Таван зарлиг нь

• Алах гэж биш
• Хулгай хийхгүй
• Бэлгийн харьцаанд орохгүй байх

Хүний амьдралын мөн чанар: The таван зарчим (татаж авах)

Бид Зонховын зохиолоор үргэлжлүүлэх болно Хүний амьдралын мөн чанар: энгийн эмч нарт өгөх зөвлөгөө. Бидний бичсэн шүлэгт "Ийм бодолтой ..." гэж хэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, өөрсдийн мөнх бус байдал, амьдралынхаа зорилгыг эргэцүүлэн бодох.

Ийм бодлоор хүчин чармайлт гаргаж, хоргодох болно
Таван насан туршийн дагуу чадах чинээгээрээ амьдар зарлигууд
-аас магтсан Будда энгийн амьдралын үндэс болгон.
Заримдаа нэг өдрийн наймыг авна зарлигууд
мөн тэднийг чин сэтгэлээсээ хамгаалаарай.

Бид аль хэдийн хоргодох тухай ярьсан. Үүнийг эхний мөрөнд дурдсан. Тэгээд үүний дараах зөвлөгөө нь “чадах чинээгээр таван насаараа амьдар зарлигууд.” Эдгээр нь таван зарчим энгийн эмч нар авдаг. Буддын шашны бүх уламжлалд эдгээр нь байдаг. тав зарлигууд энгийн эмч нарын хувьд олон зүйлийн утгыг нэгтгэн дүгнэж болно зарлигууд бүрэн сахил хүртсэн хуврагууд болон хуврагуудад байдаг. Та энгийн хүн бол нэг генерал авдаг зарчим, таныг бэлтгэл хийж байх үед хийд амьдрал тэгвэл энэ нь үнэхээр хориотой олон, олон янзын зүйлээр маш гүн гүнзгий тайлбарлагддаг.

Дайралт

Эхнийх нь хүн алахаас татгалзах явдал юм. Энгийн эмч нар болон лам хуврагуудын хувьд хэрэв хэн нэгэн хүнийг санаатайгаар хөнөөсөн бол энэ нь үндсээр нь тасардаг. Амьтныг санаатайгаар хөнөөх, хүнийг санамсаргүйгээр хөнөөх, шоргоолжийг санамсаргүй гишгэх, эдгээр нь эвдэхгүй. зарчим үндэснээс. Гэсэн хэдий ч бусад төрлийн санаатай алах нь хууль зөрчсөн үйлдэл юм зарчим мөн цэвэршүүлэх шаардлагатай. Гэхдээ энэ нь үндсээр нь зөрчигддөггүй.

Хэдийгээр тусдаа зүйл байхгүй зарчим Хүмүүсийг зодож, бие махбодид нь хохирол учруулах тухай, энэ нь аллагад багтдаг зарчим, санаа нь хэн нэгнийг алахын тулд ихэвчлэн удаан хугацааны туршид бие махбодийн хувьд хор хөнөөл учруулдаг. Тиймээс та хэн нэгнийг алах бодолгүйгээр богино хугацаанд бие махбодод нь хор хөнөөл учруулах санаатай байж болох ч энэ нь одоо ч гэсэн үүнд оршдог. зарчим гэж хэлж болохгүй гэдэг утгаараа “За яахав Будда Хүмүүсийг зодохыг заагаагүй, тэр зөвхөн битгий алаарай гэж хэлсэн, тиймээс би хүмүүсийг зодож болно." Үгүй ээ, энэ ажиллахгүй байна.

The зарчим Хүний аминд хүрэхийн эсрэг байх нь чухал, учир нь хүн бүрийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол бидний амьдрал юм. Тиймээс амьдралыг бүх хэлбэрээр нь хүндэтгэх.

Хулгайлах

Хоёрдугаарт зарчим өгөөгүй зүйлийг авахаас зайлсхийх явдал юм. Үүнийг ихэвчлэн "хулгайлах" гэж орчуулдаг. Гэхдээ бид ихэвчлэн “За би хулгай хийдэггүй. Зөвхөн хулгайч, дээрэмчид л үүнийг хийдэг” гэж хэлсэн. Энэ бүх банкны гүйцэтгэх захирлууд ийм бодолтой байдаг. “Би хулгай хийдэггүй. Би маск зүүгээд шөнө дөлөөр хэн нэгний гэрт дайрч ордоггүй” гэв. Хэт их мөнгө авдаг, бизнест хүмүүсийг хуурдаг хүмүүс “Би хулгай хийдэг” гэж боддоггүй. Учир нь “хулгай” гэдэг нь хулгайчтай холбоотой үг.

