Print Friendly, PDF & Email

Бүх амьтан бидний эх болсон

Бүх амьтан бидний эх болсон

Зонхов ламын тухай цуврал ярианы нэг хэсэг Замын гурван үндсэн тал 2002-2007 онд АНУ-ын янз бүрийн байршилд өгсөн. Энэ илтгэлийг Айдахогийн Бойсе хотод хийсэн.

  • Үүсгэх хоёр арга бодьчид
  • Шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн заавар
  • Эцэг эхтэйгээ харилцах хэцүү харилцааг өөрчлөхийн ач тус

бодьчид 04: Бүх оршнолууд бидний эх байсныг хүлээн зөвшөөрч (татаж авах)

Бид хөгжүүлэх аргуудын талаар ярилцсан бодьчид. Үүний ашиг тусын талаар бид хэсэг хугацаанд ярилцлаа бодьчид, тийм үү? Та энэ удаа тэмдэглэлээ хянаж үзсэн үү? Сайн байна. Өнгөрсөн долоо хоногт бид хоёр өөр үүсгэх аргын үндэс болсон тэгш байдлын тухай ярьж эхэлсэн бодьчид. Үүсгэх хоёр арга юу вэ бодьчид? Эхнийх нь?

Үзэгчид: Долоон цэгийн шалтгаан ба үр дагавар.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Шалтгаан ба үр дагаврын талаархи долоон цэгийн заавар. Хоёрдугаарт?

Үзэгчид: Өөрийгөө болон бусдыг солилцох.

VTC: Тэнцүүлэх ба Өөрийгөө болон бусдыг солилцох. Эдгээр нь үүсгэх хоёр өөр систем юм бодьчид-мөн тайван байдал нь эдгээрийн аль алиных нь урьдчилсан нөхцөл юм. Бид тэнцвэртэй байдлын талаар бясалгахдаа юуг эсэргүүцэх гэж оролдож, юуг хөгжүүлэх гэж оролдсон бэ? Эв найрамдлын зуучлалын зорилго юу вэ?

Үзэгчид: Өөрийгөө өрөвдөх.

VTC: Зөвхөн өөрийгөө өрөвдөх биш.

Үзэгчид:Эго?

VTC: Тийм ээ, гэхдээ ялангуяа. Жаахан илүү тодорхой болго. Эго ямар динамик вэ?

Үзэгчид: Хавсралт?

VTC: Хавсралт бидний эсэргүүцэх гэж оролдож буй зүйлсийн нэг юм; хавсралт найзууддаа. Өөр юу гэж?

Үзэгчид: дургүйцэл.

VTC: Бидний дургүй хүмүүст дургүйцэх, бас? Та тэмдэглэлээ хянасангүй, учир нь та үүнийг санах болно: танихгүй хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг. Тиймээс үүнийг санаарай, учир нь хэрэв та үүнийг санахгүй бол үүнийг хийж чадахгүй бясалгал. Та үүнийг хийж чадахын тулд би чамд үүнийг зааж байна бясалгал Та зүгээр л тэмдэглэл хөтөлж, үүнийг мартахын тулд хуруугаа дасгалжуулж болохгүй, оюун ухаанаа өөрчил. -ийн зорилго бясалгал даван туулах явдал юм хавсралт найз нөхөддөө, бидний дургүй хүмүүстэй дайсагналцах (бид тэднийг дайсан гэж нэрлэдэг), танихгүй хүмүүст хайхрамжгүй хандах эсвэл хайхрамжгүй хандах. Бид юуг хөгжүүлэх гээд байна вэ? Та тайван байдлын төгсгөлд ямар мэдрэмж, дүгнэлт хийхийг хүсч байна вэ? бясалгал?

Үзэгчид: Энэ нь бид бүгдэд ижил анхаарал, хайрыг өгөхийг хүсч байгаа юм биш үү? Хэн ч тусгай эмчилгээ хийлгэх ёсгүй.

VTC: Зөв. Хүн бүр анхаарал татахуйц байх ёстой. Зөвхөн хэн ч онцгой эмчилгээ хийлгэж болохгүй, ингэснээр би бусад хүмүүсийг үл тоомсорлодог. [инээв] Энэ нь бусад бүх хүмүүст ижил сэтгэлтэй, нээлттэй санаа зовдог; Түүний хэлсэнчлэн "Тамсар дээгүүр". Бидний оюун ухаан үргэлж ийм ялгавартай байдаггүй тул энэ хүн үнэ цэнэтэй, нөгөө нь үнэ цэнэтэй биш юм.

Үзэгчид: Профайл үүсгэхээ больсонтой адил уу?

VTC: Зөв, профайлыг зогсоож байна. Үүнийг тавьж, нэр томъёогоо шинэчлэх маш сайн арга юм. Бид хэнд дуртай, хэнд дургүйгээрээ хийдэг өөрийн гэсэн жижиг профайлтай. Өнгөрсөн удаад бид бусад хүмүүсийг бидэнтэй хэрхэн харьцаж байгаагаар нь үнэлж, ангилж байж тэдэнд хандах мэдрэмж маань хэрхэн үүсдэг талаар их ярьж байсан, санаж байна уу? Энэ бол маш богино хугацааны үзэл бодол, богино хугацаанд бидэнд сайн ханддаг хүмүүсийг бид найзууд гэж нэрлэдэг. Богино хугацаанд бидэнд харгис ханддаг хүмүүс бол дайснууд юм. Тэгээд ч бидэнд ямар нэг байдлаар нөлөөлдөггүй хүмүүс бол танихгүй хүмүүс. Тэгээд дараа нь бид тэднийг ийм байдлаар ангилсан бол бидэнд байгаа хавсралт найзууддаа. Бид тэдэн дээр наалддаг. Бид дайснуудтай дайсагналцаж, өөр хэнийг ч тоодоггүй. Тэгэхээр та бидний өдөр тутмын амьдралаас харж болно, та хүмүүст хандах хандлагын ихэнх нь энэ гурвын нэг гэж хэлэхгүй байна уу? Та мэдэх үү?

Найз, дайсан, танихгүй хүн

Энэ нь хэрхэн бодит бус амьдрах арга зам болохыг бид ярьж байсан; Юуны өмнө бидний оюун ухаан хүмүүсийг эдгээр гурван ангилалд оруулдаг. Бидний оюун ухаан найз нөхөд, оюун ухаан дайснуудыг, бидний оюун ухаан танихгүй хүмүүсийг бий болгодог. Эдгээр хүмүүс өөрсдийнхөө талаас эдгээр гурван ангиллын нэг хэсэг биш ч бидний оюун ухаан тэднийг орчлон ертөнцийн төвөөс харж байгаа учраас ийм байдлаар бүтээж байна. Би байна.

