нь буцааж өгдөг. Бид үед бүх санаа хоргодох газар, Бид найдвартай хэн нэгнийг хүсч байгаа бөгөөд тэдний тусламжийг байнга өгдөг, сүнс нь тийм биш юм. Өнөө үед олон хүмүүс суваг дамжуулах гэх мэт ажилд оролцож байна. Холбогдсон сүнснүүдийн ихэнх нь хүн төрөлхтөнтэй адил ертөнцийн амьтад байдаг—тэдний заримд нь мэргэн ухаан байдаг, заримд нь байдаггүй. Тэдний зарим нь үнэнийг хэлдэг, зарим нь хэлдэггүй. Тэд найдвартай биш хоргодох объектууд. Ийм учраас бид хоргодох газар in Будда, Ном, Сангха мөн сүнсэнд биш. Гэхдээ хэрэв та ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсч байвал Санал болгох дэлхийн зорилгоор, энэ нь зүгээр юм.

Буддагийн бүх дүрийг хүндэтгэ

хувьд дадлага хийх зүйл хоргодох дахь Будда -ийн янз бүрийн дүрслэлийг авч үзэх явдал юм Будда хүндэтгэлтэй. Учир нь энэ биш Будда Хэрэв бид хөшөөнд зохих ёсоор хандахгүй бол, эсвэл барималууд бидэнд уурлах болно, эсвэл тиймэрхүү зүйл байвал бидэнд бухимдах болно. Харин сэтгэл зүйн хувьд бид үнэ цэнэтэй эсэхийг харж болно Будда, дараа нь бид өөр өөр дүрслэлд хүндэтгэлтэй хандахыг хүсч байна, учир нь энэ нь бидний хувьд бэлгэдлийн утгатай. Эмээгээ үнэлдэг л юм бол тэрний өгсөн юмыг, тэр байтугай өчүүхэн юмыг нь хүртэл хэмнэж, түүндээ маш сайн ханддаг юм шиг. Та эмээгийнхээ таван настайдаа өгсөн картыг үнэлдэг нь карт маш үнэ цэнэтэй учраас биш, харин чи түүнийг үнэлдэг учраас карт ямар нэгэн байдлаар түүнийг төлөөлдөг. Таны маш их анхаардаг хүний ​​гэрэл зураг бол зүгээр л цаас, өөр өөр химийн бодис боловч таны хувьд үнэ цэнэтэй зүйл учраас та үүнийг сайн хадгалдаг. Бид аливаа зүйлийг үнэлэхдээ түүний төлөөллийг бас үнэлдэг гэсэн санаа юм.

Ийм учраас бид үүнийг хадгалахыг зөвлөж байна Будда-ийн хөшөөнүүд өндөр газар. Бид тэднийг цэвэрхэн байлгадаг. Бид өдөр бүр бунханынхаа тоосыг арчиж, бүх зүйлээ цэвэрхэн байлгадаг. Тэд бас хэрэглэхгүй гэж хэлдэг Будда баримлууд зээлийн барьцаанд . Энд ямар ч банк авахгүй гэж бодож байна. Магадгүй Төвдөд хүмүүс ийм зүйлд уруу татагдсан байх. Гол санаа нь шашны эд зүйлсийг ердийн материалаа ашигладаг шиг ашиглахгүй байх явдал юм. Тийм ч учраас номын ном зарагдах бүрт, хэзээ ч хамаагүй Будда баримлууд зарагдахад олсон ашиг нь өөр номын үйл ажиллагаанд зориулагдах ёстой. Өөрсдийгөө тэтгэхэд ашиглаж болохгүй. Зарахгүй гэсэн санаа Будда Хөшөөг хуучин машин зарж байгаатай адилаар, харин тэднийг хүндэлж, зөвхөн ашиг хонжоо хайгаад зогсохгүй илүү том, илүү сайхан байшинтай, илүү сайн хоолтой болно. Хэрэв та ашиг олвол бусад номын үйл ажиллагаанд хөрөнгө оруулдаг.

Үзэгчид: Хэрэв бид худалдагчийн оронд худалдан авагч болвол үйлийн үрийн илрэл юу вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Үүнийг багш нараасаа асуух болгонд та худалдан авагчийн хувьд сөрөг зүйл үүсгэдэггүй гэж хэлдэг карма Хэрэв та түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд үүнийг энгийн материал гэж үзээгүй бол. Энэ нь худалдан авагчийн оюун ухаан, тэдний оюун ухаанд юу байхаас хамаарна.

Багш нар маань энэ талаар [ашгийг номын бусад үйл ажиллагаанд ашиглах] маш хатуу байсныг би санаж байна. Сингапурт энэ бүгдийг зардаг нэг дэлгүүр байсан Будда хөшөөнүүд болон эдгээр хүмүүс мөнгө санал болгохоор ирсэн үед лам Зопа, тэр мөнгөнөөс татгалзаж чадахгүй байсан ч тэр мөнгөө хойш нь тавьсан. Тэр үүнийг бусдад өгсөн эсвэл номын зорилгоор ашигласан боловч хувийн хэрэгцээнд хэзээ ч ашигладаггүй. Хөшөө зарж ашиг хонжоо хайсан хүмүүсээс өөрт нь өгсөн мөнгийг хүртэл тэр хандлагаар нь ашигласан. Төвдийн уламжлалд тэд энэ талаар нэлээд хатуу чанд баримталдаг. Магадгүй бусад ёс заншил тийм ч хатуу биш байж болох ч оюун ухаан номын зүйлд материаллаг хандлагад ордоггүй учраас энэ нь тустай гэж бодож байна.