Зарим талаараа “Өгөгдөөгүй зүйлийг авах” гэж орчуулбал зарим хүмүүс өөрсдийн үйлдлээ бага зэрэг эргэцүүлэн бодоход “Өө, би хэн нэгний гэрт нэвтэрч, зурагтыг нь авч байгаагүй байх, гэхдээ би Надад үнэ төлбөргүй өгөөгүй баялгийг нь авсан, мөн би тэднийх болсон баялгийг нь бизнесийн үйл ажиллагаанаасаа болж хассан."

Хулгай хийх тухай нэг нь үнэндээ нэлээд өргөн хүрээтэй юм. Энэ нь ажил олгогчоос зөвшөөрөл аваагүй тохиолдолд ажлын байрныхаа эд хөрөнгийг хувийн амьдралдаа ашиглах зэрэг багтана. Сүм хийдэд, хөөх, хулгай хийх маш олон арга байдаг. Жишээлбэл, гал тогооны өрөөнд байгаа хоолыг нийтийн хэрэглээнд зориулж тавиагүй, олон нийтийн зүгээс тодорхой нөхцөл байдалд хүмүүс гал тогооны өрөөнд орж ямар нэгэн зүйл авч болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бол та гадаа гал тогооны өрөөнд орж байна. Эдгээр нөхцөл байдлын улмаас та ямар нэг зүйл идэхийг хүсч байгаа бол энэ нь хулгайлах явдал юм драма, энэ нь та нараас хулгайлж байгаа учраас үнэхээр ноцтой юм драма 10 чиглэлээс, олон нийтийн бүх хүмүүсээс хулгайлсан.

Жишээлбэл, тогооч, хоолны менежер хэн нэгэн нь маш болгоомжтой байх ёстой, учир нь хоол хүнс орж ирэнгүүт ард иргэдэд өгсөн хоолыг аваад "За тэгээд нийт ард түмэнд хүрэхгүй байна. Би зүгээр л идчихье…” Тэгээд тэр хоолыг нь гадагшлуулж, олон нийтэд үйлчилдэггүй, харин тэр хүн авч, хулгайлж байна.

Бид үнэхээр олон нийтийн дүрэм, бодлогыг харж, тэдгээрийг яг таг дагаж мөрдөх ёстой.

Үүнтэй адилаар санал болгож буй зүйлс Будда-Хоол хүнс, тиймэрхүү зүйлийг хэлж байна. Хэрэв та тахилын ширээний манаач бол буулгаж, хүмүүст тарааж болно. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн нь мөнгө санал болгоё гэж бодъё Будда, эсвэл үнэт эдлэл Будда, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл байвал та "За, the Будда Тэр үүнийг ашигладаггүй, тиймээс би үүнийг аваад ашиглах болно." Эсвэл хамт олон ч “За тэгээд аваад идчихье” гэж хэлж чадахгүй. Учир нь үгүй, үүнийг нь санал болгосон Будда Эрдэнийн чулуу. Үүнийг санал болгосонгүй драма, тиймээс үүнийг шүтэх эсвэл хийх зүйл худалдаж авахад ашиглаж болно өргөл нь Будда -тэй, гэхдээ бид үүнийг авч зарж, дараа нь идэхийн тулд үүнийг ашиглаж чадахгүй, эсвэл бид өөрсдөө ор худалдаж авч чадахгүй, эсвэл ийм зүйл. Тэгэхээр мөнгө гэх мэт зүйл санал болговол Будда, тэгвэл бид үүнийг тахилын ширээ барих, хөшөө авах, хөшөөг арчлах гэх мэт ажилд ашиглах ёстой. Үүний нэгэн адил номд өргөсөн материалыг номд ашиглах боломжгүй Будда-д ашиглах боломжгүй драма. Хэрэв энэ нь мөнгө юм бол бид бичвэрийг цэвэр байлгахын тулд даавуу худалдаж авах эсвэл текстийг хамгаалах, эсвэл илүү текст худалдаж авах, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл хийхэд ашигладаг.

Бидэнд санал болгож буй мөнгөнд маш болгоомжтой хандах хэрэгтэй Будда, Ном, ба Сангха, мөн зүгээр л "За, би үүнийг авна" гэж хэлэхгүй. Тийм ч учраас тахилын ширээний урд талд хандивын хайрцгийг байрлуулах нь тийм ч сайн санаа биш гэж би бодож байна, учир нь олон хүн тэнд очиж, "Би Санал болгох руу мөнгө Гурван эрдэнэ.” Тэгээд хамт олон аваад хоол унд авдаг бол энэ нь буруу. Хэрэв танд хандивын хайрцаг өөр газар байгаа бол бид өрөөний арын хэсэгт байгаа юм шиг - энэ нь хүмүүст зориулагдаагүй нь тодорхой байна. Гурван эрдэнэ, энэ нь олон нийтэд зориулагдсан. Иймээс энэ төрлийн зүйлсийн талаар нэлээд ойлгомжтой байх.

Үүний нэгэн адил, хэрэв хандивлагч ямар нэгэн зүйл өгвөл - хэн нэгэн хүн бүх нийгэмд оймс худалдаж авлаа гэж бодъё, мөн тойрон гарах хангалттай хос оймс байгаа бол хүн бүр нэг хос оймс авах ёстой. Хангалттай байгаад хүсээгүй бол буцааж өгөөд нийтийн агуулахад хийнэ. Харин авч байгаа хүн нь “За, хүн болгонд таарах хосууд байгаа, тэгэхдээ ийм оймс хэрэгтэй, тиймээс тийм биш, би нөгөө хүнийхээ оймсыг авч үлдэж, зөвхөн оймсыг нь өгнө” гэж хэлж болохгүй. надад таалагддаг хүн эсвэл надад хэрэгтэй гэж боддог хүн." Тэнд байгаа бүх хүмүүст тараахын тулд ямар нэгэн зүйл өгсөн бол тэнд байгаа бүх хүмүүст тараах хэрэгтэй.

Бэлгийн хүчирхийлэл

Гурав дахь нь ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орохгүй байх явдал юм. Үүнийг ихэвчлэн "бэлгийн харьцааны зөрчил" гэж орчуулдаг ч энэ нь тодорхойгүй байж болно. Энэ зарчим, бусдаас илүү тухайн үеийн соёл нөлөөлсөн гэж боддог. Учир нь нэг түүхэн цаг үед нэг соёлд зүгээр байсан зүйл өөр түүхэн цаг үед өөр соёлд тохирохгүй байдаг. Жишээлбэл, эртний Энэтхэгт эрэгтэй хүн олон эхнэртэй байх нь зүгээр байсан. Өнөө үед тийм биш. Төвдөд эмэгтэй хүн олон нөхөртэй байвал зүгээр байсан. Өнөө үед тийм биш. Тиймээс бид цаг үе, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх зүйлтэй явах ёстой.

Би нэг төвд хэл сонссоноо санаж байна лам Үүнийг зааж өгөөд, "За, өөр хүн биеэ үнэлэгчийн төлбөрийг төлж, чи түүнтэй хамт явбал энэ нь бэлгийн хүчирхийлэл биш юм" гэж хэлэв. Би үүнийг сонсоод бараг л тааз давж гарсан. Учир нь миний хувьд биеэ үнэлэх явдал бол эдийн засгийн дарамт, хүний ​​наймаанд өртөөгүй, эсвэл тэр үед зугтсан хүмүүсээс шалтгаалахгүйгээр ухамсартай сонголт хийхгүй л бол нэг сувайрч ирээд хар тамхинд донтуулж, улмаар биеэ үнэлдэг. Хулгайчдаа үнэнч байдлаа хадгалж, хүссэн эмээ аваарай, хэрвээ хэн нэгэн үнэхээр үүнийг карьераа нухацтай сонгосон бол энэ нь нэг хэрэг. Гэвч ихэнх тохиолдолд биеэ үнэлдэг бол энэ нь эдийн засгийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бөгөөд эмэгтэй хүн биш, эсвэл бага насны хөвгүүд биеэ үнэлж байгаа тохиолдолд энэ нь сонголт биш юм. Хэн ч өсдөггүй, “Би биеэ үнэлэгч болмоор байна” гэж томроогүй. Энэ бол тэдний амьд үлдэх сонгосон арга биш.

