Үйлийн үрийн ерөнхий шинж чанар

• карма мөн мөчлөгт оршихуйн алдаанууд
• Дөрвөн тал карма
• Хэрхэн карма үр дүн нь тэдний шалтгаантай тохирч байна

Ишлэл 4: Ерөнхий шинж чанар карма (татаж авах)

Эрх чөлөөтэй байх шийдлийг бий болгохын тулд бид мөчлөгт оршихуйд ямар ч төрлийн аз жаргалд зууралддаг байдлыг арилгадаг.

тухай ярихдаа замын гурван үндсэн тал, бид ярьж байсан огоорох болон эрх чөлөөтэй байх шийдвэр. Үүнд хоёр тал бий. Эхнийх нь арилгах явдал юм наалдах энэ амьдралд, дараа нь арилгах наалдах ирээдүйн амьдралд - мөчлөгт оршихуйн аливаа төрлийн аз жаргалд. Үүнийг хэрхэн арилгах талаар ярилцаж дуусгалаа наалдах энэ амьдрал руу. Санаж байна уу наалдах энэ амьдрал бол хавсралт Зөвхөн энэ амьдралын аз жаргалын төлөө— бидний маш их хичээнгүйлэн, асар их ухамсартай, төгс төгөлдөр байдлаар хэрэгжүүлдэг дэлхийн найман санаа зовнил, түүний бүх гайхамшигт илрэлүүдийн жишээ. Же Ринбүүчийн хэлсэнчлэн үүнийг хийх аргууд The Замын гурван үндсэн тал, эхлээд бидний эрдэнэт хүний ​​амьдралын эрх чөлөө, эд баялаг (эсвэл чөлөөт цаг, хишиг) -ийг санаж байна. Дараа нь хоёр дахь нь бид үхэх болно гэдгийг санах явдал юм - бидний мөнх бус байдал.

The бясалгал Бидний хэд хэдэн удаа ярьсан үхлийн тухай бол маш чухал зүйл юм. Хэрэв бид өдөр бүр үхлийг санаж байвал энэ нь асар их өөрчлөлтийг авчирна. Энэ нь бидний амьдралыг үнэхээр чухал болгодог. Бид амьдралаа үнэхээр үнэлдэг. Бид үнэхээр амьдардаг. Бид эрэг дээр гараад автоматаар амьдардаггүй. Мөн бид амьдралынхаа зорилгыг илүү их мэдэрдэг.

Одоо бид дөрөв дэх ишлэлийн хоёр дахь өгүүлбэр рүү шилжих болно.

-ийн алдаагүй үр дагаврыг дахин дахин эргэцүүлэн бодох замаар карма мөн мөчлөгт оршихуйн зовлон зүдгүүр нь эсрэгээрээ наалдах ирээдүйн амьдралд.

Үүсгэх хоёр арга огоорох Учир нь бүх мөчлөгт оршихуй (аз жаргалтай дахин төрөлтийг оруулаад) нь санах явдал юм карма мөн мөчлөгт оршихуйн алдааг санах замаар. Ярилцъя гэж бодлоо карма өнөөдөр. Энэ сэдвээр маш олон сонирхолтой зүйл байна карма. Би үүнийг хэт нарийн яримааргүй байна. Бид гурав, дөрөв, таван сесс зарцуулж болно карма. Би энэ ангид бэлдэж байхдаа бид тусгай курстэй байсан нь дээр гэж шийдсэн карма. Энэ удаад бид сэдвийн зарим онцлох үйл явдлуудыг авч үзэх болно. Гэхдээ чи намайг яаж анхаарал сарниулж, юмыг цагт нь дуусгадаггүйг мэднэ. Бид хэр хол явахыг харах болно.

Үнэндээ ажиглаж байна карма нь бүхэл бүтэн замын гол цөм—бүхэл бүтэн замын суурь юм. Энэ бол бидний хийх ёстой хамгийн эхний зүйл. Үүнийг хийхгүйгээр бүтээн байгуулалт хийж, илүү өндөр ойлголттой болох арга байхгүй. Энэ нь бүхэл бүтэн сэдэв учраас маш чухал юм карма ёс зүйн сахилга батын тухай ярьж, бидний амьдралыг үнэхээр нэгтгэж байна. Зарим хүмүүс номд ирж, маш өндөр гайхалтай дадал, туршлага олж авахыг хүсдэг гэдгийг та бүхэн сонссон байх. Гэвч тэд өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг ердийн зуршлаа өдөр бүр өөрчлөхийг хүсдэггүй. Харин юу вэ Будда үнэхээр хийхийг зөвлөж байна, бидний бясалгалын үндэс нь өдөр тутмын амьдралаа нэгтгэх явдал юм. Тиймээс сургаалууд үргэлжилж байна карма энэ талаар үнэхээр гүн гүнзгий ор. Би хувьдаа тэднийг маш сонирхолтой гэж боддог. Учир нь та сургаалыг хэрэгжүүлэх үед карма бидний өдөр тутмын амьдралдаа хийж байгаа зүйл маань цоо шинэ ач холбогдолтой болно. Энэ нь маш сонирхолтой юм.

Дөрвөн ерөнхий шинж чанар байдаг карма ойлгоход тустай. Тэдэнд орохоосоо өмнө санаарай карма үйлдэл гэсэн үг. Энэ нь бидний бие махбод, оюун ухаан, хэлээр хийдэг үйлдлүүд гэсэн үг. Ялангуяа энэ нь сайн дурын үйлдэл юм. Өөрөөр хэлбэл, ямар нэгэн зорилготойгоор хийсэн үйлдэл юм. Үг карма бас ихэвчлэн санамсаргүйгээр ямар ч санаагүйгээр хийсэн үйлдлүүдэд ашиглагддаг - зарим нь карма тэдгээрээр бүтээгдсэн. Гэхдээ ерөнхийдөө бидний ярьж байгаа үед карма, энэ нь карма Энэ нь бүрэн үр дүнг авчирдаг. Бүрэн үр дүн нь бидний дахин төрсөн болон бусад гурван үр дүнг илэрхийлдэг. Эдгээрийн тусламжтайгаар бид тодорхой сэдэл бүхий сайн дурын үйлдлүүдийн тухай ярьж байна.

карма ид шид, нууцлаг зүйл биш. карма үйлдлүүд бөгөөд тэдгээр үйлдэл нь үр нөлөөг авчирдаг. Шалтгаан, үр дагаврын тухай ярьж байна. Эрдэмтэд физик шинж чанарын хувьд шалтгаан, үр дагаврын тухай ярьдаг. Буддын шашинтнууд шалтгаан, үр дагаврын тухай үйл хөдлөл, үр дүнгийн хувьд ярьдаг. Тэгэхээр энэ бол сэтгэхүйн түвшинд илүү хамааралтай.

Би хэлэх ёстой карма бас заримдаа үгийн арга замыг илэрхийлдэг карма Өнөө үед хэрэглэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь "Би мэдэхгүй" гэсэн утгатай. Яагаад ийм зүйл болсон юм бэ? За, энэ бол түүнийх карма. Өөрөөр хэлбэл, "Би мэдэхгүй байна." Ихэнхдээ бид энэ үгийг ашигладаг карма маш увайгүй байдлаар. Бид ямар нэг зүйлийг тайлбарлаж чадахгүй бол “Энэ бол зүгээр л тэднийх карма.” Энэ бол үнэхээр тэнэг юм болов уу гэж бодож байна. Аливаа зүйл урьд өмнө нь шалтгаан, нөхцөлтэй байсан гэдгийг харгалзан үзэхгүй бөгөөд эдгээр шалтгаануудын талаар бодох нь чухал юм. нөхцөл байдал тодорхой үйл явдлыг үүсгэхийн тулд нийлдэг. Тиймээс ашиглахгүй байх карма "Яагаад ийм зүйл болсныг би мэдэхгүй байна, тийм юм карма,” ид шид шиг гэсэн утгатай. Тайм сэтгүүлд нэг үг гарч ирвэл та үүнийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлж эхлэх хэрэгтэй гэдгийг би үүнийг хэлж байна.

Үйлийн үр нь тодорхой

карма тодорхой байна. Өөрөөр хэлбэл, эерэг үйлдлээс аз жаргал, хор хөнөөлтэй үйлдлээс аз жаргал үүсдэг. Одоо энэ анхных нь надад маш сонирхолтой санагдаж байна, учир нь Будда -ийн энэ хуулийг гаргаагүй карма. Будда эдгээрийг эерэг үйлдэл гэж хэлээгүй бөгөөд та эдгээрийг хийснийхээ төлөө шагнагдах болно; мөн эдгээр нь сөрөг үйлдэл бөгөөд та үүнийг хийснийхээ төлөө шийтгэгдэх болно. Будда ингэж хэлээгүй, ийм байх шалтгаан, үр дагаврыг ч зохиогүй. Будда зөвхөн дүрсэлсэн.

Арга зам Будда Үүнийг хийснээр тэр эхлээд үр нөлөөг нь харав. Будда оюун санааных нь бузар булайг арилгасны улмаас агуу их ухаарал, зөн билэг чадвартай байсан. Тэр харж, амьд амьтдын аз жаргалыг мэдэрч байхыг харах бүрдээ тэр ямар үйлдлүүд нь аз жаргалд хүргэдгийг харж чаддаг байв. Эдгээр үйлийн үрийг эерэг гэж нэрлэдэг. Үр дүн нь аз жаргал байсан тул тэднийг эерэг гэж тэмдэглэсэн. Тэрээр амьд амьтдын зовлон зүдгүүр, түүнийг үүсгэсэн үйлдлүүдийг харахад эдгээр үйлдлүүдийг сөрөг эсвэл хор хөнөөлтэй гэж нэрлэдэг. Тэд аз жаргалыг авчирсан учраас тэдэнд өгсөн шошго нь энэ юм.