Тэд мөн талаар хэлж байна Будда Нэг зураг, барималд ур чадвар нь сайн, нөгөөд нь тийм ч сайн биш учраас л “Өө, энэ нь сайхан, нөгөө нь муухай” гэж хэлэхгүй, хараад л сайхан байдаг гэсэн баримлууд. Яаж чадах вэ? Буддаийн байгууллага хэзээ нэгэн цагт муухай болох уу? Уран бүтээлчийн чадавхын талаар тайлбар хийх нь зөв, гэхдээ уран бүтээлчийн чадварын талаар биш Будда үзэсгэлэнтэй эсвэл үзэсгэлэнтэй биш.

Үүний нэгэн адил янз бүрийн уран зураг, барималуудыг адил тэгш авч үзэх нь сайн хэрэг. Өөрөөр хэлбэл, тахилын ширээний урд талд байгаа сайхан, хагархайг нь хогийн цэгт бүү хий; үнэтэйг хардаг ухаангүй Будда зургууд нь үзэсгэлэнтэй, зүсэгдсэн зургууд нь муухай юм. Харин төлөөллийг нь хардаг хандлагатай байхыг хичээгээрэй Будда ямар ч хэлбэрээр энэ нь сэтгэл татам, үзэсгэлэнтэй зүйл юм. Мөн хөшөөг газар, бохир газар бүү тавь, харин тэднийг үнэл.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн харьцангуй бөгөөд бид хөшөөнд хүндэтгэлтэй хандах эсэх нь оюун ухаанаас хамаарна. Үүнийг харуулсан өөр нэг түүх бий. Хэн нэгэн зам уруудан явж байтал А Будда газар сууж буй хөшөө. Бороо орж байсан. Тэр хүн маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байсан Будда хөшөө, түүнийг норгохыг хүсээгүй. Гагцхүү хуучин гутал л хэвтэж байв. Тэгээд тэр хуучин гутлаа дээр нь тавив Будда хамгаалах хөшөө. Энэ хүн маш их сайн сайхныг бүтээсэн карма хөшөөг хамгаалахыг хүссэн учраас.

Хэсэг хугацааны дараа бороо орохоо болив. Нар гарч ирэв. Өөр хэн нэгэн зам уруудан алхаж, хөшөөг хараад, "Юк, дээр нь хуучин үнэртэй гутал тавьсан. Будда? Энэ аймшигтай!" Тэгээд тэр хүн гутлаа тайлсан. [инээв] Тэр хүн бас сайн сайхныг бүтээсэн карма түүний эерэг хандлагын улмаас.

Номд хоргодсон нь:

Аливаа амьд биетийг хорлохоос зайлсхий

Тэгвэл номын тухайд номонд хоргодсоны хувьд орхих зүйл бол хамаг амьтныг хорлох явдал юм. Тодруулбал, энэ нь алах гэсэн утгатай боловч илүү ерөнхий утгаараа тэднийг хэл амаар доромжлохоос татгалзаж, мөн тэдний эсрэг хорон санаа бодолтой байхыг хэлнэ. Энэ нь номонд хоргодохын удирдамж болсон бүх шалтгаан нь номын зорилго, номын мөн чанар юм. БуддаТүүний сургаал бол бусдад чадах чинээгээрээ тусалж, тусалж чадахгүй бол ядаж битгий гомдоо. Номын гол санаа нь хор хөнөөлгүй байх явдал юм. Тийм учраас нэгэнт номд хоргодсон хойноо хорлохыг орхих учиртай. Энэ бол бидний бясалгалын бүх зорилго юм.

Замыг дүрсэлсэн бичсэн үгсийг хүндэтгэ

Номын биет дүрслэл, өөрөөр хэлбэл сударт хүндэтгэлтэй хандах. Үүнд ном, одоо бидний эрин үед номын хуурцаг, дүрс бичлэг гэх мэт зүйлс орно. Дахин хэлэхэд энэ нь зөвхөн амьжиргаагаа залгуулахын тулд тэдгээрийг зарж борлуулах бус харин ашгийг номын бусад үйл ажиллагаанд ашиглах гэсэн үг юм. Номын номоо өндөр, цэвэрхэн газар хадгална гэсэн үг. Техникийн хувьд та тахилын ширээгээ босгохдоо номын номнууд чинь дээд талд байх ёстой Будда хөшөөнүүд. Номын номууд нь төлөөлдөг учраас тэр юм Будда-ийн яриа. Бүх арга замуудаас Будда Бид түүнээс хамгийн их ашиг хүртдэг тул яриа бол хамгийн чухал зүйл юм. Тиймээс бид үүнийг хамгийн дээд зэргээр хүндэтгэдэг. Одоо баруунд бид ихэвчлэн номын тавиуртай байдаг Будда дээд талд нь хөшөө, тавиур дээрх номнууд (доор). Би мэдэхгүй. Техникийн хувьд хамгийн сайн зүйл бол номыг илүү өндөр байлгах явдал юм.

