Огцруулахын утга учир, зорилго

Огцруулахын утга учир, зорилго

Жил бүрийн үеэр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Залуу насанд хүрэгчдийн долоо хоног програм Сравасти сүм 2006 байна.

Дукха ба татгалзах

  • Янз бүрийн төрлийн дукха (сэтгэл ханамжгүй байдал)
  • ойлгох нь огоорох

Залуу насанд хүрэгчид 03: Зогсоох (татаж авах)

Татгалзах зорилго

  • Дуккаг судлах нь дадлага хийх сэдэл юм
  • Зогсоох өөрсдөдөө нинжин сэтгэлийн үйлдэл гэж
  • Номд итгэх итгэл, итгэлийг хөгжүүлэх

Залуу насанд хүрэгчид 03: Зорилго огоорох (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

  • Цэвэршүүлэх үйл ажиллагаа
  • Уй гашуу
  • Таашаалыг эрүүл аргаар холбоно

Залуу насанд хүрэгчид 03: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Ишлэл: Дукха-г ганцаараа мэдрэх ёстой

Бид ганцаараа төрдөг - бид төрөлтийг бүхэлд нь ганцаараа туулдаг.

Бид ганцаараа үхдэг. Бидний эргэн тойронд олон хүн байсан ч бид л үхэж байна. Бид өөр хэн нэгэнтэй хамт машины ослоор нас барсан ч үхэх явцдаа хүн бүр өөр өөрийн гэсэн туршлагатай байдаг. Амьдралынхаа туршид бид аливаа зүйлийг өөрсдөө мэдэрдэг; Өөр хэн ч бидний дотор мөлхөж, үүнийг өөрчлөх эсвэл авч хаях боломжгүй.

Энэ нь намайг анх сонсоход үнэхээр цочирдсон. Удаан хугацааны турш би үргэлж намайг гүн гүнзгий ойлгож, зовлонг минь арилгах хэн нэгнийг хайж байсан. Гэхдээ би тэр хүнийг хэзээ ч олж чадаагүй. (Инээв) Би энэ сургаалыг сонсоход “Өө! Тэр хүн байхгүй болохоор би тэр хүнийг олж чадаагүйд гайхах зүйл алга." Яагаад? Учир нь бид бүгд өөрийн гэсэн туршлагатай. Бид бүгдээрээ өөрийн гэсэн самсара, өөрийн мөчлөгт оршихуйд байдаг.

Нэг талаараа, энэ бүгдийг эргэцүүлэн бодох нь бүх зүйлийг ил задгай гаргаж ирэхтэй адил байсан учраас маш их тайвширсан. Өөр утгаараа энэ нь намайг маш их цочирдуулсан, учир нь би бид мөчлөгт оршихуйд ямар гүн гүнзгий оршдогийг маш тодорхой харсан. Би зовлон зүдгүүрийн хяналтанд байх нь юу гэсэн үг болохыг олж харсан карма. Энэ нь миний бодож байснаас хамаагүй аймшигтай байсан.

Ишлэл: Дукхагийн янз бүрийн төрлүүдийн талаар бодохын зорилго юу вэ?

Эдгээр өөр өөр төрлийн дукхагийн талаар бодох зорилго нь айж эмээх, сэтгэлээр унах явдал биш юм. -ийн шаардлага байхгүй Будда айдас, сэтгэлийн хямралд орохыг бидэнд заах; Үүнийг бид өөрсдөө сайн хийж чадна. Хэрэв бид ийм эргэцүүлсний дараа сэтгэлээр унаж, түгшсэн эсвэл айдастай байвал энэ нь буруу дүгнэлтэд хүрсэн гэсэн үг юм.

Юу нь Будда Бидний хийх гэж байгаа зүйл бол нөхцөл байдлыг тодорхой, мэргэн ухаанаар харж, “Би үүнийг үргэлжлүүлэхийг хүсэхгүй байна. Үүнээс өөр хувилбар бий. Би үүний шалтгааныг зогсоож чадна. Би өөрийгөө эрүүл саруулаар нандигнаж, эрүүл саруулаар өөрийгөө хайрлаж, өрөвдөж байгаа учраас би өөрийгөө энэ байдлаас гаргах болно” гэж хэлжээ. Энэ бол эрх чөлөөтэй байх шийдвэр, эсвэл огоорох.

Ишлэл: “Би ном бясалгах ёстой” vs. “Би номыг бясалгамаар байна”

Та ийм баталгаатай байхад [сургаалд гүн гүнзгий итгэлтэй байх] үед та сургаалыг өөрт тулгаж байгаа бөөн зүйл гэж үзэхээ болино. Та харахаа боль Будда-ийн зөвлөгөө, зарлигууд эсвэл хэрхэн сэтгэж, биеэ авч явах тухай зөвлөмжүүд нь "болох ёстой", "ёстой" болон "боломжтой" гэсэн үг, гэхдээ бид үнэндээ "Өө хөө! Тийм ээ, хэрэв би эдгээрийг дагаж мөрдвөл тэд намайг хэцүү байдлаас гаргах болно."

Оюун санааны өөрчлөлтийг та харж байна уу? Бид ихэвчлэн оюуны түвшний сургаалыг хэт их бэрхшээлгүйгээр ойлгож чаддаг. Гэхдээ бид эндээс [толгойгоо] энд [зүрх сэтгэлдээ] ойлголтыг авчрах ёстой—бид үүнийг өөрийн туршлагаар дамжуулан харах ёстой. Тэр үед л нөлөө үзүүлж, сургаалд итгэх итгэл тогтворждог. Тэр үед л бид үргэлж өөрсөддөө “Өө, би бясалгах ёстой, би өөрчлөгдөх ёстой. Би ийм үйлдэл хийх ёсгүй. Энэ нь надад сайн биш гэдгийг би мэдэж байна, гэхдээ энэ нь маш хөгжилтэй юм. За, би одоо ч гэсэн үүнийг хийх болно, гэхдээ маргааш хийхээ болино." Та энэ сэтгэлгээг мэдэх үү? [Инээв]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.