Дараа нь эдгээр категориуд найдвартай биш байгаа хоёр дахь шалтгаан нь тэдгээр нь өөрчлөгддөг. Тийм үү? Өнөөдөр бидэнтэй сайн харьцаж байгаа хүн маргааш бидэнд муухай хандах юм уу, эсвэл эсрэгээр нь муу байх үед тэд үнэхээр аймшигтай, учир нь та зүгээр л бүртгэлээ орхиж болох хэн нэгнийг олоход маш хэцүү болно, эсвэл тэд угаасаа байдаг тул та түүнд бүрэн баригдаж чадна гэдгийг та мэднэ. гайхалтай. Би жишээнд үнэхээр дуртай, энэ бол тод жишээ гэдгийг хэлэх гэсэн юм, гэхдээ бид өөрсдийнхөө амьдралд ямар нэгэн зүйлийг олж чадна гэдэгт итгэлтэй байна. Энд байгаа хүн өнөөдөр надад мянган доллар өгч байгаа болохоор миний найз. Тэгээд энэ талын энэ хүн намайг шүүмжилдэг, тэгэхээр тэд миний дайсан, маргааш энэ намайг шүүмжилдэг, нөгөө нь надад мянган доллар өгдөг. Бидэнд ийм зүйл тохиолддог, тийм үү? Үгүй юу? Танд ийм зүйл тохиолдоогүй юу?

Үзэгчид: Надад мянган доллар өгөх хүн байхгүй.

VTC: Таны ажил олгогч танд мянган доллар өгдөг. Хараач, хэн нэгэн бидэнд бэлэг өгдөг, тэд гайхалтай, маргааш нь тэд биднийг шүүмжилдэг тул тэд аймшигтай, тэгэхээр тэд найзын баазаас дайсны лагерь руу явдаг. Нэг өдөр хурал дээр өөр хэн нэгэн биднийг шүүмжилдэг, бид тэднийг дайсны лагерьт оруулдаг, маргааш нь тэд бидний тухай сайхан зүйл ярьж, найзын хуаранд очдог гэдгийг та мэднэ. Хэрэв та бидний амьдралыг харвал эдгээр харилцаа байнга өөрчлөгдөж байдаг. Та нарын хэд нь нэг удаа салсан бэ? Хэсэг хугацааны дараа галзуу дурласан тэр хүнд чинь галзууртлаа дурлаагүй биз дээ? Мөн тэдэнд хандах таны мэдрэмж бүрэн өөрчлөгдсөн. Эсвэл нэг жил аав, ээжтэйгээ таарахгүй ч дараагийн жил нь тэдэнтэй ойлголцдог, бүх зүйл өөрчлөгдөж байгааг мэдэж байгаа биз дээ.

Тиймээс хүмүүсийг хатуу ангилалд оруулж, тэдэнд хандах сэтгэл хөдлөлдөө итгэх нь утгагүй юм, учир нь эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нь түр зуурын шинжтэй байдаг, тийм үү? Тэр тусмаа бид тодорхой цаг хугацааг харвал Буддизм энэ талаар маш сайн, учир нь бид эхлэлгүй цаг хугацаа, дахин төрөлт гэх мэт зүйлсийг ярьдаг бол хүн бүр бидний хувьд бүх зүйл байсан гэдгийг бид үнэхээр харж байна. Тийм үү? Тиймээс “Өө, тэр хүн танихгүй хүн байна; Би тэднээс айх ёстой” гэж хэлсэн, учир нь бид өмнө нь тэдэнтэй холбоотой байсан. Тэгээд "Өө, өөр хэн нэгэн үргэлж надтай хамт байх болно, тэр бол миний сэтгэлийн хань!" гэж хэлэх ямар ч шалтгаан байхгүй. Та тэр Шинэ эриний зүйлийг мэдэх үү? Учир нь урьд нь тэд биднийг бас алсан. [инээв] Энэ бол самсара, мөчлөгт оршихуй нь эхлэлгүй учраас "Тэнд байсан, ингэсэн, цамц авсан" гэж хэлдгийг та мэднэ. Самсарагийн таны төрж болох газар бүр, таны төрж болох бүх зүйл бид байсан, хийсэн. Номыг бясалгаж, өөрсдийгөө чөлөөлөхөөс бусад бүх зүйлийг бид самсарад хийсэн гэсэн үг.

Бидний хийсэн бусад бүх зүйл, зөвхөн нэг удаа ч биш, гэхдээ бид үр тариагаа авах гэж найдаж байгаа зүйлээ гацаж байгаа сайн хулгана юм. Бид үүнийг олон удаа хийсэн.

Үйл ажиллагааны доголдлын талаар ярих. Самсара бол туйлын доголдолтой хандлага юм, тийм ээ? Учир нь бид аз жаргалтай байх болно гэж бодсоор нэг л тэнэг зүйлээ хийсээр л байдаг. Иймэрхүү зүйлийг өргөн өнцгөөс харахыг хичээх нь бидэнд тэр галзуу сэтгэл хөдлөлийг арилгахад тусалдаг бясалгал маш, маш практик юм. Хэрэв та өдөр тутмын амьдралдаа эрч хүчээ зарцуулж, дахин дахин эргэцүүлэн бодох юм бол бусад хүмүүст хандах хандлага, мэдрэмж тань өөрчлөгдөх болно гэдгийг олж мэдэх болно гэдгийг би баталж байна. Хүмүүс танд илүү эелдэг харагдах бөгөөд хэрэв та эрч хүчээ зарцуулбал тийм ч олон хана байхгүй болно. Зүгээр л дэвтэртээ бичээд ч юм уу, тэгэхгүй бол нэг чихээрээ ороод нөгөө чихээрээ гараад байвал үр дүн гарахгүй, харин ажлаа хийвэл үнэхээр өөрчлөгддөг.