Одоо заримдаа Төвдөд тэд номоо маш өндөрт тавьдаг тул хэн ч уншдаггүй. Тэдэнд бүх Кангюр бий¹ болон Тэнгюр² сайхан боосон, учир нь энд номоо боож, цэвэрхэн байлгах ёстой гэж бичсэн байдаг. Та тэдгээрийг шилэн шүүгээнд хийвэл хэн ч уншдаггүй. Хажуугаар нь зүгээр л толгойгоороо хүр. Энэ бол хүндэтгэл үзүүлэх арга бөгөөд энэ нь сайн хэрэг. Магадгүй хэн нэгэн жилд нэг удаа хийдэг Санал болгох мөн судрыг уншуулахыг гуйж, бүгдийг нь уншуулахаар буулгадаг. Энэ бол сайн, гэхдээ хязгаарлагдмал.

Миний бодлоор би номын номыг хүмүүст олж авахад хэцүү байхаар өндөрт байлгахаас илүүтэй хүмүүс харж, уншихыг хүсдэг байхаар байрлуулсан байхыг илүүд үздэг. нэвтрэх "Өө, би гишгүүр авах ёстой."

Номын ном уншиж байхдаа номоо тавиад кофены аяга, нүдний шил, утасныхаа төлбөрийг дээр нь бүү тавь. Учир нь биш Будда, Ном, эсвэл Сангха үүнд гомддог. Энэ бол бид материаллаг зүйлд хэрхэн хандах талаар ухамсарлах дадлага юм. Хэрэв бид гэгээрэлд хүрэх замыг эрхэмлэдэг бол төлөөллийг эрхэмлэх болно. Бид номыг маш их үнэлдэг, учир нь бид номоор дамжуулан зам мөрийн талаар маш их зүйлийг сурч мэдсэн тул үүнийг зөв авч үзэхийг хүсдэг. Гэрлэхдээ хуримын зургаа авахуулж болох ч дээр нь бохир аяга тавгаа тавиагүй гэдэг шиг. Хүүхдийнхээ гэрэл зургийг сүйтгэж байна гээд хуучин гутлаа тавиагүй. Номын номууд ч мөн адил. Энэ бол бидний хүрээлэн буй орчны зүйлстэй хэрхэн харьцаж байгааг анхаарч үзэх арга юм.

Таны хуучин тэмдэглэл, тэр ч байтугай номын хичээлийн хуудас, номын үгтэй зүйлс зэрэг номын материал энд онцгой чухал юм. Тэдгээрийг устгах арга бол шатаах эсвэл дахин боловсруулах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, номын тэмдэглэлээ хогийн сав, түүн шиг зүйлд бүү ашигла.

Ер нь техникийн хувьд бол ямар ч бичигдсэн үг дээр гишгэж болохгүй, хогоо битгий хий гэдэг. Барууны орнуудад бид гудамж, явган хүний ​​зам, гутал гэх мэт зүйлс дээр үг бичсэн байдаг. Барууныхны хувьд бид үүнийг номын материалаар тайлбарлах хэрэгтэй. Тэднийг зүгээр л хогон дээр хаяхын оронд шатааж орхих хэрэгтэй. Таны хэлж чадах маш богино залбирал байдаг. Залбирлыг мэддэггүй байсан ч таны хийж чадах зүйл бол материалаа илгээж байна гэж бодохоос гадна чам дээр ирэхийг хүсч, ном таны амьдралд дахин гарч ирэхийг хүсэх болно.

Хэрэв танд номын тавиур байгаа бол номын номоо өндөр тавиур дээр хадгалаарай. Playboy сэтгүүл, хэрэглэгчийн гарын авлагыг дээд тавиур дээр, номын номоо доод тавиур дээр янз бүрийн роман, дэлгүүрийн гарын авлагатай завсарлагаан дээр бүү тавь. Номын номуудаа нэг дор цуглуулж, хүндэтгэлтэй байлгахыг хичээгээрэй. Энэ нь биднийг хүрээлэн буй орчны зүйлтэй хэрхэн харьцах талаар мэдлэгтэй болоход дахин сургаж байна. Энэ нь маш их тустай. Ихэнхдээ бид аливаа зүйлийг хийхдээ зүгээр л зайтай байдаг. Бид юмаа хаана тавихдаа анхаардаггүй. Ийм удирдамжтай байх нь биднийг илүү ухамсартай болгодог.

Сангад хоргодсон нь:

Будда, Ном, Сангыг шүүмжилдэг, буруу үзэл сургадаг, сахилгагүй үйлдэл хийдэг хүмүүсийн нөхөрлөлийг бүү хөгжүүл.

-д хоргодсон Сангха, орхих ёстой зүйл бол шүүмжилдэг хүмүүстэй нөхөрлөлийг бий болгох явдал юм Будда, Ном болон Сангха, багшийг чинь шүүмжилдэг хүмүүс, шүүмжилдэг хүмүүс буруу үзэл бодол эсвэл маш сахилгагүй эсвэл олон сөрөг үйлдэл хийдэг хүмүүс. Үүний шалтгаан нь бид тэдний нөлөөнд автаж магадгүй юм. Энэ нь та эдгээр хүмүүсийг нигүүлслийн талбараас зайлуулна гэсэн үг биш юм. Энэ нь та хуучин найз нөхдөөсөө бүх нөхөрлөлөө тасалж, өчүүхэн ч гэсэн ёс суртахуунгүй байсан ч гэсэн тэдэн рүү хошуугаа нааж, нүүр буруулж, "Би чамтай харилцахгүй" гэж хэлдэг гэсэн үг биш юм. .” Энэ нь үүний утга учир биш юм.