Үүнийг санах нь чухал юм. Ямар нэг зүйл эерэг эсвэл сөрөг, буянтай эсвэл буянтай биш, учир нь Бурхан, эсвэл Будда, эсвэл хэн нэгэн ингэж хэлсэн. Орчлон ертөнцийн бусад бүх зүйлээс үл хамааран эерэг эсвэл сөрөг зүйл гэж байдаггүй. Аливаа зүйл аз жаргалын үр дүнг авчирдаг учраас эерэг, зовлонгийн үр дүнг авчирдаг учраас сөрөг эсвэл хор хөнөөлтэй гэсэн шошготой болдог. Энэ нь шалтгаан ба үр дагаврын тухай ярианд та нарын зарим теист шашинд байдаг - учир шалтгаан, үр дагаврыг дээд хүн зохион бүтээж, шагнал, шийтгэлийг тогтоодог байснаас тэс өөр амтыг өгдөг. Буддизмд шагнал, шийтгэл гэж байдаггүй - аливаа зүйл зөвхөн үр дүнг авчирдаг. Үүнийг дахин санах нь чухал юм.

Би Христийн шашны үгсийн санг ашигладаг хүмүүсийн орчуулсан Буддын шашны бичвэрүүдийг харсан. Би Анагаах ухааны орчуулгыг уншиж байснаа санаж байна Будда судар ба энэ нь хүмүүс энэ тэрний төлөө шийтгэгдэж байгаа тухай ярьдаг. Энэ нь бүхэлдээ буруу утгыг өгдөг. Энэ бол христийн үгсийн сан ашигласан, буддын шашны утгыг ойлгодоггүй хүний ​​хийсэн орчуулга юм. Буддын шашинд шагнал, шийтгэл гэж байдаггүй, үр дүн л байдаг учраас ингэж хэлж байна. Үр дүн нь тэдний шалтгаантай тохирч байна. Лишний үр тарьвал лиш цэцэг авна, сарнай авахгүй. Хэрэв та сарнайн үр тарьвал сарнай авах болно, чи лиш цэцэг, чинжүү авахгүй. Аливаа зүйл үр дүндээ таарч байгаа ч шагнал, шийтгэл биш. Тиймээс бид шагнал, шийтгэл хүлээдэггүй, зөвхөн үр дүнг мэдэрдэг гэдгийг санаарай.

Энэ бол сэтгэлзүйн хувьд маш чухал зүйл гэж би бодож байна. гэдгийг санах нь ялангуяа чухал юм Будда Энэ бол шагнал, шийтгэлийг дагах дээд амьтан биш юм. Будда системийг л тайлбарлав. Хэрэв Будда Шагнал, шийтгэлийг тарааж, энэ бүхнийг хянадаг дээд амьтан байсан бол бид заавал эсэргүүцэх ёстой. -д хэлээрэй Будда Амьтан амьтдад зовж шаналах шалтгаан байхгүй тул илүү сайн ажил хийх. Гэхдээ энэ нь огт болж байгаа зүйл биш юм. Бид одоо хийж байгаа үйлдлээрээ ирээдүйгээ өөрсдөө бүтээж байна.

Энэ сургаал нь Буддизм яагаад хувийн хариуцлагатай байдаг зан үйл (эсвэл та үүнийг ингэж нэрлэхийг хүсвэл шашин) болохыг харуулж байна. Учир нь бид өөрт тохиолдох зүйлийн шалтгааныг бий болгодог. Энэ нь хэрэв бид аз жаргалыг хүсч байвал шалтгааныг бий болгох үүрэг нь биднийх, шалтгааныг бий болгох хүч нь биднийх гэсэн үг юм. Бид өөрөөсөө гадна хэн нэгнийг өдөөх шаардлагагүй нөхцөл байдал Бидний амьдралд, ингэснээр бид зүгээр байх болно. Бидний хийх ёстой зүйл бол тэдний шалтгааныг бий болгох явдал юм.

Үйлийн үр нь өргөжин тэлэх боломжтой

Хоёр дахь чанар карма Энэ нь өргөтгөх боломжтой, өөрөөр хэлбэл жижиг үйлдэл нь том үр дүнд хүргэдэг. Энэ зүйрлэлийг ихэвчлэн жижиг үр эсвэл жижиг зүслэгээр ургуулж, олон жимс ургуулдаг том мод болгон өгдөг. Хэзээ нэгэн цагт бид мод тарьж байсан үе шиг жижиг зүйлийг харж болно. Бид 1,200 модтой болоход тэд UPS-д ирснийг санаарай. Тэд мөчир шиг харагдаж байв. Дараа нь тэр мөчир нь маш олон төрлийн жимс жимсгэнэ, үйл явдлуудтай асар том мод болж чадна. Үүний нэгэн адил бидний үйл ажиллагааны хувьд жижиг үйлдэл нь том үр дүнд хүргэх чадвартай. Энэ нь биднийг илүү сэрэмжтэй болгодог тул үүнийг санах нь чухал юм.

Бид ямар нэг зүйл хийх уруу татагдаж байна гэж бодъё. Заримдаа эго сэтгэлгээ: “За, энэ бол зүгээр л хор хөнөөлтэй үйлдэл юм. Энэ бол зүгээр л жаахан цагаан худал юм. Энэ тийм ч чухал биш” гэж хэлжээ. Бид яагаад үүнийг хийх нь зүгээр вэ гэсэн эдгээр шалтагуудыг өөрсөддөө олдог. Гэхдээ хэрэв бид жижиг үйлдэл нь том үр дүнд хүрч, энэ тохиолдолд маш их зовлонтой үр дүнд хүргэдэг гэдгийг санаж байвал бид энэ үйлдлээс зайлсхийх илүү их эрч хүчтэй болно.

Үүнтэй адил эерэг үйлдлүүдийн хувьд заримдаа бид тэдгээрийг бүтээхээс бага зэрэг залхуу байдаг. Ялангуяа өглөө босоод гурван удаа мөргөдөг заншилтай. хоргодох, мөн өглөө босоод бидний урам зоригийг бий болгодог. Бид “Өө, энэ бол зүгээр л эерэг үйлдэл, тийм ч чухал биш. Би үүнийг хийх шаардлагагүй” гэж хэлсэн. Хэрэв бид жижиг үйлдлүүд нь том үр дүнд хүргэдэг гэдгийг санаж байвал бид ийм эерэг төрлийн үйлдэл, зан байдал, сэтгэлгээг амьдралдаа нэгтгэх боломжийг ашиглах болно— учир нь энэ нь бидний амьдрал, амьдралд гүн нөлөө үзүүлж байгааг харах болно. .

Хэрэв шалтгааныг нь тогтоогоогүй бол үр дүн гарахгүй

Гурав дахь чанар карма Хэрэв шалтгааныг үүсгээгүй бол үр дүн нь мэдрэгдэхгүй. Өөрөөр хэлбэл аливаа зүйл шалтгаангүйгээр, санамсаргүй байдлаар тохиолддоггүй. Хэрэв бид ямар нэг зүйл болох шалтгааныг бий болгоогүй бол тэр зүйлийн үр дагаврыг мэдрэхгүй.

Энэ нь бидний амьдралд тохиолддог олон зүйлийг тайлбарлахад ашиглаж болно. Надад үнэхээр гүн сэтгэгдэл үлдээсэн нэг түүхийг сонссоноо санаж байна. Сиэтл хотод хэдэн жилийн өмнө агуулахад их хэмжээний гал гарсан. Шал нурснаас гал сөнөөгчид галыг унтраах гэж байхад нь хэд хэдэн гал сөнөөгчид орж, амь насаа алдсан байна. Нэг гал сөнөөгч эсвэл бүлэг гал сөнөөгч байсан бөгөөд дөрөв орчим нь байв. Тэд орох ёстой байсан.Тэд шал нурахаас өмнө шатаж байсан барилга руу явж байсан. Дараа нь гал сөнөөгчдийн нэг нь түүний дүүжлүүр хагарчээ. Хэрэв та гал сөнөөгч бол таны дүүжлүүр хэр олон удаа хагардаг вэ? Нааш ир гэсэн үг! Энэ бол ердийн зүйл биш юм. Энэ нэг залуугийн дүүжлүүр нь хагарсан учраас тэр орж чадахгүй, тэр жижиг гал сөнөөгчид орж чадахгүй, энэ залуус тэр галд үхээгүй. Миний хувьд энэ бол итгэмээргүй түүх байсан. Хэрэв та шалтгааныг үүсгээгүй бол үр дүнд хүрэхгүй.

Одоо энд шалтгаан, хэрэв бид үүднээс авч үзвэл карма, энэ бол эдгээр гал сөнөөгчид шиг цаг бусаар нас бардаг хүмүүсийн жишээ юм. Өөрөөр хэлбэл, таны нас дуусаагүй байхад та үхдэг. Энэ нь ерөнхийдөө маш хүнд сөрөг үр дагавартай холбоотой юм карма өмнөх үед бий болсон. Хүний амь насыг хугацаанаас нь өмнө таслах энэ хүнд үйл явдал боловсорч гүйцдэг. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн нь ийм шалтгааныг үүсгээгүй бол та үхэж болзошгүй том осолд маш ойрхон байсан ч тэр ослоор амиа алдахгүй. Миний хэлж байгааг ойлгож байна уу? Энэ нь ямар нэгэн нөхцөл байдал байж болно. Одоо би санамсаргүй байдлаар таамаглаж байна - надад мэдэх чадвар алга. Магадгүй өмнөх амьдралдаа эдгээр залуус бүгд хамтдаа армийн цэргүүд байсан бөгөөд бид дайралт хийж байсан байх. Цэргүүдийн зарим нь дотогш орж, бусад руу үнэхээр зэрлэгээр дайрч байхад тэдний өөр нэг хэсэг нь “Хөөе, бид үүнд итгэхгүй байна. Бид үүнийг хийхгүй." Тиймээс тэд ийм үйлдэл хийгээгүй. Үүнээс болж байж болох юм, тэгвэл энэ амьдралд тэд хамтдаа байдаг, гэхдээ өөр тохиргоонд байдаг. Зэрлэг дайралт хийсэн хүмүүс бол хэнийх карма Тэдний амьдрал хугацаанаасаа өмнө тасарснаар боловсордог. Үүнээс болж тулааны шүүх хурал хийхгүй гэж шийдсэн, бүр эрсдэлд орсон хүмүүс үү? Дараа нь дүүжлүүр нь хагарч, шатаж буй барилга руу явсангүй. Үүнийг мэдэх нь бидэнд хэцүү байдаг. Хэн юу хийснийг/хэзээ ямар нэгэн тодорхой үр дүнд хүргэв гэдгийг мэдэх зөн билэгтэн бидэнд байхгүй.

Судруудад олон түүх байдаг Будда ихэвчлэн тохиолддог ер бусын зүйлсийн талаар асуудаг байсан. Хүмүүст хэлэв Будда, "Эдгээр хүмүүс өмнөх амьдралдаа юу хийсэн бэ?" Тэр эдгээр өөр өөр түүхийг ярих болно. Хэрэв та Жатакагийн үлгэрийг уншвал түүний түүх Буддаболохоос өмнөх өмнөх төрөлтүүд бодьсадва болон Будда, тэгвэл та ийм төрлийн түүхийг олон харах болно. Хүмүүс янз бүрийн амьдралын туршид олон удаа уулзаж байсан түүхүүд. Тэд нэг насан туршдаа хэрхэн холбогдож байснаас үзэхэд нөгөө насан туршдаа хамтдаа туулсан зүйлд нь нөлөөлдөг.

Энэ нь нэлээд сонирхолтой юм. Бид 9/11 шиг хүмүүсийн түүхийг сонсдог. Ер нь Дэлхийн худалдааны төвд ажилдаа явдаг хүмүүс тэр өдөр ажилдаа яваагүй. Эсвэл ихэвчлэн Дэлхийн худалдааны төвд ажилладаггүй ч тэр өдөр хурал, симпозиум хийсэн хүмүүс. Тэгээд тэд тийшээ явсан. Бидний өмнөх үйлдлээс болж ийм зүйл тохиолддог. Хэрэв шалтгааныг үүсгээгүй бол үр дүн гарахгүй. Энэ нь сөрөг үр дүнд хүрсэн жишээ байсан.

Нэг эерэг үр дүнг мэдрэхийн хувьд энэ нь ижил төстэй юм. Хэрэв бид аз жаргалын шалтгааныг бий болгохгүй бол бид аз жаргалд хүрэхгүй. Хэрэв бид замаа ухамсарлах шалтгааныг бий болгохгүй бол бид үүнийг олж авахгүй. Хэрэв бид чөлөөлөх, гэгээрэх шалтгааныг бий болгохгүй бол тэд ирэхгүй. Энэ нь бидний хариуцлагыг дахин онцолж байна. Энэ нь хамаарахгүй Будда бидний төлөө дасгал хийх эсвэл биднийг гэгээрүүлэх. Үүний шалтгааныг бий болгох ёстой хүмүүс бол бид.

Шалтгааныг бий болгоогүй бол үр дүн нь амсдаггүй гэдгийг бид санаж байна бясалгал Энэ талаар. Бидний амьдралд олон жишээ гарга. Энэ нь бидний бий болгож буй шалтгаан, ямар төрлийн зүйлд оролцож байгаа талаар маш сонор сэрэмжтэй байхад үнэхээр тусалдаг. Учир нь шалтгаан нь бий болгоогүй бол үр дүн гарахгүй гэдгийг бид мэддэг учраас тэр.

Үйлийн үр төөрөхгүй

Дөрөв дэх чанар карма Энэ нь алдагдахгүй - энэ нь алга болохгүй. Бидний компьютерийн файлууд заримдаа юу болсныг мэдэлгүйгээр алга болдог, гэхдээ бидний карма алга болдоггүй. Бидний нэг амьдралдаа хийдэг зүйл нь бидний оюун санааны үргэлжлэл буюу бидний байнга өөрчлөгдөж байдаг оюун ухаанд үр суулгаж чадна. Тэдгээр үр нь олон нас, олон жилийн турш боловсорч гүйцээгүй гэж хэлэхэд хэцүү. Гэхдээ тэдгээр үр алддаггүй. Бидний угаалга наранд өлгөхөд бүдгэрдэг шиг тэд цаг хугацааны явцад алга болдоггүй. Ийм зүйл болдоггүй.

Одоо энэ нь бүх зүйл хувь тавилан, урьдчилан тодорхойлогдсон бөгөөд бидний хийж чадах зүйл байхгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм карма “За би сөрөг үйлдэл хийсэн. За тэгвэл би сүйрнэ” гэж хэлсэн. Энэ нь систем дотор маш их уян хатан байдаг гэсэн үг биш юм карма. карма шалтгаан ба үр дагавар учраас нөхцөл байдлын тухай ярьдаг. Урьдчилан таамагласан, хатуу ширүүн зүйлийн тухай ярьдаггүй.

Сөрөг үйлдлүүдийн хувьд сөрөг үйлдлийнхээ эсрэг байвал цэвэршүүлэх дараа нь бид сөрөг үйлдлийн энергийг таслав. Бидний эерэг үйлдлүүдийн хувьд, хэрэв тэд бидний уурлаж бухимдах эсвэл маш хүчтэй төрүүлэх замаар эсэргүүцэх юм бол буруу үзэл бодол Энэ нь бидний эерэг үйлдлүүдийн үр дүнд хүрэх чадварт нөлөөлдөг. Ийм уян хатан байдал байдаг. Аливаа зүйл сүйрээгүй эсвэл урьдчилан тогтоогдоогүй. Үүнийг ойлгох нь бидэнд хийх эрч хүчийг өгдөг цэвэршүүлэх дадлага хийх. Би чамайг мэдэхгүй ч энэ амьдралыг хараад л би олон сөрөг зүйлийг бий болгосон карма. Одоо энэ нь цаг хугацааны явцад алга болохгүй. Би үүнийг өөрийнхөө оюун санаанаас цэвэрлэж чадах зүйл хийх ёстой. Бид үүнийг хийдэг дөрвөн өрсөлдөгч хүч Энэ талаар би хэсэг хугацааны дараа ярих болно.

Үүнтэй адилаар бид эерэг үйлдлүүдийг бий болгохдоо үүнийг хамгаалах нь чухал юм. Энэ нь бидний эерэг үйлдлүүд тодорхой биш байгаатай холбоотой юм. Тэд бусад шалтгааны улмаас нөлөөлж болно нөхцөл байдал шиг уур хилэн or буруу үзэл бодол. Тиймээс бид тэднийг хамгаалахыг хүсч байна уур хилэн болон буруу үзэл бодол тэдэнд бүү нөлөөл. Бид эерэг боломж эсвэл гавьяаг зориулснаар үүнийг хийдэг. Мөн өөрсдийгөө төлөөлөгч гэдгээ ухамсарлах замаар карма, карма өөрөө, үйл ажиллагаа нь өөрөө - бидний хийсэн объект, бидний мэдрэх үр дүн - эдгээр бүх зүйл төрөлхийн оршихуйн хоосон зүйл юм. Хоосон байдлын тухай ойлголттойгоор өөрийгөө зориулах нь эерэг байдлын үрийг хамгаалахад тусалдаг карма Ингэснээр тэд гэмтэхгүй.

Энэ дөрөв дэхийг санах нь надад илүү их эрч хүч өгдөг цэвэршүүлэх. Би үнэхээр амьдралаа дүгнэж, бүх зүйлийг цэвэрлэж, харамсах ёстой зүйлдээ харамсдаг. Мөн эерэг үйлдлүүдийн төгсгөлд өөрийгөө зориулахад анхаарах илүү их эрч хүчийг өгдөг. Энэ нь надад уурлахгүй байхыг хичээх илүү их урам зориг өгдөг. Яагаад гэвэл би бодохдоо уур хилэн Миний бүтээмжтэй үйлдлүүдийн үр нөлөөг бууруулж, тайвшруулах хүчин зүйл бол би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна. Дараа нь уурлаж, дайсагнахаас зайлсхийхийн тулд илүү их энерги өгдөг.

Эдгээр нь дөрвөн ерөнхий шинж чанар юм карма. Байхад бид бясалгал Энэ талаар эсвэл бүр өөр хоорондоо ярилцах нь үнэхээр тустай. Өөрсдийнхөө амьдралаас жишээ татах, сонссон, уншсан зүйлсээсээ жишээ татах нь сонирхолтой. Энэ нь бидэнд сургаалыг ойлгоход үнэхээр тусалж чадна карма. Энэ нь бидний амьдралыг ойлгоход болон бүх зүйл яагаад ийм байдгийг ойлгоход тусална.

Ихэнхдээ хэн нэг нь өвдвөл "Яагаад би гэж? Би яагаад бөөрний өвчтэй байна вэ? Би яагаад хорт хавдартай болсон бэ? Яагаад би гэж?" Хүмүүс үүнийг маш их асууж, хохирогч мэт санагддаг, “Орчлон надад зөв хандахгүй байна. Яагаад надад ийм зүйл тохиолдсон юм бэ?" За, хэрэв бидэнд ойлголт байгаа бол карма дараа нь бид шалтгаанаас болоод юмс болдог гэдгийг ойлгодог нөхцөл байдал. Зарим шалтгаан ба нөхцөл байдал Хоолны дэглэм, үйл ажиллагааны хувьд энэ насан туршдаа байж болох ч бидний үйлдэл ямар ч байсан өмнөх үеийн нөхцөл байдал бидэнд бас бий. Тиймээс бүх зүйл шалтгаангүй биш юм. Бид шалтгааныг бий болгосон. “Яагаад би гэж?” гэж хэлэхийн оронд зовлон зүдгүүрийг амсах үед энэ нь маш их тустай байх болно. мөн зовлон зүдгүүрийг үгүйсгэдэг. Энэ бол шударга бус зүйл гэж хэлэхийн оронд. Орчлон ертөнц өөр байх ёстой" гэж хэлэхэд "Би эдгээр шалтгааныг үүсгэсэн тул үр дүнд хүрч байна. Хэрэв энэ үр дүн надад таалагдахгүй бол ирээдүйд түүнийг авчрах шалтгааныг үүсгэхээс болгоомжлох хэрэгтэй."

Энэхүү сэтгэлгээ нь сэтгэлгээг сургах дасгал юм. Энэ нь зовлон зүдгүүрийг мэдрэх үед уурлахаас зайлсхийхэд тусалдаг. Бид өөрсдөөсөө гадуур хэн нэгнийг буруутгах утгагүй гэж харж байгаа, учир нь бид өөрсдөө л сөрөг үйлдлүүдийг хийсэн. Энэ нь мөн бидний үйлдлүүд өөрсдөдөө үр дүн авчирдагийг хардаг тул бидний үйлдлүүдээ тунгаан бодож, өөрчлөгдөж эхлэхэд тусалдаг. Хэрэв бид эдгээр үр дүнд дургүй бол үйлдлээ цэвэрлэх хэрэгтэй. Энэ нь маш их тустай байх болно гэж би бодож байна.

Сэтгэлгээний арга үнэхээр тусалдаг гэдгийг би өөрөө мэднэ. Надад шударга бус хандаж байна гэж бодож байвал хэлээрэй. Би ихэвчлэн ийм зүйл хийж, гомдоллож эхэлдэг ч эцэст нь би ямар их өрөвдөлтэй байгаагаа ойлгодог. Бусдыг буруутгахын оронд би "За, би үүний шалтгааныг бий болгосон, энэ нь таагүй үр дүн байсан тул энэ нь миний хийсэн хортой үйлдэл байсан" гэж хэлэх ёстой. Би энэ үйлдлийг хувиа хичээсэн сэтгэлийнхээ хүчээр хийсэн." Бусдын тусын тулд үйлдэл хийхдээ сөрөг үйлдлүүдийг бий болгодоггүй, хувиа хичээсэн сэтгэл байгаа үед л бий болгодог учраас ингэж хэлж байна. "Тиймээс надад өөрийнхөө буруугаас өөр буруутгах зүйл алга хувиа хичээсэн байдал мөн миний өөрийн эго-г атгах-миний өөрийгөө ойлгох. Би эдгээрийн талаар ямар нэг зүйл хийж, хор хөнөөлтэй үйлдлээс зайлсхийх ёстой."

Энэ нь надад маш их тусалдаг, ялангуяа хэн нэгэн бидний араар муу ярьж, дараа нь бид гомдож, уурлаж байна. Гэхдээ би хараад "За, хэн нэгэн миний араар ярьж байгаа нь шударга бус юм шиг санагдсан үед" гэж хэлэх юм бол би харвал? Дахин хэлэхэд өмнөх амьдралаа март. Энэ амьдрал ч гэсэн би хэн нэгний араар ярьж байсан уу? Тийм ээ, олон удаа, олон удаа. Хэрэв би ингэсэн бол хэн нэгэн миний ард ярьж байхад яагаад ингэж бухимдаад байгаа юм бэ? Би яагаад тэр хүнд ийм зүйл хийсэнд нь ингэтлээ уурлаад, яг ижил зүйлийг олон удаа хийсэн байхад энэ бүхэн шударга бус гэж боддог юм. Энэ нь “Чодрон, өөрийгөө хараад өөрийгөө цэвэрлэж, бусдыг буруутгахаа боль” гэдэг шиг. Тэгэхээр тэр техник, ийм сэтгэлгээ, ойлголт карма бидний практикт маш их тус болж чадна.

“Яагаад би?” гэх энэ үг—бид сайн зүйл тохиолдоход үүнийг хийх нь ховор. Бид "Яагаад би?" гэж хэлэх нь маш ховор тохиолддог. Өнөөдөр бид бүгд идэх хоолтой байсан, тийм үү? Бид хэзээ нэгэн цагт “Яагаад би? Яагаад би өнөөдөр хоолтой байж, орчлон дээр өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүс олон байгаа юм бэ?" Заримдаа бид ийм асуулт асуудаг. Гэхдээ ихэнхдээ бид хоол хүнсээ зүгээр л авдаг, эсвэл найз нөхөддөө энгийн зүйл гэж үздэг, эсвэл амьдардаг байшингуудаа зүгээр л авдаг. Бид өөрт байгаа бүх зүйлээ энгийн зүйл мэт хүлээж авдаг. Хоол Санал болгох Бид эхэндээ “Бусдын өгсөн энэ хоолыг хүлээн авахын тулд ямар их эерэг потенциал хуримтлуулсан бол гэж би боддог.” Энэ бол эргэцүүлэл юм карма Нэг хоолтой адил зүйл ч гэсэн бидний эерэг байдлаас болж ирдэг гэдгийг ойлгоход тусалдаг карма. Өгөөмөр сэтгэл нь хүлээн авах шалтгаан болдог тул бусад амьтдын хичээл зүтгэлийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авахгүй байхыг сануулж, өөрсдөө өгөөмөр байхыг үл тоомсорлож болохгүй.

Одоо би зүгээр л хоол хүнс авахын тулд өгөөмөр байх ёстой гэж хэлэхгүй байна. Бид бусдад ашиг тусаа өгөх, гэгээрэлд хүрэх гэх мэт дээд зорилгын төлөө өгөөмөр байхыг үнэхээр хүсдэг. Гэсэн хэдий ч бидний хоол хүнс өгөөмөр байсан учраас ирдэг гэдгийг санах нь зарим түвшинд бидэнд тустай байж болох юм. Энэ нь маш шаргуу ажилласан бусдын сайхан сэтгэлээр ирдэг ч бидний өгөөмөр байх үйлийн үрийн үр дүнд бий болсон. Хэрэв бид үүнийг санаж байвал өгөөмөр байх боломж гарч ирэхэд бид залхуу байхын оронд өгөөмөр байх боломжийг ашиглах болно. Тийм учраас л хийх нь чухал юм шиг санагддаг өргөл мөн өөрт байгаа зүйлээ бусдад ашигтайгаар хуваалцах, бидний амсаж буй аз жаргал хаанаас ч ирдэггүй гэдгийг сануулахын тулд.

Үүний нэгэн адил бид нөхөрлөлтэй байх үед - нөхөрлөл нь бид бүгдэд маш чухал гэж бодож байна - эсвэл эв найртай амьдрахад нөхцөл байдал, Энэ нь санамсаргүй байдлаар ирдэггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Энэ нь бидний энэ амьдралд юу хийж байгаагаас, хүмүүстэй хэрхэн харилцахаас шалтгаална. Гэхдээ энэ нь өмнөх амьдралаас шалтгаалж болно. Би нэг удаа санаж байна - энэ бол их хөөрхөн - Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам тухай зааж байсан карма Дарамсала хотод. Тэрээр арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг туулж байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь ухаалаг бус бэлгийн харьцаа юм. Ухаалаг бус бэлгийн харьцааны үр дагаврыг тайлбарлахдаа үр дүнгийн нэг нь та муу харилцаатай байсан явдал юм. Эхнэр, нөхөр чинь үнэнч бус хүмүүс. Мэдээж энэ амьдралд тохиолддог нь ойлгомжтой биз дээ? Гэтэл биднийг тэр сургаалаас холдоход нэг найз маань “Миний гэрлэлт яагаад бүтэхгүй болсныг одоо л ойлгож байна” гэж хэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, нөхрөө хийсэн зүйлд нь буруутгахын оронд тэрээр "Хөөе, би өнгөрсөн амьдралдаа ухаангүй бэлгийн харьцаанд орсон байж магадгүй, энэ нь гэр бүлд үл ойлголцол үүсгэж, салалтад хүргэсэн" гэж ойлгосон. Түүний хувьд ингэж бодох нь их тус болсон. Энэ нь "За, бүх зүйлийг цэвэрлэж, бусад хүмүүсийг буруутгахаа болих хэрэгтэй."

Бид бодож, бясалгаж байх үед карма Ийм байдлаар бидний амьдралд олон жишээ татах нь маш их тустай. "Яагаад заримдаа сайн хүмүүс аз жаргалгүй байдаг бол хор хөнөөлтэй хүмүүс сайн үр дүнд хүрдэг вэ?" Гэсэн асуулт ихэвчлэн тавигддаг. Яахав, энэ амьдралд тодорхой нөхцлийн хүчин зүйлүүд байдаг - нийгмийн тогтолцоо гэх мэт. Гэхдээ үйлийн үрийн зүйл бас байдаг. Энэ амьдралдаа маш их хор хөнөөлтэй үйлдлүүд хийдэг ч тодорхой хэмжээний алдар нэр, эд баялагт хүрсэн хүн тэдний сайн сайхныг идэж байна. карма Тэд өмнөх амьдралдаа бүтээсэн. Тэд алдар нэр, эд баялгаараа үүнийг хэрэглэж байгаа ч тэд бас сөрөг талыг бий болгож байна карма Энэ нь тэднийг ирээдүйд аз жаргалгүй байдалд хүргэх болно.

Заримдаа бид маш гайхалтай хүмүүсийг энэ амьдралд зовлон зүдгүүрийг туулж байхыг хардаг. Энэ зовлонгийн зарим нь хоолны дэглэм, гадны нөлөөллөөс шалтгаалж болно нөхцөл байдал, нийгмийн тогтолцоо гэх мэт. Гэхдээ үүний зарим нь өмнөх амьдралдаа хийсэн сөрөг үйлдлээс үүдэлтэй байж болно. Энэхүү ойлголтын арга нь маш их тустай байж болно.

Хүмүүс ямар ч ойлголтгүй уй гашуу дунд байхдаа үүнийг тайлбарлахыг би зөвлөхгүй карма. Энэ нь танилцуулах чадварлаг арга биш юм карма гашуудаж байгаа, шалтгаан, үр дагаварт итгэдэггүй хүмүүст. Тэд үүнийг маш амархан буруугаар тайлбарлаж, хохирогчийг буруутгаж, тэднийг зовох ёстой гэж хэлж байгаа учраас би үүнийг хэлж байна. Бид хохирогчийг буруутгаж, хэн нэгэн нь зовох ёстой гэж хэлэхгүй. Шалтгаан нь үр дүнг авчирдаг, шалтгаанаас болж үр дүн гардаг гэж бид зүгээр л хэлж байна. Хэн ч зовох ёсгүй, хэн ч зовох ёсгүй. Бид зовлон зүдгүүрийг арилгахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой.

Үүнтэй адилаар та заримдаа ойлгодоггүй хүмүүсийг сонсдог карма "За, хэн нэгэн зовлон зүдгүүрийг туулж, би тэдэнд туслахыг оролдвол би тэдний амьдралд саад болж байна" гэж маш сайн хэлээрэй. карма. Тиймээс би тэднийг зүгээр л зовоож, тэд өөрсдийгөө ариусгах ёстой карма тэр зам." Энэ нь юу болохыг буруу тайлбарлаж байна гэж би бодож байна Будда гэж хэлээд энэрэнгүй, туслахгүй гэсэн маш том шалтаг. Хэн нэгнийг машинд дайруулж, замын голд цус гоожоод байхад нь та түүний дээр зогсоод “Цк, цк, цк, хөөрхий энэ бол чиний карма. Би чамайг эмнэлэгт хүргэхгүй, учир нь би чамд саад болж байна карма.” Энэ чинь бөөн гахай угаадаг.