Багш нарынхаа үлгэр жишээг харах нь бидний замд урам зориг өгдөг зүйл гэж би боддог. Энд ирсэн Хэнсур Ринбүүчи, Алекс Берзин эсвэл Дээрхийн Гэгээнтэн нарыг хараарай Далай лам эсвэл хэн ч, та хоёрт өөр хандлага байгааг харж, яаж ийм байдалд хүрсэн бэ? Яаж ийм байдалд хүрснээ заахдаа хэлж байгаа юм.

Шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн заавар

Тэнцвэртэй байх нь үндэс юм, дараа нь бид Шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн зааварчилгаа руу ордог. Долоон зүйлийг тоймлон хэлье, дараа нь бид буцаж очоод тэдгээрийн талаар ярилцъя.

  1. Багадаа хамаг амьтныг эх шигээ эсвэл бидний хамгийн хайртай хүн гэж хардаг.
  2. Биднийг бага байхад ээжийнхээ нинжин сэтгэлийг, хэн ч байсан биднийг халамжилж байсан сайхан сэтгэлийг дурсан санах.
  3. Энэ сайхан сэтгэлийнхээ хариуг төлөхийг хүсч байна.
  4. Зүрхэнд дулаацдаг хайр.
  5. Агуу энэрэнгүй сэтгэл.
  6. Их шийдэмгий. Эдгээр нь зургаан шалтгаан, дараа нь долоо дахь, үр дагавар нь:
  7. бодьчид- тэр альтруист санаа.

Буцаж явцгаая. Бид зургаан шалтгааныг авч үзээд дараа нь тэдгээрийг эргэцүүлэн бодох нь биднийг ямар үр дүнд хүргэх вэ, альтруист санааг бий болгоход хүргэдэг болохыг харуулах болно. Бүх амьтдыг бидний ээж, эсвэл биднийг бага байхад бидний хувьд маш их хайртай байсан хүн болгон харж, сургаалдаа тэд маш анхдагч харилцааны жишээ рүү буцдаг; бидний эцэг эхтэй хамт байдаг. Фрейдээс өмнөх эртний нийгэмд хүмүүс эцэг эхдээ илүү эелдэг ханддаг байсан. Фрейдээс хойш бид бүгдээрээ эцэг эхээ буруутгаж, тэднээс бурууг хайж, тэдний болон бусад бүх зүйлийн эсрэг тэрслэхийг урамшуулсан гэж би боддог.

Эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг санаж байна

Хүүхдээ тэвэрсэн ээж.

Амьдралдаа өөр юу ч хийсэн эцэг эх маань бидэнд энэ биеийг бэлэглэж, биднийг нялх байхад нь асарч байсан. (Зураг Диганта Талукдар)

Гэхдээ үүнээс өмнө сургаал биднийг тэрхүү анхдагч харилцааг, ялангуяа ээжтэйгээ харьцах, эсвэл ээж маань биднийг бага байхад нас барсан эсвэл гэр бүлд байхгүй байсан бол бидний аав, нагац эгч, Манай эмээ, хүүхэд асрагч, хэн ч байсан биднийг бага байхад үнэхээр асарч байсан. Би "ээж ээ" гэж хэлсээр байж болох ч та үүнийг амьдралдаа хэрэгжүүлэхдээ ээжийгээ бодох шаардлагагүй, учир нь баруунд заримдаа хүмүүс эцэг эхийнхээ талаар маш их сөрөг сэтгэгдэлтэй байдаг гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ та эцэг эхтэйгээ харилцахдаа зарим хүндрэлтэй байсан ч гэсэн үүнийг хэлэх ёстой бясалгал Хэрэв та үнэхээр үүнийг баримталж чадвал тэдгээрийг даван туулахад тань тусална, тийм үү? Учир нь энэ нь биднийг тэрхүү анхдагч харилцаа руу буцаан авчирч байгаа бөгөөд эцэг эх маань амьдралдаа юу ч хийсэн хамаагүй бидэнд үүнийг өгсөн явдал юм. байгууллага Биднийг нялх байхад асарч, алахаас сэргийлсэн.

Төрсөн эцэг эх маань биднийг асарч чадахгүй байсан ч үрчлүүлчихээд өгчихсөн байж магадгүй, энэ их эелдэг юм биш үү? Тэд анхаарал халамж тавьж чадахгүй гэдгээ ойлгосон ч бидний төлөө хамгийн сайн сайхныг хүсдэг. Тэд өрх толгойлсон эх, өсвөр насны эцэг, эх, ядуу тарчиг байсан ч юм уу, эсвэл юу ч байсан хамаагүй хүүхдээ бодоод өгчихсөн юм болов уу. За? Тэгээд чамайг өсгөсөн ээж чинь тэндээс аваад чамайг халамжилчихсан.

Тэгээд эгч маань өргөмөл учраас би үүнийг маш сайн харж байна. Тэр надад өөрийгөө хүчингийн гэмт хэрэгтэн гэдгээ нэг удаа мэдсэн гэж хэлсэн. Энэ нь миний бодлоор үнэхээр гайхалтай бөгөөд ээж нь хүүхэдтэй болсон. Тэр маш их өрөвдөх сэтгэлтэй байсан бөгөөд дараа нь түүнийг халамжилж чадахгүй гэдгээ мэдэж байсан тул түүнийг үрчлүүлэхээр өгсөн бөгөөд манай гэр бүл дахин хүүхэд хүсч байна. Би ахтай болохоор олон жил эгч гуйсан. Тиймээс та бүхний нэгийг хүсч байна. [инээв] Тиймээс би эгчтэй болохыг хүсч байсан. Робиныг төрүүлсэн ээж нь үрчлүүлэхээр өгсөнд би үргэлж маш их талархдаг. Мэдээжийн хэрэг Робин гэр бүлд орсон бөгөөд тэр бусад гурван ах дүүгийн адил юм. Ер нь бол хамгийн бага нь болохоор аав, ээжийн минь шүүгээ гэж би зарим талаараа боддог. Түүний хувьд, тэр үүнийг хийсэн шиг бясалгал Тэр хоёр ээжийн тухай бодох байх. Энэ нь биднийг амьдралдаа урьд өмнө нь харж байгаагүй зүйлсийг харахад үнэхээр түлхэц болно гэж би бодож байна.