Үүний утга нь бид хүрээлэн буй орчны зүйлс, ялангуяа нөхөрлөдөг хүмүүсийн нөлөөнд маш амархан өртдөг. Иймд буянтай үйлс бүтээх, хор хөнөөлийг нь үлдээх сонирхолтой хүмүүстэй нөхөрлөх нь бидний хувьд маш чухал юм. Үүнийг бид тодорхой харж байна. Хэрэв танд байгаа бол гэж хэлье зарчим уухгүй, хэрэв та хоол болгондоо архи уудаг хүмүүсийг тойроод байвал үүнийг хадгалах нь танд маш хэцүү байх болно. зарчим. Хэрэв та маш их сөрөг ханддаг хүмүүсийг тойроод байвал та ийм болно. Хэрэв бид байнга шүүмжилдэг хүмүүсийг тойроод байвал Будда, Ном болон Сангха, бий болгох гэж байна эргэлзэж байна мөн бидний оюун ухаан дахь төөрөгдөл. Энэ нь биднийг эдгээр хүмүүсийн заримд нь байдаг эргэлзээтэй, эелдэг сэтгэлгээг бий болгож магадгүй юм.

Эдгээр нөхөрлөлийг хөгжүүлэхээ болих болсон шалтгаан нь ард түмэн муу эсвэл бузар муутайдаа биш, харин бидэнд бузар булай байсаар байгаа тул бид хор хөнөөлтэй нөлөөнд автдаг. Гэсэн хэдий ч бид эдгээр хүмүүсийг энэрэнгүй сэтгэлийнхээ хүрээнд байлгах ёстой. Эдгээр хүмүүстэй харилцахдаа бид эелдэг байхыг хүсдэг ч хор хөнөөлтэй нөлөөнд автахгүйн тулд анхааралтай байх хэрэгтэй. Хэрэв бид ёс суртахууныг эрхэмлэдэггүй хүмүүстэй нөхөрлөдөг бол сайн найз маань, жишээ нь, бидэнд туслахыг оролдохын тулд бидэнтэй хар бараан бизнест оролцохыг гуйж магадгүй юм. Тэд сүүдэртэй бизнесийн хэлцлийг их мөнгө олох сайхан арга гэж боддог. Гэхдээ энэ нь ёс зүйгүй байж магадгүй бөгөөд хэрэв бид тэр хүнтэй ойр дотно нөхөрлөвөл энэ нь үнэхээр наалдамхай болдог. Бид тэдэнд оролцохыг хүсэхгүй байгаагаа яаж хэлэх вэ? Бид үүнд оролцож, ёс зүй маань муудаж магадгүй.

Тийм учраас би бүлгээрээ уулзсаар байгаа гэдгийг онцолж байна [би өөр газар багшлахгүй байсан ч]. Та нар бие биедээ номын нөхөрлөлийг хөгжүүлдэг. Номын найзууд бол үнэхээр чухал, учир нь тэд бидний явж байгаа тэр чиглэлд явахыг хичээдэг хүмүүс юм. Тэд бидний энэ хэсгийг ойлгодог. Тэд бас ёс суртахуунтай байхыг хүсдэг. Тэд бас хайраар дүүрэн сайхан сэтгэлийг хөгжүүлэхийг хичээдэг. Тэд биднийг хараад “Яагаад бясалгаж байгаа юм бэ? Зурагт үзсэн нь дээр” гэж хэлсэн. “Чи яагаад тэр номын номыг уншиж байгаа юм бэ? Ёстой уйтгартай байна” гэж хэлжээ. Эдгээр нь бидний оюун санааны бясалгалыг үнэлэх хүмүүс юм. Тэдэнтэй нөхөрлөх нь маш их тустай. Тэр сайхан энергийг бид номын анд нөхдөөсөө авч чадна. Номыг төдийлөн сонирхдоггүй найз нөхөд, хамаатан садныхаа хувьд бид маш хүчирхэг болсон цагт тэдэнтэй сайхан энергиэ хуваалцаж, тэдгээр хүмүүст эерэг нөлөө үзүүлж чаддаг.