Ер нь үүнийг үндсээр нь таслах нь ихэвчлэн завхайрдаг. Өөрөөр хэлбэл, та үерхэж, харилцаагүй хүнтэй явна гэсэн үг. Та гэрлэсэн эсэх нь хамаагүй. Хэрэв та үерхэж байгаад түүнээс гадуур явж байгаа бол. Эсвэл та ганц бие байсан ч үерхдэг хүнтэй явдаг. Энэ нь маш олон удаа тохиолддог, би та нарт хэлж чадахгүй, намайг аялах үед хүмүүс (ялангуяа хүүхдүүд) хэдэн удаа ирж, надад хэлдэг - энэ нь ихэвчлэн аав, заримдаа ээж юм - "Намайг өсч том болсон үед аав минь үерхэж байсныг мэдэж байсан. дээшээ.” Эцэг эхчүүд ихэвчлэн "Өө, хүүхдүүд мэдэхгүй байна" гэж боддог. Та нарт хэлье, хүүхдүүд мэднэ. Энэ нь гэрт байгаа хүүхдүүдэд, тэдний аюулгүй байдлын мэдрэмжинд нөлөөлдөг. Энэ нь тэдэнд зөв зан үйл гэж юу болох талаар үлгэр жишээ болдог. Учир нь хүүхдүүд эцэг эхээ хуулбарлаж сурдаг. Тиймээс хэрэв та олон харилцаатай бол охид, хөвгүүддээ олон төрлийн харилцаатай байхыг зааж байна гэсэн үг. Энэ нь таны хүүхдүүдэд үлгэр дуурайл үзүүлэхийг үнэхээр хүсч байгаа зүйл мөн үү?

Эрт дээр үед бэлгийн замын халдварт өвчний талаар нэг их ярьдаггүй байсан байх. Одоо тэд үнэхээр асуудал болоод байгаа бөгөөд хүмүүс хүндээр өвдөж магадгүй юм. Миний хувьд бэлгийн замын халдварт өвчнөөр өвчлөх эрсдэлтэй хамгаалалтгүй бэлгийн хавьталд орохыг би бодож байна. зарчим ухаалаг бус эсвэл эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орох.

Сонирхолтой нь, учир нь одоо чамд энэ бүх залуус холбогдож байгаа бөгөөд “Өө тийм ээ, чи зүгээр л явж, хэн нэгэнтэй унт, сэтгэл хөдлөлгүй. хавсралт, амлалт байхгүй, бид зүгээр л хөгжилдөж байна, Баста финито, тэгээд дараагийн хүн рүү яв." Би үүнийг бага зэрэг асууж байна. Магадгүй зарим тохиолдолд энэ нь зөвшилцсөн байж болох ч үгүй хавсралт. Гэхдээ миний ажигласнаар ихэвчлэн ийм байдаг хавсралт ирдэг. Учир нь энэ бол хүн төрөлхтний хамгийн том зүйл юм хавсралт бэлгийн хавьтагчтай холбоотой. Сексийн таашаал авах зорилгоор хэн нэгнийг ашиглах, нөгөө хүн чамтай зууралдаж, чамд дурлах болно гэдгийг харгалзахгүйгээр, харин таны талаас та түүнийг зүгээр л ашиг тустай болгож байна. байгууллага таашаал авахын тулд би үүнийг эелдэг бус бэлгийн харьцааны ангилалд оруулах болно, учир нь энэ нь хүнийг мэдрэмжийг үл харгалзан объект болгон ашиглаж байгаа явдал юм. Хүмүүс эхэндээ “Өө, байхгүй ээ” гэж хэлж байсан ч ингэж их, маш их гомдож болно. хавсралт оролцсон." Миний үеийнх шиг, одоо ч гэсэн: "Өө бид нээлттэй гэрлэх болно. Чи энүүгээр яв, би энүүгээр явна, асуудалгүй, бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна." Үүнийг хийсэн найзууд маань атаархлын нүх л гэж хэлдэг. Зүгээр л жүжиг, бухимдал, бусад бүх зүйл. "Өө тийм, зүгээр, асуудалгүй" гэж хэн нэгний хэлсэн үгэнд бид зүгээр л хүлээж авч болохгүй, гэхдээ ийм зүйл тохиолдоход тэд бүрэн дэлбэрдэг. Энэ төрлийн талаар илүү нухацтай бодох ёстой гэж бодож байна.

Энэ бол зарчим. Энэтхэгт үүнийг заах болгонд, бурхан минь…. Яагаад гэвэл энэ нь ихэвчлэн залуучууд, аялагчдад заадаг. Өө, тэд зүгээр л дэлбэрч байна. Тэгээд ч би Васубандугийн талаар, түүний энэ талаар юу гэж хэлснийг ярихыг оролддоггүй. Мөн энэ нь одоо нийгмийн стандартад, ядаж баруунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл, манай нийгмийн бүтэц зохион байгуулалт гэх мэтчилэнтэй огт хамаагүй гэж бодож байна.

Насанд хүрээгүй хүүхдүүдтэй бэлгийн хавьталд орохыг хориглодог нь ойлгомжтой зарлигууд. Надад захидал бичсэн хэд хэдэн хоригдол байсан, тэдний зарим нь үнэхээр хүүхэд өсгөсөн, тэр хүүхэдтэй ямар нэгэн байдлаар бэлгийн харьцаанд орсон, энэ нь маш их хор хөнөөлтэй байсан. хүүхдэд. Би 18 настай нэг залууг мэдэх бөгөөд тэр 11 настай охинтой бэлгийн харьцаанд орсон бөгөөд тэр "Гэхдээ би түүнийг дор хаяж 14 настай гэж бодсон" гэж хэлсэн. Гэхдээ ямар ч байсан тэр зөвшилцсөн байж магадгүй ч эмээ нь бүрмөсөн татгалзаж, түүнийг баривчилж, түүнийг насанд хүрсэн гэж буруутгав. Сонирхолтой нь, эсвэл тийм ч сонирхолтой биш, гунигтай зүйл бол жилийн дараа тэр одоо 12 настай ижил охинтой унтсан хэргээр саяхан ял сонссон өөр нэгэн залуутай танилцаж, эмээ нь хоёр дахь залууг мэдээлсэн явдал юм. Тэгэхээр энэ төрлийн зүйл, хэр их, зөвшилцсөн үү, үгүй ​​юу? Тэр 11 эсвэл 12 настай. Үүнийг зөвшилцсөн гэж хэлэхэд хэцүү. Гэхдээ нөгөө талаараа тэр юу хийж байгаагаа мэдэж байгаа юм шиг санагдаж, энэ нь хүүгийн хувьд шударга уу. Уг нь хүү нь 18 нас хүрээгүй байсан, миний бодлоор 17 настай байсан. Энэ арван нэгэн настай охиныг хүчирхийлсэн, эсвэл педофилийн хэргээр насанд хүрээгүй байхдаа шүүж байсан. Энэ нь арай хэтэрсэн өгүүлбэр юм шиг санагдаж байна.

Энэ зүйлийн гол утга учир нь бид зөвхөн сексийн мэдрэмж эсвэл “хайр” (өөрөөр хэлбэл) мэдрэмжинд автахгүй, бодох ёстой. хавсралт) бид өөрсдийн үйлдлийнхээ бусад хүнд, өөрсдөдөө, холбогдох гэр бүлд болон бусад хүмүүст үзүүлэх нөлөөний талаар бодохоо больсон. Бид ихэвчлэн "За, энэ бол миний болон нөгөө хүний ​​​​хооронд байгаа юм" гэж боддог. Яг биш. Учир нь бидний хүн нэг бүр бусад хүмүүсийн амьдралтай холбоотой амьдралтай байдаг. Тиймээс бид үүнд санаа тавих ёстой.

Бид энд түр зогсоно. Бид хийнэ бусад нь маргааш.