Бүх нөхцөл байдалд хайртай

Сан Квентин дэх цаазын ялтай хоригдол Жарвис Мастерсийн маш гайхалтай ном бий. Энэ нь гэж нэрлэгддэг Эрх чөлөөг олох мөн би танд үүнийг авч уншаарай гэж үнэхээр зөвлөж байна. Энэ номондоо тэрээр шоронгийн амьдралын талаар бага зэрэг виньетка өгөхөөс гадна гэрийн амьдралынхаа талаар бага зэрэг илчилдэг. Аав нь гэр бүлээ орхиж, ээж нь бүх зүйлийг хамтад нь байлгахыг хичээж байсан ч чадаагүй. Тэр өөрөө нэг их хамт байдаггүй, хүүхдүүдийн араас гүйж зоддог найз залуутай байсан. Найз залуу нь өөрийгөө хамгаалахын тулд уурлаж бухимдах үед тэр болон түүний эгч үргэлж орны доор нуугдах шаардлагатай болдог; Ээж нь ихэвчлэн хэт согтуу, эсвэл хар тамхи хэрэглэдэг байсан тул тэднийг асрах боломжгүй байдаг.

Нэг өдөр түүнийг шоронд байхдаа ээж нь нас барсан тухай мэдээ авчээ. Тэр үүнд маш их дургүйцэж, түүнд санаа тавьдаг байсан бөгөөд өөр хоригдол түүнд "Хөөе, чи яагаад ээжийгээ ингэж бодож байгаа юм бэ? Би түүний хийсэн бүх зүйл бол чамайг бага байхад чинь чамайг доромжилж, асарч үзээгүй гэж бодсон."

Тэгээд тэр "Тийм ээ, тэр намайг бага байхад намайг хүчирхийлсэн байж магадгүй, гэхдээ би түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхгүй байж яагаад өөрийгөө хүчирхийлэх ёстой гэж?" Тэгээд би үүнийг маш их хүчтэй олсон ш дээ. Түүнд хэрхэн хандсан ч ээжийгээ хайрлах анхны мэдрэмжинд хүрч чадсан юм. Тэр гэр бүлийнхээ бусад бүх зүйлээс илүү ихийг харж, түүний түүнд ямар их анхаарал хандуулж байсныг мэдэж чадсан. Тиймээс тэр түүний бүтэлгүйтэлд анхаарлаа хандуулахын оронд тэнд байсан харилцаанд анхаарлаа хандуулав. Түүний хэлсэн үг миний сэтгэлийг их хөдөлгөсөн.

Би өөр нэг хоригдлыг мэддэг. Түүний гэр бүл есөн хүүхэдтэй. Тэд бүгд өөр өөр аавтай, хүүхдүүдийн хэн нь ч ахлах сургуулиа төгсөөгүй. Тэрээр арван гурван настайдаа гэрээсээ гараад Кливленд хотын гудамжинд амьдарч байжээ. Өсвөр насандаа гудамжинд амьдрах нь маш аймшигтай, аймшигтай байдаг. Гудамжинд жил орчмын дараа нэг өдөр ээжтэйгээ тааралдсан бөгөөд ээж нь ганцхан зүйл хэлсэн нь "Та гэртээ амьдрахгүй гэдгээ халамжийн хэлтэст битгий хэлээрэй" гэж хэлсэн. мөнгөө авахгүй.

Хүүхдүүдэд ийм байдлаар ханддаг бол яагаад шоронд орчихдог нь гайхах зүйл биш юм, тийм үү? Мөн ээжийнхээ хувьд сэтгэл санааны хувьд маш их бэрхшээлтэй тулгардаг байсан ч нэгэнт шоронд байхдаа, тэр дундаа нэгэнт номоо бясалгаж эхэлмэгцээ буцаж очоод эдгээр бясалгалын заримыг хийж, амьдралаа эргэн харав. Тэрээр ээжийнхээ бага насны тухай, түүнийг гэртээ бэлгийн болон бие махбодийн хүчирхийлэлд өртөж, сургуульд нь явуулсан бөгөөд тэд бас хүчирхийлж байсныг мэдсэн. Ээж нь өөрөө сэтгэл санааны хувьд тахир дутуу байсан учраас ийм зүйл хийсэн гэдгийг тэр ойлгож эхлэв. Тэр түүнийг уучилж эхэлсэн бөгөөд одоо түүнтэй сайн харилцаатай болсон. Тэр түүн рүү утсаар залгаж, тэд ярьдаг, тэр муу ээж байсандаа маш их уучлалт гуйдаг, тэр үргэлж "Зүгээр л март. Би чамд хайртай, одоо бид сайн харилцаатай байгаа."

Тиймээс шоронд байгаа эдгээр залуус ийм төрлийн бэрхшээлийг шийдвэрлэхийн тулд үнэхээр гайхалтай сэтгэл зүйн/сэтгэл санааны ажил хийсэн. Хэрэв та нарын хэн нэг нь гэр бүлдээ асуудалтай тулгарсан бол бусад хүмүүс даван туулж, харилцаагаа эдгээж чадсан, тиймээс өөрөө оролдоод үзэх нь зүйтэй гэсэн урам зориг өгөх үүднээс би үүнийг хэлж байна.

Эдгээр бясалгалын тусламжтайгаар та эхлээд гүн рүү орох шаардлагагүй болно. Хэрэв танд амьтдыг хүүхэд асрагч эсвэл таныг асарч байсан эмээ гэж бодоход хялбар байвал үүнийг хий. Гэвч хэсэг хугацааны дараа та үүнийг хийхэд бэлэн гэдгээ мэдэрмэгц эцэг эхдээ, ялангуяа ээждээ эргэж ирээрэй, учир нь энэ нь маш хүчтэй байж болох юм.

Эцэг эхтэйгээ тулгарч буй бэрхшээлийг өөрчлөх

Би эцэг эхтэйгээ харилцахдаа олон бэрхшээлтэй тулгарсан. Эдгээр бясалгалууд надад маш их тусалсан. Намайг 1975 онд буддизм судалж эхлэхэд лам нар тэр үед барууныхны талаар тийм ч сайн мэддэггүй байсан. Тиймээс тэдний хувьд энэ нь зөвхөн ээжийн чинь сайхан сэтгэл байсан, тэгээд л болоо! Мэдээжийн хэрэг, олон жилийн туршид тэд барууны гэр бүлийн талаар суралцсан; Хүмүүс эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг бодоход ихэвчлэн бэрхшээлтэй байдаг. Тэгээд тэд үүнийг дасан зохицож, "Тийм ээ, чамайг бага байхад чинь хэн асран хамгаалагч байсан бэ гэдгийг бодоорой, тэгэхгүй бол бид энд байхгүй байсан учраас хэн нэгэн үүнийг хийсэн нь ойлгомжтой" гэж хэлсэн. Намайг сурч байхад дасан зохицох зүйл байгаагүй. Тэгээд бид яг тэнд очсон чинь надад тустай санагдсан.