Лам, гэлэнмаа нарыг хүндлэх сэтгэлгээг төлөвшүүлэх

-тэй харилцахдаа дадлага хийх зүйл Сангха, (энэ нь хүмүүсийн гадил жимсэнд очдог өөр нэг зүйл) -ийг хүндэтгэх явдал юм Сангха гишүүд, ялангуяа лам нар, гэлэнмаа нар, мөн энэ хэт шүүмжлэлтэй сэтгэлгээнд орохгүй байх. Бид лам, гэлэнмаа нарыг маш шүүмжлэлтэй хандах нь маш амархан. Багш маань бидэнд үүнийг зааж байхад “Залуус та нар хамгийн гол нь лам хуврагуудыг та нартай ойр болохоор шүүмжилдэг” гэж хэлж байсныг санаж байна. Бид томилолтынхоо дарааллаар ихэвчлэн дараалалд суудаг puja, мөн Geshela та мөрийг дээш харж, шүүмжилж эхлэх болно гэж хэлсэн - энэ нь нэг тонгой; тэр нь залхуу; энэ нь оройтож ирдэг; тэр нь тэнэг юм; энэ хүн өөрийгөө цэвэрлэдэггүй; хүмүүсийг шүүмжилдэг; энэ нь ууртай хэвээр байна; тэр нь хамтран ажиллах чадваргүй; Энэ нь гутлын үдээсийг уядаггүй. [инээв]

Гэвш-ла шүүмжлэлтэй сэтгэлээрээ бид дээш доош явж, хүн бүрийг шүүмжилж чадна гэж хэлж байсан, гэхдээ бидний хийж байгаа зүйл бол үүнд орсноор бид эдгээр хүмүүсийн бидэнд үзүүлэх эерэг нөлөөллийг алддаг. Лам, гэлэнмаа нар төгс биш ч гэсэн ёс зүйгээ сахихыг хичээж байгаагаараа тэр нэг хэсэг нь ядаж л бидэнд үлгэр дуурайл болж байна. Ингэж ойлгосноор бид тэднийг хүндэлж, шүүмжлэх хандлагад орохгүй. Лам, гэлэнмаа нарт хүндэтгэл үзүүлнэ гэдэг нь тэдний хөлд гишгэнэ гэсэн үг биш. Энэ нь та тэдний эргэн тойронд галзуурч, сандарна гэсэн үг биш юм. Энэ нь та өөрийн дасгал сургуулилтын ашиг тусын тулд тэдний сайн чанарыг олж харахыг хичээдэг гэсэн үг юм.

Одоо та хүмүүсийг завааруулж байгааг харах тохиолдол гарч магадгүй юм. Лам, гэлэнмаа нар хүн л байдаг. Бидэнд алдаа дутагдал бий, бид замбараагүй байдаг. Гол санаа нь хэн нэгнийг завааруулж байхыг хараад “Тэр хүн яагаад заваарсан юм бэ? Тэд бол а Сангха гишүүн. Тэд төгс байх ёстой. Тэд ёс зүйгээ сайн баримталдаггүй. Тэд миний үлгэр жишээ байх ёстой. Би сайн жишээ авмаар байна. Тэд намайг доош нь хийж байна уу?!" тэгээд том шуугиан дэгдээгээд л яв.

Хүмүүс алдаа гаргаж байгааг хараад бид хүн гэдгийг ойлгоход тустай. Тэд мөн өөрсдийн төөрөгдлийн нөлөөнд орж болно карма. Тэднийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, туслахыг хичээ. Туслах олон янзын арга байж болно. Хэрэв та тэр хүнийг хангалттай сайн мэддэг бол тэдэн дээр нь очиж тусламж хэрэгтэй эсэхийг асууж болно. Бусад хүмүүстэй хамт багш дээр нь очиж ямар нэгэн зүйл хэлэх хэрэгтэй байж магадгүй юм. Зарим зүйл тийм ч чухал биш. Чи зүгээр л орхи. Хэрэв хэн нэгэн нь араас нь аваагүй бол та очиж хэлэх шаардлагагүй Аббот, "Энэ залуу миний шалан дээр бохир оймсоо орхисон!" [инээв] Гэхдээ илүү ноцтой зөрчлийн үед тухайн хүний ​​багштай ярьж болно. Та тэдний бусад номын найз нартай харилцах харилцаанаас нь хамааран тэдэнтэй ярилцаж болно. Та тэдэнтэй ярилцаж болно. Энэ шүүмжлэлтэй сэтгэлгээнд орохын оронд тэднийг өрөвдөж, өрөвдөж үзээрэй. Хэн нэгэн замбараагүй байсан ч олон сайн зүйл хийж байгааг хараарай. Хэдийгээр тэд нэгийг нь эвдэж магадгүй юм тангараг, тэд бусад олон зүйлийг хадгалж болно. Хүмүүстэй харилцах аргаасаа ямар нэгэн ашиг тусыг авахын тулд ингэж оролдоод үзээрэй.

Хүмүүс хэт туйлширч, “За, чи бол а лам эсвэл гэлэнмаа. Та үүлэн дээр байна. Чи төгс. Та хэзээ ч алдаа гаргадаггүй." Чамайг уурлахыг хараад тэд гэнэт хоргодох газраа алддаг Будда, Ном болон Сангха. Зүгээр л тэд нэгийг харсан учраас л лам эсвэл гэлэнмаа уурлана. Энэ хандлагад ямар нэг зүйл буруу байна. Хүмүүсээс хэт их зүйлийг хүлээж, шүтээн шүтэх, их хүлээлттэй байхаас эхлээд нялх хүүхдээ усанд хаях, хүний ​​сайн чанарыг муу муухайгаар нь хаях туйл руу явж байна.