Ийм бодолтой хүн үү? Энэ нь тэдний мэдлэггүйг л харуулж байна карма. Тэд маш их сөрөг зүйл үүсгэж байгаагаа тэр үед ойлгодоггүй карма Зовж байгаа хэн нэгэнд маш эелдэг хандсанаар. Ойлгомжтой байхын тулд бид ийм зүйлийг огт хэлдэггүй. Дараа нь бас үүнийг тодруулах карма урьдчилан тогтоосон гэсэн үг биш. Дээрхийн Гэгээнтний хувьд Далай лам "Чи ирээдүйг ийм зүйл болох хүртэл хэзээ ч мэдэхгүй" гэж хэлдэг. Өөрчлөх боломжтой олон зүйл бий карма юмс хэрхэн боловсорч гүйцэхэд нөлөөлж болно.

Хэрэв бид харвал шалтгаан, үр дагавар нь үнэхээр гайхалтай нарийн төвөгтэй зүйл юм. Тэд Сингапурт далавчаа дэлгэсэн эрвээхэйний тухай хэрхэн ярьж байсныг санаж байна уу? Яаж манайх карма боловсорч гүйцэх нь маш олон зүйлээс хамаардаг. Заримдаа судраас эсвэл заримдаа та энгийн тайлбарыг сонсож болно карма "За, хэрэв чи алвал алагдах болно" гэж хэлдэг - энэ мэт хар цагаан. Эсвэл "Хэрвээ чи хулгай хийвэл гэр чинь эвдэрнэ." Маш хар цагаан сэтгэлгээнд урьдчилан тодорхойлсон үр дүн шиг. Гэхдээ нэг үйлдэл нь олон төрлийн үр дүнг авчрах тул огт тийм биш юм. Үр дүнгийн төрөл тус бүрд ямар нэгэн зүйл яг яаж, хэзээ, хаана боловсорч гүйцдэг нь бусад олон хүчин зүйлээс шалтгаална.

Даваа гарагт би та нарт Бангкокт цуврал алуурчны гарт алагдсан найз Терезагийнхаа түүхийг ярьсан. За, би түүнд ямар нэгэн хүнд сөрөг зүйл байна гэж бодсон карма хорь гаруйхан насандаа амь насыг нь хөнөөн таслах. Гэхдээ тэр энэ үдэшлэгт яваагүй, энэ залуутай уулзаагүй бол ийм зүйл болохгүй байсан. Эсвэл үдэшлэг дээр тэр залуутай тааралдаад "Би танихгүй залуустай ганцаараа явах дургүй" гэж хэлээд хамт явахгүй байсан ч гэсэн. карма боловсорч гүйцэх боломж байгаагүй. Магадгүй тэр Копан руу очиж, түүнийг ариусгаж, дараа нь боловсорч гүйцэхгүй эсвэл арай бага боловсорч гүйцсэн байх байсан. Тиймээс аливаа зүйлийн боловсорч гүйцэхэд нөлөөлдөг янз бүрийн зүйл байдаг.

Үүнийг бид амьдралдаа анзаарч чадна. Бид өөрсдийгөө оюун санааны болон бие махбодийн аль алинд нь тодорхой нөхцөл байдалд оруулахад сөрөг нөлөө үзүүлэх нь илүү хялбар болохыг харж болно. карма боловсорч гүйцэх. Жишээлбэл, та хүчирхийлэл ихтэй нөхцөл байдалд орсон эсэхийг бид харж болно. Эсвэл шөнийн 2:00 цагт бааранд орвол өөр байх болно карма Хэрэв та хийдэд хулгайч биш бол шөнийн 2:00 цагт хийдэд орохоос илүү боловсорно. Бидний амьдарч буй орчин юунд нөлөөлж болно карма тодорхой хугацаанд боловсордог. Үүний нэгэн адил бид ямар сонголт хийдэг, ямар сэтгэцийн хандлагатай, ямар сэдэл нь ямар төрлийн байдалд нөлөөлдөг карма ямар ч тодорхой агшинд боловсордог, ямар ч тодорхой карма бүхэл бүтэн схемд боловсордог. Миний олж авсан зүйл бол бид ойлголтын хувьд үнэхээр асар том оюун ухаантай байх ёстой карма мөн үүнийг энгийн зүйл гэж үзэхгүй. Тийм ч учраас тэд зөвхөн сударт дахин дахин хэлдэг Будда Өнөөдөр болсон энэ тодорхой үйл явдалд хэн хэзээ, хаана, хэрхэн, хэнтэй яг ямар үйлдэл хийснийг харах зөн билэг чадвартай. Зөвхөн Будда гэж хэлж болно. Бидний үлдсэн хэсэг нь зарчмуудыг ойлгоход туслах үүднээс ерөнхийд нь ярьж байна.

Энэ нь биднийг зурагт үзэж байх үед - таныг зурагт үзэх, кино үзэх эсвэл сонин унших цөөн хэдэн удаа - энэ нь үнэхээр гайхалтай байж болох юм. бясалгал тухай карма. Хүмүүсийн хийдэг эдгээр гайхалтай зүйлсийг уншаад та “Мэдээнд гарсан эдгээр хүмүүсийн хийж байгаа үйлийн үр нь юу вэ? Тэд одоо хийж байгаа зүйлдээ тулгуурлан ирээдүйн амьдралдаа ямар үр дүнд хүрэх вэ?" Хэрэв та эдгээрийн талаар бодох юм бол энэ нь тийм ч мэдлэггүй хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг бий болгож, шалтгаан, үр дагаврын талаар илүү тодорхой бодоход тусалдаг.

Тухайлбал, есдүгээр сарын 9-ний террористуудын нэг нь санаатайгаар явж, хүмүүсийг алах гэж оролдсон. Одоо тэр хүн ирээдүйд ямар нөхцөл байдалд орох магадлалтай вэ? Тэд "Бурханы алдрын төлөө" эсвэл юу ч байсан алдрын төлөө үхэж магадгүй. Гэвч тэднийг ийм сөрөг үйлдэл хийхэд хүргэсэн мунхаг, үзэн ядалтаас болж ирээдүйд үнэхээр ямар нөхцөл байдал үүсэх вэ? Хэрэв бид тэдний амсах зовлонгийн талаар бодох юм бол энэ нь бидэнд өс хонзонгоо авч, өшөө авахыг хүсэхийн оронд тэднийг өрөвдөх сэтгэлтэй байхад тусална. Энэ хоёр нь илүү ихийг бий болгодог карма Бид ч гэсэн муу үр дагавартай байх болно.

Үүнтэй адилаар бид заримдаа сонин уншиж байхдаа яг одоо хүмүүст тохиолдож буй зүйлүүд болон таны уншдаг хачирхалтай түүхийг олж хардаг. Дараа нь бид “Хүн өөрт нь ийм зүйл тохиолдох ямар шалтгааныг бий болгосон байж болох вэ? Дэлхий дээр яагаад хэн нэгэнд ийм зүйл тохиолдох вэ? Тэд зүгээр л замаар явж байгаад гэнэт амьдрал нь эрс өөрчлөгдөнө." Бид ийм түүх сонсдог, тийм үү? Ямар нэгэн жижиг зүйл тохиолдож, тэр хүний ​​амьдрал үүрд өөрчлөгддөг. За, яагаад? Дахин хэлэхэд энэ нь өмнөх шалтгаанаас үүдэлтэй - эерэг шалтгаан, сөрөг шалтгаан, юу ч байсан. Эдгээр ерөнхий зарчмуудыг практикт хэрэглэхэд маш их тустай байж болох юм карма мэдээнээс уншсан зүйлийнхээ дагуу бодох.

Би бүхэл бүтэн яриагаа дуусгах гэж байсан карма өнөөдөр. Би дөрвөн ерөнхий зарчмын тухай ярих эхний хэсгийг л давсан тул дараагийн удаа үргэлжлүүлэх болно. Би асуулт, тайлбар, хэлэлцүүлэгт зориулж хэсэг хугацаа үлдээхийг хүссэн.

Үзэгчид: Өндөр байр суурь, тодорхой сайн сайхны тухай уншихад хүмүүс яагаад ингэж ярьдаг юм бол гэж би үргэлж гайхдаг байсан. бодьсадва Зургаан арван төгс төгөлдөрт оролцож буй зам нь эд баялаг, өлсгөлөнгийн хомсдолтойгоор өндөр статустай байх шалтгааныг бий болгодог. Гэхдээ эдгээр нь сөрөг шинж чанаруудыг улам хурцатгадаг нөхцөл байдал юм хавсралт Мөн эд баялаг, эд баялагаар хүрээлэгдсэн учраас шунал. Эдгээр нь хүмүүст эрх мэдэлтэй байх, эрх мэдлээ урвуулан ашиглах, үнэхээр асар их сөрөг нөлөөллийг бий болгоход тохиромжтой нөхцөл байдал мэт санагддаг карма. Хэт их хөрөнгөтэй төрөхийг хүсдэггүй гэж би бас сонссон; Та дунд нь хаа нэгтээ байхыг хүсч байна, учир нь энэ нь таны оюун санаанд энэ утгаараа илүү дээр юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тиймээс тэд бодьсадвагийн тухай ярихдаа, тэдний үйлдлүүдийн нэг үр дүнд нь түр зуурын таашаал, эд баялаг, алдар нэр, юуг ч амсах нь - энэ нь оюун ухаанд илүү их бузарлах шалтгааныг бий болгохгүй гэж үү? Бодьсадвагийн тухай ярилцъя. Ийм хүн бий болсон бодьчид. Тэдний үйл ажиллагааны эцсийн зорилго бол бүх амьтны тусын тулд бүрэн гэгээрэлд хүрэх явдал юм. Энэ бол тэд үнэхээр санаа тавьдаг зүйл юм. Тэдний үйлдлүүдийн сөрөг үр дагавар нь эд баялаг, алдар нэрийг олж авах явдал юм. Гэхдээ тэдний арав, зургаан төгс зүйлийг хийх сэдэл нь эд баялаг, алдар нэр олж авах биш юм. Энэ бол тэдний сэдэл биш, учир нь энэ бол маш дэлхийн сэдэл юм. Эдгээр зүйлс танд байгаа үед дагалдах бүтээгдэхүүн болж ирдэг бодьчид Хэрэв танд ямар нэгэн баялаг байгаа бол түүнийгээ бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд ашиглаж болно. Хэрэв та ямар нэгэн нэр хүндтэй бол хүмүүс таны сургаалийг сонсохоор ирж магадгүй юм. Бодьсадва нарын хувьд эдгээр зүйлс байгаа ч гэсэн тэд хувиа хичээх үзлийг эсэргүүцдэг учир оюун ухаандаа эдгээр зүйлсийг ашиглан бузар булай болгохгүй. Тэд эдгээр зүйлсийг бусад амьтдын тусын тулд ашиглах болно.

Бидний эрх чөлөө, гэгээрлийн төлөө тэмүүлээгүй ч сэдэл төрүүлдэг жирийн хүмүүст зориулж “Би үдийн зоог барих гэж байна. драма Учир нь би ирээдүйд баян болно." Тэд ирээдүйд баяжиж магадгүй юм. Гэвч тэдэнд үнэхээр даван туулах хүсэл эрмэлзэл байхгүй учраас хавсралт, ирээдүйд тэр баялаг нь тэднийг илүү шуналтай, хувиа хичээсэн, эсвэл үүнтэй төстэй байдалд хүргэж болзошгүй юм. Тийм учраас үнэхээр сайн сэдэл бүхий эерэг үйлдлийг бий болгох нь үнэхээр чухал юм. Ирээдүйд эд баялаг гэх мэт ертөнцийн үр дүнг мэдрэх санаатай хүмүүс ямар нэгэн зүйл хийж байгаа ч гэсэн ядаж л сэтгэлдээ “Тэр баялгийг авчихвал би түүнд уягдмааргүй байна. Баялаг асуудал үүсгэхийг би хүсэхгүй байна. Би баялгаа бусдад туслах, дадлага хийх зорилгоор ашиглахыг хүсч байна."

Хүмүүс хэрхэн дадлага хийх талаар өөр өөр түвшинд байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд эрх чөлөө, гэгээрлийн тухай бодох нь хэтэрхий хол байдаг. Тэд ирээдүйн амьдралдаа бат итгэлтэй байгаа бөгөөд үүнийг л хүсч байна гэж хэлээрэй, “Чөлөөлөх нь лам хуврагуудад зориулагдсан. Би үүнийг зорьж чадахгүй. Би зүгээр л сайхан төрөлттэй болох талаар бодох болно. Энэ насан туршдаа надад тийм их мөнгө байхгүй болохоор би дана өгье, тэгэхээр дараагийн насандаа мөнгөтэй болно." Яахав, энэ насан дээрээ сөрөг сэдэл, шуналтай байснаас мэдээж дээр. гэсэн ямар нэг ойлголт байдаг карма мөн зарим төрлийн туслах хүсэл. Гэсэн хэдий ч тэдний хүсэл эрмэлзэл нь өөрсдийнхөө таашаал ханамжийн төлөө байдаг тул (ирээдүйн амьдралд байсан ч гэсэн) карма тэр насандаа эд баялгаараа л боловсорно. Хэрэв тэд арилгахын тулд ямар ч тариалалт хийгээгүй бол уур хилэн болон хавсралт тэр баялаг олон асуудалд хүргэж болзошгүй. Тэд сөрөг талыг бий болгож чадна карма ирээдүйн насан туршдаа тэр баялгаа хамгаалах эсвэл илүү их зүйлд шунах.

Гэвч тухайн замын тухайн мөчид өөр сэтгэхүйн чадвартай хүмүүсийн хувьд “Миний эцсийн зорилго бол чөлөөлөгдөх, гэгээрэх явдал юм. Энэ бол миний туйлын зорилго. Би энэ үйлдлийг хийж байна, ийм боловсорч гүйцэхийг хүсч байна. Ирээдүйд надад хоол хүнс хэрэгтэй болох тул хоол хүнсний хувьд боловсорч гүйцвэл би гомдоллохгүй." Гэхдээ энэ нь тэдний гол сэдэл биш бөгөөд ийм азтай ертөнцөд тохиолдож, тэдгээрийг буруугаар ашиглах магадлал бага байдаг. Цэвэрлэх үү?

Үзэгчид: Би сэтгэгдэл бичиж болох уу?

VTC: Мэдээж хэрэг.

Үзэгчид: Хүмүүс баялаг авдаг гэдэгт би итгэдэггүй; ямар нэг ид шидийн хууль карма эд баялагаар хангадаг бөгөөд ингэснээр тэд түүгээр сайн үйлс бүтээх боломжтой болно. Хүмүүс өгөөмөр, сайхан сэтгэлтэй, бусад хүмүүст туслахын тулд маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргадаг бол энэ нь надад байгалийн юм шиг санагдаж байна. бодьсадва зам - тэгвэл хүмүүс талархаж байна. Хүмүүс талархах үедээ юм өгдөг. Зарим нь мөнгө, хоол хүнс, хувцас хунар өгдөг. Бусад нь засгийн газар, хаад зэрэг нь статус өгдөг, тэд цол өгч болно. Эсвэл дотор хийд системүүд нь нарийн шаталсан бүтцийг бий болгож, зарим хүмүүс эрчим хүчний системд тоглодог боловч зарим хүмүүс илүү цэвэр бөгөөд тэдгээр системүүдээр хүлээн зөвшөөрөгддөг. Миний хувьд үүнийг харах өөр нэг арга бол хэрэв та өгөөмөр сэтгэл, нинжин сэтгэл, энэ бүхнээс эхлээд ном бясалгаж байгаа бол хүмүүс танд юм өгдөг. Тиймээс эдгээр зүйлүүд тодорхой хэмжээгээр ирэх болно - энэ нь надад утга учиртай өөр нэг өнцөг юм. Эдгээр бүх зүйлийг шууд утгаар нь ойлгохгүй байх нь бас сайн эсвэл чухал гэж би бодож байна. Таны гаргаж ирсэн эдгээр зүйлүүд тухайн үеийн нийгмийн хэв маягийг тусгасан учраас би үүнийг хэлж байна. Бид үүнийг судруудаас харж, Христийн шашнаас ч, магадгүй бусад шашнаас ч харж болно. Эсвэл бүр дотор Бөгжний эзэн Бүх сайн эмэгтэйчүүд үзэсгэлэнтэй байдаг - энэ бол дотоод сайн чанарын шинж тэмдэг нь гадаад төрх байдал, эд баялаг гэсэн олон нийгэмд хэвшмэл ойлголт юм. "Ханхүү ба ядуу" гэсэн хэдэн зүйл байдаг ч чи бол ханхүү, чи бол агуу дайчин. Үүний зарим нь хүмүүст сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд утга зохиолын уламжлал байдаг тул заримдаа үүнийг бүрэн утгаар нь ойлгох шаардлагагүй байдаг.

VTC: Энэ нь хэн нэгэн баян учраас илүү буянтай гэсэн үг биш юм.

Үзэгчид: Энэ бол Буддын шашинтай олон оронд тохиолдсон асуудал бөгөөд Буддын шашны үзэл баримтлал (наад зах нь Палигийн уламжлалд) сайн сайхны улмаас хаан нь хаан болдог. карма өмнөх амьдралдаа хийсэн. Тэр карма хаан болох зэрэг олон зүйлд боловсордог. Гэхдээ энэ итгэлийг хаан байсан эсвэл эрх мэдэлтэй байсан ч сайн хүмүүс биш дарангуйлагчдыг зөвтгөхөд ашигладаг байв. Тэд хадгалаагүй ёс суртахуун шила [ёс зүйн зан үйл], тэд олон хүний ​​аминд хүрсэн. Буддын шашны олон вант улсууд бузар завхралд автсан учраас Энэтхэгт Буддизм устаж үгүй ​​болсон шалтгаануудын нэг нь тэд байв. Тиймээс эдгээр сургаал нь нууцлагдмал бол хууль ёсны болгоход ашиглагдаж болно. Баруунд ч “Чи үүнийг хүртэх эрхтэй учраас баян байна” гэж хэлж байсан. Энэ бол сургаалыг новш гэж би бодож байна, гэхдээ энэ нь маш их тохиолдсон.

Үзэгчид: [сонсохгүй] ... эерэг боловсорч гүйцсэн карма эд баялагтай ... ихэнхдээ шуналтай хүмүүс хамгийн их хор хөнөөлтэй байдаг ... [сонсохгүй]

VTC: Энэ бол нэг амьдралынхаа туршид хэн нэгэн эерэг зүйлийг бий болгож чадах зүйл юм карма өгөөмөр байх замаар, энэ нь эд баялагт хүргэдэг. Гэхдээ энэ нь тэр хүн олон насан туршдаа сайн хөгжсөн өгөөмөр сэтгэл, нинжин сэтгэлийг оюун ухаанд нь суулгасан гэсэн үг биш бөгөөд энэ нь тухайн насандаа автоматаар гарч ирэх болно. Энэ нь тэд хэзээ нэгэн цагт өгөөмөр сэтгэлтэй үйлдэл хийсэн гэсэн үг боловч энэ нь тэдний оюун ухаанд өгөөмөр байх зуршилтай гэсэн үг биш юм.

Үзэгчид: Та тэгж хэлэх үү карма ихэвчлэн гадаад нөхцөл байдалд хамаатай юу? Бараг та үүнийг нэлээд онцолж байх шиг байна.

VTC: Яг үнэндээ хаана байна гэж бодож байна карма мэдрэмжийн нийлбэр дээр хамгийн их боловсордог. Мэдрэмжийн нийлбэр нь бидэнд байгаа аз жаргал, зовлон зүдгүүрийн туршлага юм карма тэрхүү мэдрэмжийн нийлбэр дээр гол төлөв боловсордог.

Үзэгчид: Гаднаас үл хамааран?

VTC: Тиймээ. Миний бодлоор зарим хүмүүс ядууралд төрөхдөө, ихэнх хүмүүс ядууралд өртөхдөө зовж шаналж байдаг тул гадаад нөхцөл байдлыг жишээ болгон авч үздэг. Энэ нь хүмүүст ойлгоход хялбар арга гэж би бодож байна. Жинхэнэ арга зам нь карма Энэ нь зовлон зүдгүүрийг мэдрэх мэдрэмжийн нийлбэр дээр байдаг бөгөөд зарим хүмүүс ядуу төрж, зовохгүй байж болох бөгөөд энэ нь аз жаргалын шалтгааныг бий болгосонтой холбоотой юм.

Үзэгчид: Эсвэл зарим хүмүүс маш их зовдог.

Үзэгчид: Болгоомжтой байгаарай. Бидний одоо хэрэглэж байгаа ядуурал гэдэг нь харьцангуй сүүлийн үеийн ойлголт гэдгийг сайн нотолж байна. Нөхцөл байдлын хувьд тавин жилийн өмнө Тайландын тариачид ядуурлын тухай орчин үеийн ойлголтгүй байсныг би мэднэ ...

VTC: Орчин үеийн үзэл баримтлал хуучин үзэл баримтлалаас юу вэ?

Үзэгчид: Орчин үеийн ойлголт нь тодорхой орлоготой байх тухай маш их зүйл болсон. Хэрэв та тодорхой хэмжээний орлогогүй бол ядуу байна. Барууны орчин үеийн амьдралын хэв маяг танд байхгүй бол та ядуу байна. Тавин жилийн өмнө Тайландын олон фермерүүд өөрсдийгөө ядуу гэж боддоггүй байв. Энэ нь түүхэнд байсан бөгөөд үүнийг дүрсэлсэн - энэ бол Дэлхийн 60-р дайны дараа ... Трумэн үг хэлсэн боловч түүний тархинд итгэх итгэл нь хөгжлийн үзэл баримтлалыг бий болгож, дэлхийг хөгжингүй, хөгжөөгүй, ядуу гэж хуваасан хүн юм. ба баян, нэг, хоёр, гурав дахь ертөнц. Энэ нь дэлхий даяар тархсан бөгөөд дараа нь Тайландын засгийн газар гэх мэт засгийн газрууд янз бүрийн шалтгааны улмаас үүнийг худалдаж авсан бөгөөд тэдний ихэнх нь хувиа хичээсэн байв. Дараа нь Тайландын тариаланчдыг "Тэд ядуу байна" гэсэн телевизийн зураг, засгийн газрын сурталчилгаагаар бөмбөгдөв. Дараа нь тэд өөрсдийгөө урьд өмнө байгаагүй ядуу гэж бодож эхэлсэн ба тэр цагаас өмнө ядуу хүмүүс таны буянаар илүү байдаг. Хүмүүс сүнсний ядуурал гэж Есүс шиг ядуу байх тухай ярьдаг байсан; идэх юмгүй бол ядуу байсан ч, буянгүй бол бас ядуу байсан. Тиймээс бид 100-XNUMX жилийн өмнө Буддын шашинтай орнуудад хэрэгжээгүй орчин үеийн үзэл баримтлалыг хайхдаа маш болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Үзэгчид: Гэвч тэдгээр орчин үеийн ойлголтууд одоо ч гэсэн конвенц биш гэж үү карма түүнээс гадна? Хэрэв тэр конвенци нь ямар нэгэн байдлаар хэн нэгний сэтгэлд зовлонг бий болгодог бол, тэд өөрсдийгөө хэзээ ч ядуу гэж боддоггүй байсан, одоо тэд өөрсдийгөө ядуу гэж боддог учраас сэтгэлдээ зовлон зүдгүүрийг мэддэг болсон бол энэ нь надад бас зарим хүмүүсийн үр дүн юм шиг санагддаг. карма боловсорч гүйцсэн. Ямар нэгэн зүйл оргүйгээс үүсдэггүй.

Үзэгчид: Миний хувьд энэ бол ойлголтын асуудал юм. Өнгөрсөн үеийг дурдах шаардлагагүй карма Хэрэв хүн өөрсдийнхөө байдлыг ядуу гэж ойлгох юм бол тэд үүнээс болж зовлон зүдгүүрийг бий болгодог. Үүнийг өнгөрсөн үйлдлүүд боловсорч гүйцсэнтэй холбон тайлбарлах шаардлагагүй гэж би харж байна.

Үзэгчид: Гэхдээ зовлон өөр хаанаас ирдэг вэ?

Үзэгчид: Тэдний буруу ойлголтоос.

Үзэгчид: Гэхдээ энэ нь хаанаас гарах вэ? Миний хувьд энэ нь нэг эх сурвалжаас гаралтай юм шиг санагддаг.

Үзэгчид: Тиймээс буруу ойлголт нь засгийн газрын суртал ухуулгаас үүдэлтэй бөгөөд учир шалтгааны талаар хангалттай сайн ойлгодоггүй тул суртал ухуулгад автдаг.

VTC: Энэ нь хоёулангийнх нь нөлөөлөл байж магадгүй юм. Засгийн газрын суртал ухуулга байдаг, гэхдээ яагаад ийм нөхцөл байдалд байгаа зарим хүмүүс засгийн газрын суртал ухуулгад хамрагдаж, зарим хүмүүс худалдаж авахгүй байж болох юм. Үүнийг худалдаж авсан хүмүүс хохирч байна. Тэгэхээр карма Зарим хүмүүс яагаад үүнийг худалдаж авдаг, зарим хүмүүс яагаад үүнийг авдаггүй вэ гэдэг дээр тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үзэгчид: Би тодруулж болох уу? Палигийн уламжлалд дор хаяж, карма өнгөрсөн амьдрал гэж таамаглаагүй. карма үр дүн биш харин "үйлдэл" гэсэн утгатай. Утга нь тодорхой утгын хооронд нааш цааш явсан гэж бодож байна карма үйлдлээр, гэхдээ бусад үед үүнийг илүү тодорхой бус байдлаар "карма” гэж зарим хүмүүс хууль гэж нэрлэдэг карма. Би үгийг ашигладаг карма үйлдэл гэсэн үг. Хэрэв бид Тайландын фермерийн ядуурлын тухай ойлголтыг худалдаж авсан жишээ рүү буцвал, тийм ээ, үйлийн үртэй холбоотой байсан. Тэр тариачин бодолтой, тэр тариачин юм хийдэг, тэр тариачин юм ярьдаг байсан. Би энэ амьдралд учир шалтгааны үйл явцыг харж байна. Шалтгаан хамаарал нь түүнээс их байна карма тэгэхээр энэ бол өөр хэрэг. карма Энэ бол шалтгаан, үр дагаврын хууль биш юм. карма нь нэг илрэл буюу хууль юм карма, эсвэл хоорондын харилцаа карма болон випака [боловсорч гүйцэх буюу боловсрох карма] бол нөхцөлт байдлын хуулийн нэг илрэл юм. Тийм ээ, тариачин хийх ёстой байсан карма үүнийг худалдаж авах, гэхдээ тэр хүний ​​​​хэрэглэх албагүй бусад шалтгааны хүчин зүйлүүд байдаг. карма. Та үүнийг засгийн газрын эсвэл Милтон Фредманых гэж хэлж болно ...

VTC: Эсвэл хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл.

Үзэгчид: Хүмүүс ийм байсан гэж таамаглахыг хүсвэл карма Та өнгөрсөн амьдралдаа хийж чадна, гэхдээ фермер одоогийн амьдралаас идэвхтэй санаж чадна гэсэн үйлийн үрийг судалж үзэх нь зүйтэй болов уу.

VTC: Өмнө нь хэлсэнчлэн энэ бол олон янзын чиглэлээс шалтгаалсан шалтгаантай маш төвөгтэй систем юм. Тиймээс энэ амьдралд юу болж байгааг судал, юу болсныг судал—өнгөрсөн нөхцөл байдлын талаар. Энэ амьдралд юу болж байгааг та Тайландын бүх түүх, барууны орнуудын бүх түүхээс харж болно - тэр үед Тайландад тулгасан ийм үзэл суртлыг бид хэрхэн олж авсан бэ. Шалтгаан ба үр дагаврын үүднээс харж эхлэхэд хоорондоо маш их холбоотой зүйл байдаг.

Үзэгчид: Хувийн хувьд бидний эрхэм зорилго бол агааржуулагчийг харах явдал юм гэж та хэлэх үү карма Бидний ангид байхыг хичээж буй хоёр нөлөөлөл гэж үү? Сургаал нь энэ тухай юм уу? Эдгээр зүйл бидэнд ямар нэгэн байдлаар ногдуулсан гэж үү?

VTC: Тэднийг тулгаж байгаа юм биш. Би байгаа юм чинь надад болзол тавьж байгаа юм биш. Би болзолтой. Би болзолт байдлаас хамааралгүй оршдоггүй. Би зөвхөн шалтгаанаас болж оршдог нөхцөл байдал. Тэдэнгүйгээр би байхгүй. Бид хоосон чанар эсвэл нирванагийн тухай ярихдаа "Нирвана"-гийн тухай ярьж байна болзолгүй мөн энэ нь чөлөөлөгдөж байгааг ойлгох болно. Харин дараа нь та нарын үйлдлийн талаар ярихад а бодьсадва, эсвэл a-ийн үйлдэл Будда, эсвэл бүр архат—архатын энэрэн нигүүлсэхүй эсвэл юу ч байсан—эдгээр нь бас болзолт хүчин зүйлүүд юм. Бүх харьцангуй оршихуй бол нөхцөлтэй, бүгд хамааралтай. Циклийн оршихуйд бид юугаар болзолж байна вэ карма мөн klesha-klesha бол зовлон зүдгүүр эсвэл сэтгэл түгшээх хандлага, сөрөг сэтгэл хөдлөл юм. Бид зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг ийм нөхцөл байдлаас ангид байхыг хүсдэг. Хэрэв та бусдад ашиг тус, үйлчилгээ үзүүлэх гэж байгаа бол энэ нь нөхцөл байдлаас хамаарна.

Үзэгчид: Тиймээс klesha-аас ангид байх нь өөрөө шалтгааныг бий болгодог. [сонсогдохгүй] ... эдгээр бүх үйлдлүүд өөрсдөө учир шалтгаантай юу?

VTC: Зөв. Бид замыг бий болгох ёстой бөгөөд зам бол болзолт үзэгдэл юм. Энэ нь үнэндээ сонирхолтой зүйл юм - бид нөхцөлт байдал нь өөрөө муу эсвэл муу гэж бодох ёсгүй. Заримдаа ийм байдлаар илэрхийлэгддэг, эсвэл мөнх бус байдал нь муу байдаг. Тогтмол бус байдал- муу эсвэл сайн зүйл гэж байдаггүй, ёс суртахууны ямар ч зүйл байхгүй. А Будда-ийн бүх зүйлийг мэддэг оюун ухаан нь мөнх бус байдаг, учир нь аливаа ухамсар хором мөч бүр өөрчлөгдөж байдаг. Энэ нь мөнхийн боловч хором мөч бүр өөрчлөгдөж байна. Нөхцөл байдал, мөнх бус байдал нь өөрөө муу зүйл, зовлон зүдгүүр, зовлонтой зүйл гэж бид бодох ёсгүй. Заримдаа ингэж танилцуулдаг. Энэ ертөнц бол болзолт байдал, нирвана нь болзолгүй. гэж бодоод, “Нөхцөлтэй, нөхцөлтэй гэсэн хоёр орон байдаг болзолгүй хооронд нь тоосгон ханатай. Тиймээс бид бусдад үйлчлэх гэж байгаа бол үүнийг орхиж, тоосгон ханыг давж нөгөө рүүгээ явцгаая." Би тийм биш гэж бодож байна.

Үзэгчид: Би боловсорч гүйцсэн нөлөө гэж юу вэ, миний хувийн боловсорч гүйцсэн нөлөөнөөс гадуурх зүйл юу вэ гэсэн санаа руу буцаж очихыг хүсч байна. карма. Магадгүй би үүнийг хэтэрхий хар цагаан эсвэл хэт фундаменталист гэж харж байгаа байх. Би бусад нь юу болохыг мэдэхийг хүссэн юм нөхцөл байдал байна.

VTC: Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам энэ талаар их ярьдаг. Буддын шашны хүрээнийхэн заримдаа "За, бүх зүйл ийм байна" гэж хэлдэг тул би түүнээс энэ талаар нэг удаа очиж асуусан. карма.” За, аадар бороо байна карма? улмаас аянга цахилгаантай бороо орно карма?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Үгүй ээ, энэ бол сэвшээ салхины улмаас амьд амьтан мэдрэх таашаал юм. Энэ нь бидний үр дүнд бий болсон аз жаргал эсвэл таашаал авах мэдрэмж юм карма. Гэхдээ бие махбодь нь өөрөө үүнээс үүдэлтэй байх албагүй карма. Энэ бол тэнэг жишээ боловч зорилгодоо хүрч байна. Чи алимны модны доор зогсож байтал алим толгой дээр чинь унаж унана. Үүнээс болж алим унадаггүй карма. Энэ биш карма Энэ нь алимыг унадаг. Гэтэл чи яагаад тэр дороо зогсоод түүний дараа толгой өвдөх зовлонг амсаад байгаа юм бэ? Үүнээс болж байна карма. Алим унасан яг тэр мөчид чи яагаад тэнд байсан юм бэ? тэгээд толгой чинь яагаад өвдөж байна вэ? Магадгүй өөр хэн нэгний толгой нь хатуу бөгөөд тэд бэртдэггүй.

Үзэгчид: Тэгэхээр та Дэлхийн худалдааны төвийн хүмүүс тэнд байсан гэж таамаглаж болох уу?

VTC: Үгүй. Гэхдээ тэд яагаад тэнд байсан юм бэ? Тэдний өөрсдийнх нь үйлдлүүд л тэнд хүргэсэн.

Үзэгчид: Тэд тэнд ажилд орсон. Тэдний зарим нь үүнийг хэлэхэд тийм ч таатай биш байж магадгүй, гэхдээ тэдний зарим нь маш шуналтай салбарт ажиллаж байсан тул гайхалтай шуналтай хүмүүс байсан; Тэдний олонх нь хувьцааны арилжаачид, бондын арилжаачид гэх мэт. Тэд тэнд ажилд орохоор сонгосон. Зарим нь өндөр цалинтай, өндөр түвшний ажил хийдэг учраас эдгээр ажлын заримыг авахын тулд маш их өрсөлдсөн байх.

Үзэгчид: Би ойлгохыг хичээж байна ...

VTC: Дэлхийн худалдааны төв яагаад сүйрсэн бэ? Учир нь ган хайлж, гал түймэртэй тулгарах үед; энэ нь бие махбодийн түвшинд тохиолддог зүйл юм. Ганд юу тохиолдох нь тийм биш юм карма, энэ нь физикийн учир шалтгааны холбоо юм. Тиймээс Дэлхийн худалдааны төв нурсан, физикч танд яагаад нурсаныг хэлж, тэд судалж байна ...

Үзэгчид: Яагаад биш харин яаж сүйрсэн нь...

VTC: Энэ нь унав. Гэвч тухайн үед тухайн хүмүүс яагаад тэр барилгад зовж зүдэрсэн бэ гэсэн асуулт; мөн бидний зарим нь яагаад тэр барилгын гадна байсан юм бэ? Бид алаагүй ч өөр төрлийн зовлонг амссан. Тиймээс тэр нэг үйл явдлын дотор янз бүрийн зүйлийг мэдэрсэн хүмүүс байдаг. Энэ нь тэдний хийсэн хувь хүний ​​үйлдлээс үүдэлтэй. Мөн хүн бүрийн хийдэг нэг энгийн үйлдэл биш, магадгүй олон үйлдэл.

Үзэгчид: Та түрүүн "Яагаад би?" асуулт. Ажахн Буддаха үүнийг мэдэрсэн БуддаТүүний сургаал нь зовлон хэрхэн тохиолддог, зовлонгоос хэрхэн ангижрах тухай байв. Хүмүүс яагаад гэж асуудаг зуршилтай байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "Яагаад би? Эсвэл "Яагаад би биш гэж?" Бид хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байх шиг. Энэ нь иймэрхүү зүйлийн талаар маш их төөрөгдөл үүсгэдэг гэж би бодож байна. Эдгээр бүх зүйлийн талаархи илүү өргөн хүрээний сургаал бол нөхцөлт байдал юм. Аливаа зүйл шалтгаанаар болон нөхцөл байдал. Энэ бол илүү суурь сургаал юм Будда илүү карма. Тиймээс хүмүүс үсрэн орж, бүх зүйлийг тайлбарлах гэж оролдох үед карма тэд өөрсдөөсөө түрүүлж байна. Энэ бол нэг төрлийн арчаагүй сэтгэлгээ юм. Эхлэх цэг нь түүнийг учир шалтгааны үүднээс харах бөгөөд дараа нь учир шалтгааны дотор хүний ​​хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой шалтгаанууд байдаг. Тэдгээрийн заримыг нь хамтдаа харж, заримыг нь бусад хүмүүсийн юу хийснийг харж болно. Гэхдээ онцлох нь, учир нь карма Энэ нь бид өөрсдийгөө хэрхэн зовлон зүдгүүрт оролцуулах тухай, өөрсдийнхөө үйлдлүүд болон зовлонд хэрхэн оролцсон талаар харах явдал юм. Тиймээс бид бусдын үйлдлийг талаас нь харахдаа болгоомжтой байх хэрэгтэй гэж бодож байна карма Учир нь энэ нь амархан ууртай эсвэл шүүмжлэгч болж хувирдаг. Та хэдэн жишээ дурдлаа. Тиймээс бид Дэлхийн худалдааны төвийн хүмүүсийн хувьд ерөнхийдөө гэж хэлж болно карма тэднийг тэнд авсан юм уу. Гэхдээ бид зүгээр л буруутгах юм уу эсвэл ямар нэгэн зүйлд тохдог тул үүнийг салгах гэж оролдох нь утгагүй юм. Бүх сургаалын гол утга учир нь өөрсөддөө эргэн ирж, "Яагаад би зовлон зүдгүүрийг үүсгэсээр байгаа юм бэ?" Хариулт нь би аливаа зүйлийг санаатайгаар хийж байгаа болохоор хувиа хичээж байна гэсэн үг.

VTC: Дэлхийн худалдааны төв; Одоо бидэнд ямар нэгэн зүйл тохиолдох болгонд ийм төгс жишээ байна. Бид “Яагаад ийм болчихов” гэж байнга хэлдэг нь үнэн. эсвэл "Энэ яаж болсон бэ?" эсвэл юу ч байсан. Гэхдээ юу гэж карма бид одоо бүтээж байна уу? Дэлхийн худалдааны төвд болсон үйл явдалд бид ямар нөхцөл байдал тавьж байна вэ? Тиймээс бид ихэнхдээ үүнээс зайлсхийдэг. Манай төрийн бодлого энэ тал дээр зайлсхийдэг гэж бодож байна. Гэвч үйлийн үрийн хувьд энэ насан туршдаа бид ямар үр дүнд хүргэдэг вэ гэдэг шалтгаанаар бид үүнийг олж харахдаа голдуу зайлсхийдэг. Болж байгаа үйл явдал бол нөхцөлтэй боловч бидний тэр үйл явдалд үзүүлэх хариу үйлдэл нь илүү нөхцөлтэй, илүү байдаг карма үүсгэсэн. Заримдаа бид яагаад гэдгийг олж мэдэхэд маш их анхаарлаа хандуулж, одоогийн хийж буй үйлдлээ хардаггүй. Би үүнийг хангалттай сайн тайлбарлаж байна уу? Та авч байна уу?

Үзэгчид: Та одоо биш, харин үйлийн үрийн тухай ямар нэг зүйл хэлэх дараагийн долоо хоногт төлөвлөж чадах уу? Би чамаас энэ талаар нэг удаа асуусан, та тэнд маш богино туршлага өгсөн. Би үүнийг илүү нарийвчлан судлах сонирхолтой байх болно.

VTC: Энэ нь миний хувьд 100 хувь ойлгомжтой гэж би хэлж чадахгүй ч үйлийн үрийн талаар юу гэсэн үг болохыг би та нарт өөрийн таамаглалыг хэлж чадна. Дараагийн удаа надад сануул.