Мэдээж надад маш сайн эцэг эх байсан. Аав, ээжтэйгээ хэрэлдэж байсан нь тэр хоёр хоригдлын тухай миний чамд үзүүлсэн жишээтэй огт адилгүй. Би зүгээр л дундаж давхаргын энгийн зүйлтэй байсан. Заримдаа бид эцэг эхтэйгээ харьцахдаа юу ч биш, ийм том "хийх" ажилд орж болно.

Эго "Хөөрхий би!" гэж хэлэх үг олно. тухай

Би нэг удаа санаж байна, энэ нь хэдэн жилийн өмнө, би Сиэттлд донтолт, үйл ажиллагааны доголдолтой холбоотой эдгээр том чуулгануудын нэгэнд очсон, тэр үед "дэвхгүй" гэдэг нь шуугиан тарьсан үг байсан бол одоо энэ нь шинэ шуугиантай үг болсон. Энэ юу болохыг би сайн мэдэхгүй байна, би хараахан баригдаагүй байна. [инээв] Илтгэгчдийн нэг нь хотоос урьсан том, том хүн байсан бөгөөд тэрээр өөрийн хүүхэд насныхаа түүхийг ярьж, аавтайгаа бейсболын тэмцээнд явахыг маш их хүсч байсан. түүнийг хэзээ ч авч байгаагүй. Эцэст нь тэрээр 32 настайдаа аавтайгаа бейсболын тэмцээнд явж, "Би багадаа чамтай бейсболын тэмцээнд явахыг хүссэн, чи намайг хэзээ ч авч байгаагүй учраас би маш их өрөвдөлтэй байсан. Одоо би маш их баяртай байна, үнэхээр сайхан санагдаж байна."

Энэ залуугийн хувьд үнэхээр зовлон байсан. Гэхдээ би энэ дунд ангийнхны зовлонг шоронд хоригдож буй эдгээр залуус, эсвэл Иракийн хүүхдүүд юу туулж байгаа, эсвэл би Энэтхэгт хэдэн жил амьдарсан, энэтхэг хүүхдүүдийн туулсан зүйлтэй харьцуулах юм. Та Америкийн дундаж давхарга хэрхэн байгааг харж болно; Бид зовлонтой зүйлийг олох болно. (инээв) Та мэдэх үү? Энэ бол эго ажилладаг арга юм. Эго "намайг хөөрхий" гэж хэлэх зүйл олно. Хэрэв би дүрвэгсэд, эцэг эх маань алагдсан учраас "Хөөрхий би" биш бол ээж намайг ээж, охиныхоо өдрийн хоолонд хүргэж өгөөгүйгээс болж "Хөөрхий би" эсвэл аав минь "хөөрхий" гэж хэлэх байсан. надтай бөмбөг тогло. Та мэдэх үү? Бидний эго хийх зүйл олно. "Побре де ми." (Испани) За юу? Тиймээс бидний мэдэрч буй өвдөлт, тэрхүү өвдөлтийг бий болгоход бидний оюун санаа ямар үүрэг гүйцэтгэж байгааг харах болно.

Өвдөлт, зовлон шаналал нь хэн нэгний буруу гэж бидний ердийн үзэл бодол байдаг тул бидний оюун ухаан бидний мэдэрч буй өвдөлтийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг бид хэзээ ч ойлгоогүй байж магадгүй юм. Энэ нь гаднаас ирсэн бөгөөд хэрэв тэд өөр байсан бол би баяртай байх байсан. Гэхдээ бид амьдралдаа байгаа сайн сайхан зүйлсийг хэзээ ч хардаггүй бөгөөд аз жаргалтай байх бүртээ "Яагаад би?" гэж хэлдэггүй.

Өвдөлт эсвэл аз жаргал, энэ нь бидний хүсэл эрмэлзлээс хамаарна

Бид эдгээр хоригдлууд, шоронд байгаа хүмүүсийн амьдралыг харахад “Би арван гурван настайдаа гудамжинд байгаагүй, яагаад би гэж?” гэж хэлэх үе байдаг уу? Та ингэж бодож байсан уу? Магадгүй тийм ч олон биш байх. Бид үргэлж “Би арван гурван настайдаа энэ тэрийг шинээр авахыг хүсч байсан бөгөөд эцэг эх маань намайг авах боломжгүй гэж хэлсэн” гэж үргэлж боддог. (инээв) Бид “Яагаад би гэж? Тэгээд ч аав, ээж хоёр миний хүссэн зүйлийг өгөхгүй” гэж хэлсэн. Гэхдээ бид хэзээ ч “Яагаад би гэж? Тэд надад гэр, хоол, боловсрол олгосон. Бид хэзээ ч тэгж боддоггүй. Эсвэл бид хүүхэд байхдаа нэг удаа зодуулж байсан ч бид үргэлж "Яагаад би?" үүнээс болж. Гэхдээ бид хэзээ ч “Яагаад би гэж? Тэд намайг хооллосон уу?" Эсвэл “Яагаад би? Тэд надад өгсөн байгууллага Ингэснээр би номыг бясалгах болно?"

Тэгэхээр бид юуг ч амсах, зовлон шаналал, аз жаргалыг маш тодорхой харж чадна, энэ нь бидний юунд зорьсон, юуг чухалчилж байгаагаас шалтгаална. Мөн эгогийн мэргэшил нь гомдоллох арга замыг хайж олох явдал юм. (Эрхэм хүндэт инээв). Эдгээр бясалгалын зорилго нь бидний амьдралд хэр их нинжин сэтгэлийг хүлээн авснаа олж харах, гомдоллох зуршлаа арилгахад туслах зорилготой юм, тийм үү?