Асуултууд ба хариултууд

Буруу зүйлд өрөвдөх сэтгэлээр хариул

Лам, гэлэнмаа нарын төгс бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь бидний энэрэн нигүүлсэхүйн төлөвшилтэй маш их нийцдэг боловч заримдаа бид өөрөөсөө илүү дэвшилттэй гэж үздэг хүмүүст энэрэнгүй хандах нь илүү хэцүү байдаг. Эмч алдаа гаргавал бид буруутай үйл ажиллагаа явуулсан гэж гомдол гаргадаг. Бид алдаа гаргавал зүгээр. Бид хүн болгонд энэрэн нигүүлсэхүйц байх ёстой, гэхдээ бидний соёлд энэ нь ихэнхдээ тийм биш юм.

Хамгийн гол нь хэн нэгэн ёс зүйгүй зүйл хийж байгааг шалгаж үзсэн ч гэсэн шүүмжлэх сэтгэлгээгээ орхих ёстой юу? Та шүүмжлэлээс татгалзах ёстой юу? Тиймээ. Бид ямар ч тохиолдолд шүүмжлэгч, шүүмжлэгч сэтгэлгээг орхих ёстой. Яагаад? Учир нь тэр оюун ухаан дүүрэн байдаг уур хилэн ба атаархал. Гэхдээ энэ нь та хөндлөнгөөс оролцохгүй гэсэн үг биш юм. Хэрэв хэн нэгэн ёс зүйгүй зүйл хийж байгаа бол өрөвдөх сэтгэлээр та хөндлөнгөөс оролцож, боломжтой бол хор хөнөөлөөс урьдчилан сэргийлэх хэрэгтэй. Гэхдээ та үүнийг маш их шүүмжилдэг оюун ухаангүйгээр хийж чадна.

Алдаа гаргадаг лам, гэлэнмаа нарт хандах хүмүүсийн хандлагад соёлын зарим ялгаа ажиглагдаж байна. Ази тивд тэд тийм ч их хүмүүсийг шүтэх хандлагатай байдаггүй гэж би боддог. Санаж байгаа бол сэтгэл судлалын хурал дээр ядаж л Японы Жодо-Шиншүгийн уламжлалд тахилч нараа төгс хүн биш, харин ах, эгч нар гэж үздэг тухай дурдсан байдаг. Тэрээр дотроо могойтой баглааны жишээг үзүүлэв. Тэд хүмүүсийг алдаатай гэж найдаж байна. Тэд ийм зүйл тохиолдоход салдаггүй. Ихэнхдээ Төвдүүд ч бас тийм байдаг. Хүмүүс ёс зүйгүй зүйл хийхэд тэд тийм ч их санаа зовдоггүй. Америкчууд маш их цочирдох, эсвэл үгүйсгэх аялалд оролцох хандлагатай байдаг. Энэ нь азичууд үгүйсгэхгүй гэсэн үг биш юм. Ихэнхдээ хивсний доор маш цэвэрхэн шүүрдэж, үл тоомсорлодог. Гэхдээ барууны орнуудад бид үүнд маш хэцүү байдаг.

Барууны орнуудад сүм хийдэд эсвэл бүр буддын шашны бүлгүүдэд үйл явдал тохиолдоход хүмүүс үүнийг үгүйсгэж, халхавчлан, энэ хүнийг алдар нэрээр нь будах, эсвэл уурлаж, дайсагналцах, урам хугарах, шүүмжлэх туйлдаа хүрдэг. Энэ талаар шүүмжилж, томоохон дуулиан тарьж байна. Би хувьдаа аль аль хандлага нь ашиггүй гэж бодож байна. Хэрэв хэн нэгэн ёс зүйгүй үйлдэл хийвэл та үүнийг мэдэж байгаа бол үүнийг шийдвэрлэх шаардлагатай. Гэхдээ үүнийг шүүмжлэлтэй, дуулиан шуугиантай сэтгэлгээгүйгээр хийх ёстой. Ёс зүйгүй үйлдэл хийж байгаа хүнийг өрөвдөж, үйлдлээрээ хохирсон хүмүүсийг өрөвдөж, өөрийгөө өрөвдөж байж үүнийг шийдвэрлэх хэрэгтэй. Чадварлаг оролцоо нь үүнийг шийдэж чадна.

Төвдүүдийн хувьд өөрт чинь хор хөнөөл учруулж буй хүмүүст энэрэн нигүүлсэх нь хэцүү бөгөөд бүх Төвдүүд үүнийг хийдэггүй. Гэхдээ гол нь тэдний зарим нь үүнийг хийж чаддаг бөгөөд үүний үр өгөөжийг та харж байна. Дахин хэлэхэд, энэрэнгүй байх нь таныг идэвхгүй байна гэсэн үг биш юм. Тухайлбал, Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам Улс орныг сүйрүүлсэн ч “Хятадуудыг битгий үзэн ядаарай” гэж байнга хэлдэг. Гэвч Дээрхийн Гэгээнтэн энэ нөхцөл байдалд идэвхгүй байх нь гарцаагүй. Тэрээр Төвдөд хүний ​​эрх, Төвдийн эрх чөлөөний төлөө маш идэвхтэй ажилладаг.

Тансаг байдлыг эрхэмлэдэг Sangha гишүүдийн талаарх үзэл бодол

Шуурхай дүгнэлт хийхээсээ өмнө сайтар судалж үзээрэй

Намайг Малайзад байхад зарим хүмүүс над дээр ирж байсныг санаж байна. Шинэ сүм баригдсан бололтой, тэнд байсан лам тэнд оршин суудаг. Учир нь нэг хүн бухимдсан лам өрөөндөө агааржуулагчтай байсан. “Энэ лам агааржуулагчтай! Тэр самсарагийн таашаал мэдрэхүйд бүрэн оролцдог. Энэ бол бүрэн доройтол юм!" Энэ хүн энгийн хүний ​​хувьд агааржуулагчгүй байсан тул маш их бухимдсан. Яагаад ингэх ёстой гэж лам Хэн агааржуулагчтай болохоос татгалзах ёстой вэ? The лам агааржуулагчгүйгээр тэсвэрлэх чадвартай байх ёстой. Тэр хүн үүнд маш их бухимдав. Тэгээд би “Хөөх, энэ үнэхээр сайхан байх ёстой лам. Тэр чадна бясалгал мөн цаг үргэлж хөлсөө урсгалгүй тайван ажлаа хий” гэж Малайз маш халуун байдаг. Гэвч энэ энгийн хүний ​​нүднээс өөр юу ч олж харсангүй лам тэр байхгүй үед агааржуулагчтай.

Үнэндээ энэ нь яаж байгаагаас хамаарна лам агааржуулагч авсан. Ямар нэгэн сүсэгтэн сүмд орж ирээд “Мөнгө байна. Үүнийг агааржуулагчид ашиглаарай." Хэрэв хэн нэгэн танд үүний төлөө мөнгө өгвөл та ивээн тэтгэгчийн хүссэнээр үүнийг ашиглах хэрэгтэй. Та үүнийг өөр зүйлд шилжүүлж болохгүй. Хэрэв хэн нэгэн ивээн тэтгэгч ариун сүмд ирээд агааржуулагч худалдаж аваарай гэж хэлвэл тэр мөнгөө хүлээн авч, ивээн тэтгэгчтэйгээ ярилцаж, өөр зүйлд итгүүлэхгүй бол агааржуулагчдаа ашиглах ёстой. Үүнийг судалж, учрыг нь олох ёстой гэж бодож байна лам биднийг шүүмжлэхээс өмнө агааржуулагчтай.

Заримдаа хүмүүс ирээд “Би энэ лам нарыг Мерседес унадаг байсныг харсан. байх ёстой a лам Үүнийг хийх?" Дахин хэлэхэд би яаж мэдэх вэ? Магадгvй дагагч нь тэднийг хаа нэгтээ урьж, Мерседес машинаар тосохоор ирж магадгүй. Та “Уучлаарай, очиж Фольксваген аваарай. Би үүн дээр унахгүй” гэж хэлсэн. [инээв] Эсвэл заримдаа, ялангуяа Азид хүмүүс сүмд машин санал болгодог. Магадгүй зарим сүсэгтэн үүнийг санал болгосон, мөн ламхэрэглэж байна. Би хэлж чадахгүй. Мэдээж хэрэг бол лам өөрийнх нь зүгээс "Надад маш их мөнгө өгөөч, яагаад гэвэл би Мерседес авахыг хүсч байна" гэж хэлсэн нь тийм ч сайхан биш юм. Гэхдээ хэн нэгнийг Мерседес унаж байгааг хараад бид яаран дүгнэлт хийж болохгүй. Тэд яаж олж авсныг бид мэдэхгүй. Нөхцөл байдал ямар байгааг бид мэдэхгүй.

Шүүмжлэхээсээ өмнө шалгаж үзсэн нь дээр гэж бодож байна. Би энэ хүмүүст хэлэх гэсэн юм. "Явж түүнээс хэний Мерседес вэ, яагаад түүгээр явж байгааг асуу. Мэдэхгүй болохоор надаас битгий асуугаарай” гэж хэлсэн. Гэвч тэд түүнийг гомдоох вий гэж айгаад үүнийг хийхийг хүсээгүй. Харин тэд түүний араар хов жив ярихыг илүүд үзсэн. Энэ санаа надад тийм ч их таалагддаггүй.

Үзэгчид: Хэрэв а лам нарийн амьдралын хэв маягтай хэн чамайг энгийн амьдрахыг хэлдэг вэ?

(VTC): За энгийн амьдрах нь маш зөв зөвлөгөө гэж би боддог. Энгийн амьдралаар амьдрах нь агааржуулагчгүй байх ёстой гэсэн үг биш юм. Магадгүй та маш их ажил хийдэг. Та хиймээр байна бясалгал мөн агааржуулагчтай байх нь маш их тустай байх болно. Хэрэв та үүнийг төлж чадвал яагаад болохгүй гэж? Энэ нь тухайн нөхцөл байдалд оролцож буй хүн бүрийн оюун ухаан, урам зоригоос бүрэн шалтгаална гэж би бодож байна. Хэрэв хэн нэгэн танд таны асуугаагүй зүйлийг санал болговол, үнэндээ таных бодьсадва тангараг, та үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэгээд дараа нь өөр хүнд өгч магадгүй. Гэхдээ энэ нь таны ажлыг илүү сайн хийх боломжийг олгодог зүйл бол та үүнийг ашигладаг.

Та хүмүүсийг энгийн амьдралаар амьдрахыг уриалж болно, учир нь ерөнхийдөө энгийн амьдралаар амьдрах нь дээр. Гэхдээ энэ нь таны амьдралыг хөнгөвчлөх нь номын бясалгалаа илүү сайн хийхэд нь тусалдаг бол "Таны амьдралыг хөнгөвчлөх зүйлсийг бүү ав" гэж хүмүүст хэлдэг гэсэн үг биш юм. Өөрөөр хэлбэл хүмүүст энгийн амьдралаар амьдрахыг хэлэх нь "Надад энэ хэрэгтэй, надад ийм байх ёстой, би үүнийг хүсч байна, миний эргэн тойронд эдгээр бүх зүйл байхгүй бол би юу ч хийж чадахгүй" гэсэн сэтгэлгээнээс ангижрахад тусалдаг. .” Энэ нь ойлгомжтой юу?

Үзэгчид: Ядуу тосгон шиг нөхцөл байдалд яах вэ, хаана Сангха гишүүд асар их баялагтай амьдарч, хүн ам нь өлсөж байна уу?

VTC: Дахин хэлэхэд, энэ нь тэд хэрхэн зүйлийг олж авсанаас хамаарна. Хэрэв энэ бүхэн ёс суртахууны хувьд хувь нэмрээ оруулсан бол тэд үүнийг ашиглаж болно, гэхдээ тэд өөрсдөө баян чинээлэг амьдрахын оронд баялгийнхаа зарим хэсгийг тосгонд буцааж өгөхийг хүсч магадгүй юм. Тэд үүнийг хийхээр шийдэж магадгүй юм. Заримдаа та юуг ч хүлээж авахгүй тосгоны иргэдтэй тааралддаг. Хүмүүс намайг гэлэнмаа учраас надад санал болгосон зүйлийг хүлээж авахаас татгалзаж байсан үе бий. Тэд гэлэнмаагаас юу ч авч чадахгүй гэдгээ мэдэрдэг. Би хүмүүст ямар нэг зүйл санал болговол хүмүүс аваасай гэж боддог ч зарим хүмүүс хүлээж авдаггүй.

Хүмүүс өөрсдийнхөө оюун ухаан, нөхцөл байдлыг харах ёстой. Хэрэв та шашин шүтлэгтэй хүн шиг баян амьдарч байгаа бол "Би шашин шүтлэгтэй болсондоо баяртай байна, учир нь хүмүүс өргөл надад. Би энэ бүх ядуу тосгоныхон шиг амьдрах шаардлагагүй" гэж хэлсэн бол таны дасгал сургуулилтад ямар нэг зүйл буруу байна. Харин та аливаа зүйлд өөр хандлагатай бол түүнийгээ өгөх гэж оролдсон ч хүмүүс хүлээж авахгүй, эсвэл хүлээж авахгүй бол тэд маш их гомдох болно. Санал болгох, тэгвэл та заримыг нь ашиглах хэрэгтэй байж магадгүй өргөл.

Миний бодож байгаа зүйл бол нөхцөл байдлыг үнэлэхээсээ өмнө нөхцөл байдал бүрийг авч үзэх ёстой.

Зөв объектуудад хоргодох

VTC: [Үзэгчдийн хариуд] Та бидний амьдралд ерөнхийдөө маш сонирхолтой зүйлийг хэлж байна хоргодох газар бүх төрлийн самсарын зүйлд. Бид хоргодох газар толинд. Бид хоргодох газар цагт. Бидний хоргодох жинхэнэ төв нь юу болохыг та мэдэх үү? Хөргөгч! [инээв] Бид үнэхээр тэнд л байна хоргодох газар. Мөн утас, кино, манай сэтгүүл, телевиз. -ийн санаа хоргодох шинэ зүйл биш. Бид хоргодох газар Бидний төөрөгдөл, зовлон зүдгүүрийг зогсоохыг үргэлж хичээдэг ч энэ бүхэн буруу зүйл юм хоргодох объектууд.

Бидний хоргодох байрны төлөө Будда, Ном болон Сангха үнэ цэнэтэй байхын тулд энэ нь бидний хөнгөмсөг зүйлд дурлах хүслээ багасгахыг хэлнэ. Жинхэнэ утга хоргодох биднийг даван туулахад туслах явдал юм хүсэл тэмүүлэл. Энэ нь “Би хийнэ ээ өргөл to Будда, Ном болон Сангха Тэгээд би зайрмаг, бялуу идье."

Энэхүү сургаал нь дээр үндэслэсэн болно Ламрим эсвэл Гэгээрэлд хүрэх аажмаар зам.

1. Кангюрын цуглуулга бол Шагжамүнигийн гарал үүслийг голчлон тэмдэглэдэг санскрит сонгодогуудын бүлэг юм. Будда. ↩

2. Тэнгюрын цуглуулга нь манай эриний өмнөх 3,500-200 он хүртэл ихэвчлэн санскрит хэлээр бичигдсэн, дараа нь төвд хэл рүү орчуулагдсан 1000 гаруй номоос бүрдсэн том бүлэг юм. Эдгээр бичвэрүүд нь ихэвчлэн Кангюрын цуглуулгын номуудыг тайлбарлах зорилготой боловч яруу найраг, дүрэм, шинжлэх ухаан, архитектур, уран зураг, анагаах ухаан зэрэг маш өргөн хүрээг хамардаг.  ↩