Ёс зүй ба зарлиг

Замын үе шат №119: Дөрөв дэх эрхэм үнэн

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан -д тайлбарласны дагуу Замын үе шатуудын тухай яриа (эсвэл Ламрим). Гуру Пужа Панчен лам I Лобсан Чоки Гялцэнгийн бичсэн зохиол.

Ёс суртахууны талаархи дээд боловсролын талаар бид ярьж байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ авч, дагаж мөрдөхтэй холбоотой юм. зарлигууд. Бидний авч, хадгалж байгаа шалтгаан зарлигууд Учир нь бид дотроо маш их тунгаан бодож, ямар үйлдлүүд аз жаргалын шалтгааныг бий болгож, ямар төрлийн үйлдлүүд зовлонгийн шалтгааныг бий болгодог вэ гэдгийг судалж үзсэн. Бидний оюун санаанд ийм тодорхой байдал бий. Хэрхэн хяналтгүй байгааг бид бас харж байна байгууллага яриа, яриа зэрэг нь бид энэ талаар ямар нэг зүйл хийхийг хүсдэг, учир нь бид зүгээр л оюун ухаанаа орхих уу, үгүй ​​юу гэдгийг хардаг байгууллага Түүний араас яриа дагалддаг, бид дэлхийн хаана ч хүрэхийг хэн мэдэх билээ.

Бид авдаг зарлигууд сайн дураараа. Хэн ч биднийг албаддаггүй, албаддаггүй. Бид хүссэн үедээ буцааж өгөх боломжтой бөгөөд үүнд ямар ч асуудал байхгүй. Гэхдээ сүүлийн хэдэн өдрийн турш миний ярьж буй дотоод сэтгэлгээг нэмэгдүүлэх, илүү болгоомжтой байхад туслах үүднээс бид эдгээрийг авдаг. Ингэснээр бидний явахыг хүсч буй замдаа илүү тодорхой байхад тусалдаг.

Би барууны зарим хүмүүсийн хувьд авах санааг бүхэлд нь мэднэ зарлигууд Энэ нь үнэхээр аймшигтай, учир нь бид ийм санаатай байдаг (би католик сүмээс ихэвчлэн боддог) тэд тийм биш юм. зарлигууд. Өөрөөр хэлбэл тэд тийм биш сургалт. Тэд байна андгай Эдгээр нь уян хатан биш бөгөөд хэрэв та тэдгээрийг эвдвэл та тамд унах болно. Тэгээд тэд тангараг гаднаас танд ногдуулсан. Үгүй зарлигууд Сургалтын тухай, сургалтын удирдамж, тэдний үр шимийг та харж байгаа тул та өөрөө сайн дураараа хийсэн.

Энэ төрлийн ялгааг бид өөрсдийнхөө оюун ухаанд ихэвчлэн анзаардаггүй, учир нь бид тодорхой соёлд өсөж торниж, улмаар буддын шашинд ирдэг. зарлигууд Тэр хүрээ нь дээр нь төлөвлөгдөж, дараа нь маш олон таагүй байдал, асуудалтай тулгардаг, "Өө, хэн намайг үүнийг хадгалаарай гэж хэлээд байгаа юм бэ, би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна, бла бла..." гэх мэт мэдрэмж төрдөг. Бидний төлөвлөж байгаа зүйл гэж би бодож байна Буддаийн зарлигууд энэ тэнд байхгүй. Тиймээс үүнийг харах нь маш чухал юм. Номын сургалтын бусад олон чиглэлийн нэгэн адил бидний өсөж торнисон зүйл бидний хүлээлт болон одоо харж байгаа зүйлд нөлөөлж, Буддизмд байдаггүй зүйлийг манай соёлоос Буддын шашинд оруулж ирдэг гэдгийг бид олж хардаг. тал. Энэ бол маш сайн тохиолдол юм.

Үүнийг санахад таатай байна зарлигууд сайн дураараа авдаг. Эдгээр нь бидний ашиг тусын тулд авах сургалтууд бөгөөд эдгээр нь дадлага хийх зүйл юм. Бид замбараагүй байхад үр дүн гардаг, гэхдээ бидний алдаанаас болж гадны хэн нэгэн биднийг дүгнээд байгаа юм биш. Харин бид алдаагаа харж, дараа нь бид үүнийг хийсэн гэж оюун ухаандаа юу болж байгааг олж мэдээд, дараа нь бид ийм мэдлэгтэй болж, үүнийг засаж эхэлдэг. Энэ нь бидний хувьд маш их ашиг тустай, урт хугацаанд тустай зүйл юм.

Өөр нэг зүйл бол бид авах явдал юм зарлигууд Учир нь бид тэдгээрийг төгс хадгалж чадахгүй. Хэрэв бид тэдгээрийг төгс хадгалж чадвал бидэнд хэрэггүй байсан. Энэ нь сургалтын удирдамж гэдгийг дахин онцолж байна. Эдгээр нь өөр хэн нэгэн таныг дүгнэхэд ашигладаг зүйл биш юм. Маш чухал.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.