Хүүхдүүддээ үлгэр дуурайлал үзүүлээрэй

Тэгэхээр энэ нь урт зам байсан, одоо бид долоон цэгийн эхнийх рүү буцаж очих боломжтой, гэхдээ энэ бол маш чухал зүйл гэж бодож байна, тийм үү? Тиймээ. Ялангуяа та эцэг эх бол эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаагаа сэргээх, хүүхдүүддээ сайн эцэг эх байх нь чухал гэж би боддог. Яагаад гэвэл чи үлгэр жишээгээр заадаг, хэрэв хүүхдүүд чинь ээж, аавынхаа талаар гомдоллож, тэдний алдаа дутагдлыг ярихыг сонсвол тэд өсч томрох болно, учир нь та ээж, аавдаа ингэж ханддаг, учир нь та үүнийг зааж өгсөн юм. тэднийг таны жишээгээр. Та мэдэх үү? Хэрэв та чадах юм бол хүүхдүүдийнхээ өмнө эсвэл бүр ганцаарчлан эцэг эхийнхээ сайн чанаруудын талаар ярьж, тэдний алдаа дутагдалд тэвчээртэй хандаж чадвал та хүүхдүүддээ үлгэр жишээ үзүүлж, эцэг эхчүүдэд нь санаа тавихыг зааж байгаа хэрэг юм. . Та эцэг эхтэйгээ хэрхэн харилцаж байна вэ гэвэл та хүүхдүүддээ өөрт чинь анхаарал халамж тавихыг зааж байна. Тиймээс, энэ нь маш чухал, маш, маш чухал юм.

Бүх амьтдыг ээж шигээ хардаг

Хамгийн эхний зүйл бол бүх амьтдыг эх мэт харах явдал юм. Энэ нь биднийг дахин төрөлт, оюун санааны тасралтгүй байдлын тухай бүхэлд нь авчирдаг. Товчхондоо, бидний "би" гэж нэрлэдэг зүйл бол a-аас хамааралтай гэж шошгологдсон зүйл юм байгууллага мөн оюун ухаан. Хэзээ манай байгууллага оюун ухаан нь бие биетэйгээ холбоотой байдаг гэдгийг бид амьд гэж нэрлэдэг. Тэд ийм дотно харилцаагаа болиход бид үүнийг үхэл гэж нэрлэдэг, тэгээд л болоо.

Бие ба сэтгэл

The байгууллага мөн оюун ухаан нь өөр өөр шинж чанартай байдаг. The байгууллагамөн чанар нь физик юм. Оюун санааны мөн чанар нь хэлбэр дүрсгүй, биет бус байдаг. Бид түүний тасралтгүй байдлыг ажиглаж болно байгууллага бие махбодийн хувьд. Үүнээс өмнө байгууллага, бидний эцэг эх, бидний өвөг дээдсийн генүүд буцаж ирсэн тул генетикийн физик тасралтгүй байдал гэж байдаг. Манай байгууллага энэ чинь бас л насаараа идсэн брокколи, шоколадтай жигнэмэгийн үргэлжлэл шүү дээ. Тийм биш гэж үү? Манайх биш гэж үү байгууллага зүгээр л бидний бүх амьдралынхаа туршид идсэн бүх зүйлийн өөрчлөлт үү? Хоол идээд сууж байхад их сонирхолтой байдаг. Тавган дээрх хоолоо хараад “Энэ хоол минийх болно байгууллага.” Яагаад гэвэл тийм биз дээ? Энэ бол манайх байгууллага's хийсэн зүйл юм. Тиймээс байгууллага түүний өмнө физик тасралтгүй шинж чанартай байдаг.

Бие махбодь

Бидний бэлэг байгууллага ген, бидний идсэн бүх хоол байдаг. Энэ амьдралын дараа залгамж чанар бий. Цогцос болчихоод шатаад үнс болчихдог юм уу булчихдаг, хорхойнууд нь сайхан хооллодог ш дээ. Гэхдээ "Тоос шорооноос тоос руу" гэж юу вэ? Тийм ээ, тэгээд л болоо. Энэ байгууллага Бидний маш их хайрлаж, маш их хайрлаж, хамгаалж байгаа нь брокколи, генийн хуримтлал бөгөөд энэ нь өт хорхойн өдрийн хоол болдог. Тийм биш гэж үү? Би худлаа юм яриагүй гэсэн үг. Зүгээр л бид өөрсдийнхөө талаар хийдэг эдгээр бүх аялалыг хийдэг байгууллага. Тэгэхээр байгууллага энэ физик тасралтгүй шинж чанартай байдаг. Оюун санаа нь өөр үргэлжилэлтэй байдаг, тийм үү? Алекс Берзин оюун санааны тодорхойлолтын талаар ярьж байсныг санаж байна уу? Тэр хоёр чанарын тухай ярьсан. Тэд юу байсныг санаж байна уу? Аливээ!

Үзэгчид: Эхлэлгүй юу?

VTC: Тийм ээ, гэхдээ энэ бол нэг чанар, оюун ухааны тодорхойлолтод тодорхой байдал, ухамсар гэсэн хоёр үг байдаг. Тийм үү? Тэр тодорхой, мэддэг гэж хэлсэн байж магадгүй. Заримдаа тэд гэрэл гэгээ, ухамсар гэж хэлдэг. Эдгээр нь бүгд өөр өөр орчуулгын нэр томъёо юм; тод байдал ба ухамсар, зүгээр л ойлгомжтой байдал, ухамсар. За? Зүгээр л санаарай. Тиймээс энэ нь биет зүйл биш, зүгээр л объектуудыг тусгах, объекттой харилцах чадвартай байдаг.

Оюун ухаан

Зүгээр л байгууллага шалтгаан, үр дүнгийн хувьд аль аль талдаа биет шинж чанартай өөрийн тасралтгүй шинж чанартай байдаг тул оюун ухаанд ч шалтгаан, үр дүнгийн хувьд тасралтгүй байдаг. Өнөөдрийн оюун санааны тасралтгүй байдал нь өчигдрийн оюун ухаан, өмнөх өдрийн оюун ухаанаас үүдэлтэй бөгөөд бид ухамсрын тасралтгүй байдлын ул мөрийг хайж байна. Бид нэг сартай байхдаа санахгүй байж магадгүй, гэхдээ энэ нь биднийг нялх байхдаа санахгүй байгаа учраас ухамсар, оюун ухаангүй байсан гэсэн үг үү? Үгүй ээ. Яагаад гэвэл нялх хүүхдэд оюун ухаан байдаг гэдгийг бид харж байгаа биз дээ? Тиймээ. Бид нялх байхдаа оюун ухаантай байсан ч дотор нь юу болж байгааг санахгүй байна. Дараа нь нялхсын оюун санааны тасралтгүй байдал нь ургийн ухамсрын болон үр хөврөлийн ухамсрын тасралтгүй байдал бөгөөд энэ нь жирэмслэх үедээ буцаж, буцаж, буцаж ирдэг.

Жирэмслэлт гэдэг нь эр бэлгийн эс, өндөг, ухамсар нэгдэх үе юм. Эр бэлгийн эс, өндөг, бидний эцэг эхээс ирсэн бие махбодийн үргэлжлэл, ухамсар нь өмнөх ухамсрын мөчөөс үүссэн, учир нь бид үүнийг ухрах үед оюун санааны мөч бүр өмнөх сэтгэлийн мөчөөс үүссэн гэдгийг бид харж болно. Мөн энэ амьдралын эхний мөчид энэ нь өмнөх амьдралынхаа тэр оюун ухаанаас үүссэн гэх мэт ар араасаа буцаж ирсэн. Үүнтэй адил бид үхэх үед та нар мэднэ байгууллага мөн оюун ухаан нь тусдаа; нь байгууллага Түүний үргэлжлэл байдаг, гэхдээ бидний оюун ухаан бас үргэлжилдэг. Хэзээ ч алга болдоггүй тодорхой байдал, ухамсарын тасралтгүй байдал гэж байдаг. Энэ нь хэзээ ч зогсдоггүй, учир нь үүнийг зогсоох ямар ч шалтгаан байхгүй, үргэлж үргэлжлэх шалтгаан байдаг.

дахин төрөлт

Хэрэв бид энэ талаар бодож, дахин төрөлтийг мэдрэх юм бол энэ нь бидний амьдралыг бүхэлд нь өргөжүүлж чадна, учир нь бид "Би үргэлж би байгаагүй" гэдгийг ухаардаг, учир нь бид энэ амьдралд хэн бэ гэдгээ маш сайн тодорхойлдог; мөн харахын тулд "Хөөе! Би үргэлж би байгаагүй." Заримдаа би өөр хүмүүс байсан. Хэрэв та эмэгтэй эсвэл эрэгтэй бол заримдаа эсрэг хүйстэн байсан. Хэрэв бид хүн юм бол заримдаа амьтан, бурхад эсвэл өөр өөр төрлийн амьдралын хэлбэрүүд байсан. Бид дандаа ийм дүр төрх, яг одоо хэн бэ гэдгээ харуулах бат бөх дүр төрх байгаагүй.

Бидний хувьд дахин төрөлтийг ойлгоход хэцүү болгодог нэг зүйл бол бид одоо байгаа үетэйгээ маш их нийцэж байгаа явдал гэж би бодож байна байгууллага мөн бидний хэзээ ч өөр байна гэж төсөөлж ч чадахгүй одоогийн эго. Гэхдээ нялх хүүхэд байхаа бодоорой. Та өөрийн оюун ухаанаа нялх хүүхдийн сэтгэл гэж бодож чадах уу? Хүүхдийн оюун ухаан ямар байх бол? Энэ нь харагдахгүй байгаа мэт санагдаж байна, тийм үү? Та зүгээр л өөрийнхөөрөө байгаа гэж төсөөлж байна уу гэж хэлэх гэсэн юм байгууллага Ийм том байж, огт хяналтгүй ... чи хаа сайгүй шээж, баасгаа гаргана. Өөрийгөө эргүүлж ч чадахгүй. Нэгэн цагт бид ийм байсан гэсэн үг байгууллага, бид тийм биш гэж үү? байна гэж төсөөлж байна уу байгууллага ингэж? Өөртөө анхаарал тавьж чадахгүй, “Намайг тэжээ” гэж ярьж чадахгүй.

Гэхдээ энэ дотор бүрэн баригдсан байгууллагаХэн нэгэн чамайг хооллож байгаа юм уу эсвэл хэтэрхий халуухан байна гэж найдан "миний цамцыг тайлаад ир, би хэтэрхий халуухан байна" гэсэн ойлголт ч байхгүй. Чиний хийх зүйл бол та үүнд байгаа байгууллага чи халуухан байгаа болохоор "Вааааааа" гэж хэлээрэй. [инээв] За юу? Анхны гомдол. [инээв] Тийм болохоор таарах нь ч хэцүү, хэзээ нэгэн цагт бодоод үз л дээ. Одоо байгаа бүх амаар ойлголттой байж чадахгүй, нялх хүүхдийнх шиг байна гэж төсөөлөөд үз дээ байгууллага. Энэ хэцүү.

85 настай гэж төсөөлөөд үз дээ. Толинд хараад 85 настай хүн, 85 настай хүн байна гэж төсөөлөөд үз дээ. байгууллага. Та мэдэж байгаа бөгөөд хэрэв та одоо өвдөж байна гэж бодож байгаа бол тэр үед ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ. Бид ийм байна гэж төсөөлж чадах уу гэж хэлэх гэсэн юм байгууллага тэр хуучин уу? Та толинд харахад 85 настай хүнийг харвал та энэ эрүүл залуу царайг харахгүй байна, яагаад гэвэл бид хөгшин байсан ч үргэлж залуу байдаг биз дээ? Тийм үү? 20 настай байсан, дараа нь 30 настай байсан, дараа нь 40 настай байсан, бидний хуучин гэсэн тодорхойлолт хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг санаж байна уу, Тийм ээ? Хэдийгээр бид одоо байгаа хүнээсээ өөр байхаа төсөөлж ч чадахгүй, гэхдээ энэ нь байгууллага Бид байна. За?

Хэрэв та энэ талаар бага зэрэг бодож үзвэл энэ нь бидний "би" гэсэн ойлголтыг сулруулж, өмнөх амьдралдаа өөр хүн байсан байж магадгүй гэж төсөөлөхөд тусалдаг. Би өмнөх амьдралдаа Хятад байж болох л байсан. Би Австрали хүн байж болох л байсан. Би Панам эсвэл Венесуэлд төрж болох байсан, хэн мэдэх вэ.

За, би үргэлж Америкт төрөөгүй. Ер нь би дандаа хүн болж төрөөгүй. Заримдаа та амьтан, эсвэл энэ олон янзын хэлбэрээр төрсөн байж болно. Тиймээс хэрэв танд энэ талаар хэцүү байгаа бол бага зэрэг тоглоорой. Түүнтэй тоглож, энэ нь юу болохыг төсөөлж, бодоод үзээрэй, энэ бэлгээр өөрийгөө хатуу дүр төрхөөс нь салгаж үзээрэй. байгууллага ба одоогийн эго. Тийм ээ, бид өмнөх амьдралдаа өөр өөр бие махбодид ийм олон янзын зүйл байсан бөгөөд тэдгээр олон биед эцэг эхтэй байсан. Хүн төрөлхтөн эцэг эхтэй, амьтад эцэг эхтэй, өлсгөлөн сүнс эцэг эхтэй гэдгийг та мэднэ; ядаж тэдний зарим нь тэгдэг, тэгэхээр хэрвээ бид хязгааргүй эхлэлгүй амьдралын үеийг туулсан бол, бидний оюун санааны урсгал эхлэлгүй, хязгааргүй эхлэлгүй амьдралын цаг хугацаа, мөн тэдний олонх нь бидэнд эцэг эхтэй байсан болохоор бид хязгааргүй олон тооны эцэг эх. Тэнд байгаа бүх хязгааргүй, тоо томшгүй олон амьтдын дунд тэд бүгд бидний эцэг эх байх хангалттай хугацаа байсан, тийм ээ? Энэ талаар бага зэрэг бод. "Би үргэлж би байгаагүй" гэсэн ойлголттой болвол бид хязгааргүй мэдрэмжийг бага зэрэг мэдрэх болно.

Математик биднийг орчин үед хязгааргүй байдлын тухай бодоход бэлтгэдэг гэж би боддог, учир нь би багаасаа тооны шугамыг мэддэг, "Хөөх хязгааргүй!" Хоёрын квадрат язгуур, хязгааргүй. Шөнө тэнгэр лүү хараад “Энэ хэзээ нэгэн цагт дуусдаг юм уу” гэж боддог байсан. За тэгээд тэрний дараа өөр юм гарах байсан болохоор дуусч болохгүй биз дээ? Сансар огторгуйд төгсгөл гэж бий юу? За байж болохгүй. Сансар огторгуйн төгсгөлд тоосгон хана байхгүй, учир нь хэрэв байсан бол нөгөө талд нь ямар нэгэн зүйл байх байсан. [инээв] Математик, шинжлэх ухааны талаар бодох төдийд л бидний олж авдаг хязгааргүй байдлын тухай энэхүү эргэцүүлэл нь энд Номыг ойлгоход үнэхээр тустай гэж бодож байна. Бид үргэлж өөрийнхөөрөө байгаагүй. Бид эхлээгүй хязгааргүй амьдралыг туулсан бөгөөд эдгээр бүх амьд оршнолууд нэг эсвэл өөр насан туршдаа бидний эцэг эх байсан бөгөөд магадгүй ганц удаа биш, олон, олон удаа.

Буддын шашныг Төвдөд авчрахад тусалсан Энэтхэгийн агуу мэргэдийн нэг Атишагийн тухай ийм түүх бий. Тэр хүн харах болгондоо "Сайн уу ээжээ" гэж хэлдэг байсан. Нэгэн өдөр тэр илжиг хараад "Сайн уу ээжээ" гэж хэлсэн түүх бий. Тийм үү? Тэгээд зүгээр л төсөөлөөд үз дээ. Илжиг хараад "Энэ амьтан миний ээж байсан" гэж бодоорой. Тийм үү? Та "За, тийм биш юм шиг байна" гэж хэлж магадгүй. Би ээжийгээ маш олон нэрээр дууддгийг мэднэ [инээв], би түүнийг "аааххммм" гэж хэлсэн, гэхдээ миний хэлснийг үл харгалзан тэр илжиг шиг харагддаггүй.

Бидэнтэй адил бид дандаа хүн байгаагүй, өмнө нь илжиг байсан. Манай ээж ч гэсэн энэ насандаа аав, ээжийнхээ бага насны зургийг харж байсан уу? Тийм үү? Аав, ээжийгээ хамтдаа гадуур явж байхдаа, гэрлэх үедээ, эсвэл ямар ч байсан зургийг харж байснаа санаж байна уу? Тэд чиний эцэг эх хэвээр байгаа гэдэгт чи итгэх үү? Тэд үнэхээр өөр харагдаж байна, тийм үү? Эсвэл эцэг эхийнхээ өсвөр насны зургууд; Аав чинь ийм хачин үс засалттай, ээж чинь ийм хачин тайралттай байсан ... тэд ийм хачин хувцас өмссөн. [инээв] Энэ бол бидний өмнө харж байгаа хүн гэдэгт итгэхэд бэрх, гэхдээ тийм л байна.

Багш нар маань дандаа үлгэр жишээ ярьдаг байсан. Та багадаа ээжтэйгээ их дотно байж, тусдаа гарсан гэж бодъё. Магадгүй та нар дүрвэгсэд байсан болохоор хурдан зугтах хэрэгтэй болж, салсан байх. Хэдэн жилийн дараа чи гудамжаар алхаж байтал нэг хөөрхий өвгөн гуйлга гуйгаад хажуугаар нь алхаж байгаад ахин нэг харвал "Энэ бол миний ээжээс их удаан салсан" гэж ойлгов. Та мэднэ. Тэгээд зүгээр л үл тоомсорлон өнгөрдөг гуйлгачинг харахын оронд “Хөөх! Энэ бол миний ээж” гэж хэлэв. Тэгээд боль, тийм үү? Мөн та энэ хүнийг халамжилж, хайрлаж байгаа бөгөөд тэр таныг бага наснаасаа салсан ээж чинь гэдгийг тань мэддэг учраас үл тоомсорлож болох танихгүй хүн биш юм шиг санагддаг.

Ийм байдлаар Атишад бусад амьтдыг хараад “Сайн уу ээжээ. Энэ бол миний уулзаагүй удаж байгаа ээж минь."

Энэ бол үнэхээр сонирхолтой зүйл. Амьдралдаа үүнтэй хамт тоглож үзээрэй. Хэрэв та автобусанд сууж, дараалалд зогсож, түгжрэлд зогсож байгаа бол эргэн тойрныхоо хүмүүсийг эргэн тойрноо хараад "Сайн уу ээжээ" гэж хэлээрэй. За? Мөн энэ хүн өмнөх амьдралдаа таны эцэг эх байсан гэсэн санааг л тогло. Энэ хүн бидний өмнөх амьдралд эелдэг байсан. Тэд огт танихгүй хүмүүс биш юм. Ингээд “Ээжийнхээ нинжин сэтгэлийг харах” гэсэн долоон зүйлийн хоёр дахь нь биднийг авчирна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй