Таны үхлийг төсөөлж байна

• Хоёр түвшин огоорох
• эсрэг эм наалдах энэ амьдралын
• Үхлийн тухай бясалгах

Ишлэл 4: Таны үхлийг төсөөлөх нь (татаж авах)

-ийн талаар бид ярилцаж байсан замын гурван үндсэн тал. Тэд юу вэ? Эхнийх нь?

Үзэгчид: Зогсоох.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Хоёр дахь нь?

Үзэгчид: бодьчид.

VTC: Гурав дахь нь?

Үзэгчид: Зөв харах.

VTC: Сайн байна.

Бид эхнийхийг нь судалж үзсэн огоорохгэж нэрлэдэг эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөчлөгийн оршихуйгаас. Бид эхний гурван бадаг шүлгийн талаар ярилцаж, дөрөв дэх ишлэл дээр орлоо - дөрөв дэх ишлэлийн эхний өгүүлбэр нь маш баялаг учраас бид нэлээд удаан хугацаагаар байсан:

Амралт, хишгийг олоход хэцүү, түр зуурынх нь амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодвол наалдах энэ амьдрал руу. -ийн алдаагүй үр дагаврыг дахин дахин эргэцүүлэн бодох замаар карма мөн мөчлөгт оршихуйн зовлон зүдгүүр, урвуу наалдах ирээдүйн амьдралд.

Тэр шүлэг нь хоёр түвшний тухай ярьж байна огоорох гэсэн хоёр түвшнийг эсэргүүцдэг наалдах. Нэг нь наалдах энэ амьдрал руу. Хоёр дахь нь наалдах ирээдүйн амьдралын тухай - to наалдах мөчлөгт оршихуйн аливаа төрлийн аз жаргалд. Бид эхнийх нь талаар нэлээд удаан ярьж байна; тэр хавсралт Энэ амьдралын аз жаргалын төлөө дэлхийн найман санаа зовдог.

Хайртай хүмүүсийг санаарай дэлхийн найман санаа зовоосон асуудал Бид өдөр бүр амьдардаг гэж үү? Бидэнд байгаа хавсралт мөнгө, материаллаг зүйлсийг хүлээн авах, түүнийг авахгүй байх, эсвэл тэдгээрийг устгахад дургүйцэх. Бид магтаж, сайшаал, эго-г тааламжтай үгсээр ярихдаа баярладаг, дараа нь буруутгах, шүүмжлэх эсвэл зөвшөөрөхгүй байх үед бухимдаж, сэтгэлээр унадаг. Дараа нь бид сайн нэр хүндтэй, сайн дүр төрхтэй байхдаа баярладаг, харин муу хүмүүстэй бол маш их аз жаргалгүй байдаг. Тэгээд дараа нь бидний бүх сайхан мэдрэмжийн таашаалдаа баяртай байх; Бид зүгээр л сайхан өдрийн хоол идсэн, шоколадтай зайрмаг (Yummm!), сайхан дуу чимээ, үнэр, тав тухтай хэвтэх ор - энэ бүхэн; Дараа нь бид эдгээрийг хүлээж авахгүй байх үед аз жаргалгүй болно.

Зөвхөн тодруулбал, аз жаргалд буруу зүйл байхгүй. Таашаал авахад буруудах зүйл байхгүй. Бидний хувьд эдгээр зүйлд зууралдах үед л хэцүү байдаг. Энгийн амьтдын хувьд таашаалын мэдрэмж болон дараагийн үеийн хооронд маш олон удаа байдаг наалдах Түүнд бараг зай байхгүй. Аз жаргалтай мэдрэмж төрж, "Боинг!" Бид наалддаг. Тиймээс бидний хийх гэж байгаа зүйл бол тэдгээрийн хооронд зай гаргах явдал юм. Бид тэр сайхан мэдрэмжийг мэдэрдэг, энэ нь тэнд байгаа боловч бид түүнд наалдаж, түүнийг хайж, амьдралынхаа зорилго болгох шаардлагагүй. Хэрэв та дөрвөн сэтгэлгээг хийж байгаа бол мэдрэмжээ ухамсарлаж байхдаа мэдрэмжээ ухамсарлахыг хичээж байна гэсэн үг. Тэд дараагийн үүсгэхгүйгээр мэддэг наалдах эсвэл сөрөг мэдрэмжүүд бидэнд байнга тохиолддог гэсэн дараагийн дургүйцэл.

Энэ бясалгалыг зүрх сэтгэлдээ авч явна

Энэ эхний өгүүлбэрт энэ нь "амралт зугаа цэнгэл, олдоход хэцүү хишиг"-ийн тухай өгүүлсэн. Эдгээрийг тунгаан бодох нь бидэнд амьдралаа үнэлж, дэлхийн найман асуудлаас гадна илүү өндөр зорилго, утга учрыг эрэлхийлэхэд тусалдаг арга юм. Дараа нь хоёр дахь антидот наалдах Энэ амьдралын тухайд таны амьдралын түр зуурын мөн чанар, өөрөөр хэлбэл мөнх бус байдал, үхлийн тухай эргэцүүлэн бодож байв. Хамгийн сүүлд уулзахдаа мөнх бус, үхлийн тухай ярилцсан. Бид есөн цэгийн үхлийг туулсан бясалгал. Түүнээс хойш үүнийг хийсэн хүн байна уу? Та ямар туршлагатай байсан бэ?

Үзэгчид: Би могойд хатгуулж үхэж байна гэж зүүдэлсэн. Гэхдээ энэ нь үүнтэй холбоотой эсэхийг мэдэхгүй байна бясалгал. Би үүний ач холбогдлыг даван туулж, өөртөө сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээсэн ямар ч гүн гүнзгий нөлөө үзүүлээгүй.

VTC: Энэ нь маш үнэ цэнэтэй зүйл юм бясалгал. Заримдаа бид үүнийг анх хийж эхлэхэд энэ нь зүгээр л оюунлаг юм шиг санагддаг. Бид “Тийм ээ, үхэл тодорхой, өөр юу шинэ вэ?” гэсэн есөн цэгийг давж гардаг. Мөн үхлийн цаг нь тодорхойгүй, "Тийм ээ, би үүнийг аль хэдийн мэдэж байна." Тэгээд үхэх үед номоос өөр юу ч чухал биш, “Тийм, тийм, тийм. Миний шоколадтай зайрмаг хаана байна?" Эхлээд энэ нь оюунлаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ бид үнэхээр эдгээр цэгүүдийг тунгаан бодож, ялангуяа өөрсдөдөө санаа тавьдаг зүйлдээ болон өөрсдөдөө хэрэгжүүлэхэд хэсэг хугацаа зарцуулдаг бол: үнэхээр өөрийнхөө үхлийн тухай, үхэх нь ямар байх талаар бодох; мөн бидний санаа тавьдаг хүмүүсийн үхлийг дүрслэн харуулах; Мөн зуу гаруй жилийн дараа энэ өрөөнд байгаа бидний хэн нь ч амьд үлдэхгүй нь ойлгомжтой. Та мэдэх үү? Бид эдгээр зүйлсийг дахин дахин эргэцүүлэн бодох нь бидний амьдралд үнэхээр хүчтэй нөлөө үзүүлдэг.

Та эмнэлэгт цогцос, цогцос үзэх сонирхолтой байгаагаа илэрхийлсэн. Бид яагаад үүнийг хийдэг вэ? Яагаад гэвэл заримдаа үхэл бидэнд маш оюунлаг зүйл мэт санагддаг: энэ нь бусад хүмүүст тохиолддог, яг одоо болоогүй байна. Гэхдээ бид цогцсыг хараад "За, түр хүлээнэ үү. Тэнд одоо байхгүй ямар нэг зүйл байсан." Мөн харж байна байгууллага муудаж, "Надад ийм зүйл тохиолдох болно." Надад ийм зүйл тохиолдоход юу болох вэ? Би үнэхээр үүнийг даван туулж чадах болов уу? Би тайван үхэж чадах болов уу? Тэгээд намайг эндээс салсны дараа юу болох бол байгууллага? Манай аюулгүй байдлын ихэнх нь үүн дээр төвлөрдөг байгууллага- бидний бүх аюулгүй байдлын мэдрэмж нь эго шинж чанартай байх болно.

Энэ санаа хэний тухай I байна. ДЭМБ I би болон хүмүүс хэрхэн хандах ёстой meБайна. Юу вэ I байх ёстой. Юу my дэлхий дээрх газар юм. Үүний ихэнх нь бидний эргэн тойронд төвлөрсөн байдаг байгууллага.

Бидэнд энэ байхгүй болсон үед байгууллага, бид өөрсдийгөө хэн гэж бодох вэ? Бидэнд энэ байхгүй болсон үед байгууллага, тэгвэл бид бас энэ орчинд байхаа болино. Хүрээлэн буй орчин нь биднийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг бөгөөд биднийг таних мэдрэмжийг өгдөг. Би хийдэд амьдардаг гэлэнмаа хүн. Энд хийд байна, энд бусад лам нар байна. Энд минийх байна байгууллага дээл өмссөн. Энэ бол миний арьсны өнгө. Энэ бол миний үндэс угсаа юм. Энэ бол миний шашин. Бидний эргэн тойронд маш их өвөрмөц байдал бий байгууллага болон түүний хүрээлэн буй орчин - мөн энэ нь алга болоход бид энэ дэлхийд хэн болох вэ?

Зүгээр л байгууллага үхсэний дараа үргэлжлэл байдаг, үхсэний дараа ухамсар нь тасралтгүй байдаг. The байгууллага үхсэний дараа алга болдоггүй. Энэ нь тасралтгүй байдалтай бөгөөд энэ нь ялзардаг. Үүний нэгэн адил ухамсар нь зөвхөн үхсэний дараа дуусдаггүй. Энэ нь тасралтгүй шинж чанартай байдаг. Тэгвэл бидний ухамсарт юу тохиолдох вэ? Хэрэв танд дахин төрөх мэдрэмж байгаа бол, эсвэл үгүй ​​байсан ч энэ амьдралын дараа миний ухамсар үүнтэй холбоогүй болвол яах бол? байгууллага? Хэрэв танд дахин төрөх мэдрэмж байгаа бол “Би өөр газар дахин төрөхийг яаж зохицуулах вэ?” гэж бодоорой. байгууллага мөн энэ одоогийн эго баримжаа буцаж унах уу?

Мөнхийн бус байдал, үхлийн талаар эргэцүүлэн бодох нь бидний хэн болох тухай хатуу ойлголтыг даван туулахад маш их үнэ цэнэтэй юм.

Сиэтлээс энд нүүж ирсэн нь надад үнэхээр сонирхолтой байсан. Хүрээлэн буй орчин маань өөрчлөгдсөн учраас миний мэдрэмж хэр эргэлзээтэй болсныг би ажиглаж байсан. Би өөрчлөлтийг сонгосон, энэ нь төлөвлөгдсөн, бүх зүйл байсан. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл тохиолдсон ч гэсэн "Түр хүлээнэ үү. Би энд яаж тохирохоо мэдэхгүй байна. Ямар дүрэм журамтайг мэдэхгүй байна” гэж хэлсэн. Гэнэт бид дахин төрөлтөд орлоо гэж төсөөлөөд үз дээ байгууллага. Та яаж ажилладагийг мэдэхгүй, чамд ямар ч чадвар байхгүй. Нярайн тухай бод. Тэдэнд "Өө, миний ээж, аав байгаа, мэдээжийн хэрэг тэд намайг халамжлах болно" гэж бодох чадваргүй. Тэд юу ч мэдэхгүй. Хүүхэд яагаад маш их уйлдагийг та ойлгож чадна, энэ бүх эргэлзээ, учир нь тэдэнд амьдрал юу болохыг ойлгох арга байхгүй.

Мэдээжийн хэрэг, бид амьдрал гэж юу болохыг ойлгож эхэлмэгц "би хэн бэ", "бусад хүмүүс надтай хэрхэн харьцах ёстой" гэсэн хатуу ойлголтуудыг бий болгодог. Энэ нь маш их зовлон зүдгүүрийг бий болгодог. Гэхдээ мөнх бус байдал, үхлийн тухай эргэцүүлэн бодох нь үнэхээр үнэ цэнэтэй юм.

Үхлийн цочрол

Хэн нэгэн үхэхэд бид үргэлж гайхдаг. Дандаа шоконд орчихсон “Өө, би тэр хүнийг сая л харсан. Одоо тэд үхсэн." Миний нэг муур, Сиэтл дэх муур дөнгөж амралтын өдөр үхсэн. Энэ төлөвлөөгүй байсан. Миний календарьт ийм зүйл байгаагүй. Тэгээд тэр зүгээр л муур байсан. Би зүгээр л муур гэж хэлэх ёсгүй, учир нь түүний бодлоор энэ бол ертөнцийн төв байсан юм.

Өнөө орой унтах цаг хүртэл үхэх гэж байгаа хүмүүс олон байна. Тэдний ихэнх нь үхэхгүй гэж боддог. Өнгөрсөн удаад хэлсэн шиг, эмнэлэгт байгаа хүмүүс хүртэл өнөөдөр үхэх гэж байгаа юм шиг санагдахгүй байна. Өнөө шөнө XNUMX цаг хүртэл зүрхний шигдээстэй болох гэж байгаа хүмүүс үүнийг мэддэггүй. Тархины аневризмаас болж үхэх гэж байгаа хүмүүст ямар ч ойлголт байхгүй. Бид үүрд амьдарна гэсэн мэдрэмжтэй байж, өөрсдөдөө анхаарал тавихгүй зүгээр л хөгжилтэй замаар явна карма, бидний оюун санаанд анхаарал тавьдаггүй. Тэгээд гэнэт, тэсрэлт! Үхэл тэнд байна.

Хэдэн сарын өмнө Гватемалад байхдаа энэ нь миний сэтгэлийг хөдөлгөж байсан. Нэг эмэгтэй надтай уулзахаар ирсэн. Нөхөр эсвэл найз залуу нь өөр улсад амьдардаг байсныг би санахгүй байна. Тэрээр Гватемал руу түүнтэй уулзахаар ирсэн бөгөөд тэр саяхан ирсэн байв. Түүний ачаа хулгайлагдсан байсан бөгөөд энэ нь тухайн улсад ихэвчлэн тохиолддог. Эцэст нь тэр түүний байранд ирэхэд тэр ачааг нь хулгайлсанд бага зэрэг бухимдав. Хүмүүс ачаа тээш хулгайлж байна гэж анхааруулсан тул түүний ачааг хулгайлсанд нь уурлаж бухимдав. Тэр түүнийг нийтийн тээврээр явахгүй гэж хэлсэн, тэр ямар ч байсан хийсэн, тэгээд хулгайлсан. Тиймээс тэр сэтгэл дундуур байсан, дараа нь тэр түүнд дургүйцсэн. Тэд залуу байсан, хөгшин байсан юм биш. Дараа нь тэр тархины аневризмтай болсон. Хэрүүл дундаа хамгийн сүүлд түүнд "Чи намайг түлхээд байх шиг байна" гэж хэлсэн. Тэгээд тэр тархины аневризмтай болсон. Орой гэхэд тэр ухаан алдаж, хэд хоногийн дараа нас барсан.

Тэр маш их тарчлаан зовоож байсан учраас тэр над дээр ирсэн, учир нь тэр түүнд хамгийн сүүлд "Чи намайг түлхэж байгаа юм шиг санагдаж байна" гэж хэлсэн. Тэд дөнгөж сая ийм хэрүүл хийсэн. Би түүнийг ийм сэтгэцийн байдалд үхэж, түүний үхэл, сэтгэцийн байдалтай хэрхэн харьцаж байгаа талаар бодож байсан. Бид үүрд мөнх амьдрах юм шиг санагдсан учраас энэ бүхэн тохиолддог. Тэд бие биедээ уурлаж, асуудлыг шийдэж чадах тансаглалтай гэдгээ мэдэрсэн өглөө- өөр цагт, дараа нь. Гэхдээ тийм зүйл болоогүй. Хүмүүсийн амьдралд ийм зүйл хэдэн удаа тохиолдож байгааг бодоод үз дээ—энэ мэдрэмж бид үүрд үргэлжлэх болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь болохгүй байна.

Бидний амьдралыг дээд зэргээр сахиж байна

Бид хуруугаа дарж үхэхэд бэлэн байх ёстой. Бид бэлэн үү? Бидний амьдрал дахь бүх зүйл үнэхээр шийдэгдсэн үү? Хэрэв бид хурдан үхэх юм бол энэ нь зүгээр байх болно гэж бидний амьдралд амар амгалангийн мэдрэмж байдаг уу?

Би хосписын сувилагч найзтайгаа семинарт явж байснаа санаж байна. Энэ бол Стивен Левиний семинар байсан; Та тэдний заримд нь очсон байж магадгүй. Энэ их сонирхолтой юм. Тэр хийж буй ажилдаа маш сайн. Түүнд микрофон байдаг бөгөөд үзэгчдийн дунд гарч, хүмүүс түүхээ ярьдаг. Маш олон хүмүүс хайртай хүмүүсээ нас барж, тэдэнд ямар их хайртай байсан тухай түүхийг ярьж байсан ч хайртай хүмүүстээ хайртай гэдгээ хэлж чадахгүй байв. Эсвэл тэд олон жилийн өмнө хамаатан садантайгаа хэрэлдэж, хэзээ ч эвлэрч үзээгүй, тэгээд тэр хамаатан нь нас барсан. Үүнээс болж тэд ямар их шаналж, зовж байсан юм бэ.

Энэ хүмүүсийн яриаг сонсоод сууж байхад маш их зовлон байсан. Би “Тэд 500 хүнтэй өрөөг хэлж байна, гэхдээ энэ 500 хүн ярих ёстой хүмүүс биш. Тэд үхсэн ганц хүнтэй ярилцах ёстой байсан." Гэсэн хэдий ч бардам зан, үзэн ядалт гэх мэт зүйлээс болж тэд тэр хүнтэй хэзээ ч ярилцаагүй. Тиймээс тэд агаарт байгаа мэт мэдрэмж төрж, олон асуудлыг шийдээгүй хэвээр үлддэг.

Хүмүүс мөнх бус, үхлийн тухай боддоггүйгээс ийм зүйл тохиолддог. Бид амьдралынхаа дээд талыг баримталдаггүй. Бид юм цэвэрлэдэггүй. Сүүгээ шалан дээр асгахад шууд цэвэрлэдэг шиг. Бид амьдралдаа сүүгээ янз бүрийн зүйлээр асгахад ямар нэгэн байдлаар ариусгах эсвэл ямар нэгэн байдлаар шийдэхийн тулд үхэл үнэхээр хэзээ ч ирж магадгүй юм. Хэрэв бид хурдан үхэх ёстой бол ямар санагдах вэ? Эсвэл бидний санаа тавьдаг нөгөө хүн эдгээрийг хэлэхээс өмнө хурдан үхдэг. Тэгэхээр энэ бол үхлийг санахгүй байснаас үүдэлтэй энэ амьдралын нэг төрлийн зовлон юм.

Хэрэв та бодож байгаа бол карма бид хавсаргаж, уурлаж, дургүйцэж, харгислалаар бүтээдэг - энэ бүх зовлон зүдгүүрийг бид өөрсдөө бий болгосон. Үүнийг манайхан бий болгосон хавсралт мөн эдгээр сөрөг хандлага. Бид мөнх бус байдал, үхлийг санахгүй, мөнх амьдрах болно гэж бодсноос болж эдгээр сөрөг хандлага үүсдэг. Хэрэв бид үхлийг санаж байгаа бол хэн нэгэнд уурлах нь ямар хэрэгтэй юм бэ? Хэрэв бид үхлийг санаж байгаа бол ямар нэгэн зүйлд наалдсан нь ямар ач холбогдолтой вэ? Үхлийн тухай дурсах нь яагаад бузарласан сэтгэл санааны эсрэг гайхалтай эм болдогийг та харж болно. Энэ нь биднийг сөрөг зүйл үүсгэхээс сэргийлдэг карма сайн сайхныг бүтээхэд биднийг урамшуулдаг карма. Дараа нь бид үхэх үедээ харамсдаггүй. Бид энэ шилжилтийг тайван замаар хийж чадна. Тиймээс энэ бол үнэхээр бодож үзэх зүйл юм. Бидний мэддэг нас барсан хүмүүсийн олон жишээг эсвэл нас барсан хүмүүсийн тухай түүхийг сана. Тэдгээрийн талаар эргэцүүлэн тунгаан бодож, хүмүүсийн туулж өнгөрүүлсэн зүйлийг тунгаан бод. The есөн цэгийн үхлийн бясалгал тэгэхэд бидэнд тусалдаг.

Бидний үхлийг төсөөлж байна

Өөр нэг зүйл бий бясалгал Энэ нь мөнх бус байдал, үхлийг санахад бидэнд тусалдаг. Энэ бол бидний үхлийг төсөөлөхийн нэг юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зөвхөн төсөөлөл бөгөөд үүнийг хийх бүртээ бясалгал та үүнийг бага зэрэг өөрчилж болно. Чиний хийдэг зүйл бол янз бүрийн нөхцөл байдалд үхэх дасгал хийж, энэ нь ямар санагдаж байгааг харах явдал юм. Энэ бол маш хэрэгтэй зуучлал юм. Бид үүнийг эхлүүлэхэд янз бүрийн арга замууд байдаг. Нэг арга нь эрүүл мэндийн асуудалтай тулгарсан эсвэл зүгээр л сайн биш байгаа талаар бодох явдал юм. Дараа нь эмчид очиж, эмч хэд хэдэн шинжилгээ өгч байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Дараа нь шинжилгээний хариугаа авахаар орж ирээд эмчийн царай тодорхой харагдаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ—энэ нь сайн мэдээ биш гэдгийг та мэднэ. Жишээлбэл, хорт хавдрыг авч үзье, бид хорт хавдартай гэж оношлогдсон, хорт хавдраар нас барсан маш олон хүмүүсийг мэддэг. Хэрэв бид хорт хавдартай гэж оношлогдвол ямар мэдрэмж төрөх вэ?

Бидний оюун санааны хэсэг нь “Өө, би зүгээр гэж бодож байна. Тийм ээ, би үхэхэд бэлэн байна. Би зүгээр л сайхан үхэж, бүх зүйлд баяртай гэж хэлэх болно. Зүгээрдээ." Хэрэв та үнэхээр энэ талаар бодож байгаа бол би мэдэхгүй - өнөөдрөөс маргааш хүртэл эмчийн өрөөнд очиж, хорт хавдар оношлогдоход надад тийм ч таатай санагдахгүй байх гэж бодож байна. Ялангуяа энэ нь маш хор хөнөөлтэй хорт хавдар юм уу, эсвэл маш их ахисан гэж хэлвэл хэцүү байх болно. At Абхаягири Тэдний хөршийн хийдэд хорт хавдар туссан бөгөөд нэг сарын дотор нас баржээ. Энэ бол өмнө нь эрүүл байсан хүн юм. Тиймээс ийм зүйл тохиолддог. Тэр ном болон бүх зүйлийн талаар мэддэг байсан ч нэг сар, баяртай.

Хэрэв би хорт хавдар туссан бол миний амьдрал хэрхэн өөрчлөгдөх бол гэж үнэхээр бодоорой. Би амьдралдаа ямар санагдах бол? Хэрэв би үнэхээр хүнд өвчтэй гэдгээ мэдсэн бол надад юу чухал байх вэ? Үүнийг бодоод үз—би үнэхээр ямар санагдах бол? Тэгээд би хэнд хэлмээр байна? Би үүнийг хэлж байна, учир нь та хорт хавдар оношлогдсон бол энэ нь миний амьдрал биш юм. Би бусад хүмүүст мэдэгдэх ёстой. Дараа нь хүмүүс хорт хавдрын оношийг сонсоход хүн бүр танд эмчилгээний аргыг өгч эхэлдэг. Хүн бүр чамд юу хийх, хэрхэн амьдрахыг хэлж эхэлдэг. Зарим хүмүүс уйлж, дараа нь тэдэнд анхаарал тавих хэрэгтэй. Зарим хүмүүс чамд “Өө, битгий санаа зов. Чи эдгэрнэ” гэж хэлсэн. Юу болох вэ гэвэл та бусдынхыг авдаг намток. Намток урьдчилсан төсөөлөл эсвэл мухар сүсэг гэсэн үг.

Эндээс та эдгэшгүй өвчин туссан гэдгээ ойлгохыг хичээж байна. Тэгсэн чинь гэнэт ээж чинь, аав чинь догдолж байна. Найз чинь чамд “Өө, чи эдгэрнэ. Асуудалгүй." Өөр хэн нэгэн таныг Мексик рүү яв, учир нь тусгай эмч байдаг гэж хэлж байна. Өөр хэн нэгэн чамайг хими хийлгээрэй гэж хэлж байна. Өөр хэн нэгэн "Үгүй ээ, зүгээр л удаан ухараарай" гэж хэлж байна. Өөр хэн нэгэн чамайг хий гэж хэлж байна puja. Өөр хэн нэгэн “Рентген шинжилгээ хий” гэж байна. Өөр нэг хүн “Ямар ч байсан эмчийн үгийг битгий сонсоорой, хүмүүс буруу оношилдог. Хоёр дахь саналаа аваарай."

Энд та өөрийнхөө сэтгэл хөдлөлийг даван туулахыг хичээж байна. Энэ хооронд бусад хүмүүс энэ бүх зүйлийг чам дээр төсөөлж байна. Тэдэнд хэлэхгүй, тэд мэдчихвэл яах гэж байгаа юм бэ? Энэ нь үнэхээр төвөгтэй болж байна - энэ талаар үнэхээр бодох нь.

Үзэгчид: Би бас олон хүн алга болсон гэж сонссон. Тэд хорт хавдраас айдаг. Тэд хорт хавдартай тантай хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй байгаа тул тэд алга болно. Эхний бүлэг нь Мексикийн энэхүү тусгай эдгээгчтэй хамт хорт хавдрыг зүгээр л арилна гэж дүр эсгэхийг оролдож байна. Гэхдээ олон хүн чамаас зайлсхийснээр үүнийг үгүйсгэдэг. Энэ нь хамгийн их гомдсон хүмүүсийг би мэднэ. Тэд найз нөхөд хүссэн. Тэд өөрсдийн үхлийг хүлээн зөвшөөрч, найз нөхөдтэй болохыг хүсдэг байв. Тэгээд тэр найзууд нь юу болж байгааг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан тул алга болсон.

VTC: Үүнд маш их зовж шаналж байна.

Үзэгчид: Чиний тайлбарлаж байгаа шиг надад оношлогдсон хамаатан садан гэх мэт бэрхшээлтэй тулгарсан. Энэ нь терминал байх албагүй; Мөн танд санал болгохыг хүссэн санаа, бодол бий. Гэхдээ дараа нь та үүнийг тийм ч таатай хүлээж авахгүй гэдгийг аль хэдийн таамаглаж байна. Та санал болгож болох зүйлдээ туслахыг хүсч байгаа ч эцэст нь та бүрмөсөн татгалздаг. Учир нь та гологдохыг хүсэхгүй, харин туслахын тулд юу хийхийг хүсч байгаа юм.

VTC: Шударга хэлэхэд хэцүү байдаг учраас тэр үед хүмүүсийн хооронд маш хөгжилтэй зүйл тохиолдож болно. Энэ нь маш олон удаа тохиолддог. Энэ ямар санагдаж байна вэ? Таны дотор бясалгал Эдгээр үзэгдлүүдийг хий.

Би "Энэ дэлхий дээр би аав, ээждээ яаж хэлэх вэ?" гэж олон удаа боддог байсан. Ээжийнхээ "Хамгийн аймшигтай зүйл бол та нарын нэг нь үхэж байна" гэж хэлдэг байсныг санаж байна. Хэрэв та бага наснаасаа ингэж сонссон бол ээждээ эдгэшгүй өвчтэй гэдгээ яаж хэлэх вэ? Дараа нь та эцэг эхтэйгээ "Өө, би зүгээр, бүх зүйл сайхан байна!" гэж ярих хэрэгтэй болдог. Чамайг үнэхээр өвдөж, дараа нь тэд сандарч эхлэхэд—тэгэхээр чамд ийм төрлийн зүйлс байгаа.

Таны бясалгал Та "Би үүнийг даван туулах чадвартай юу?" гэж бодож байна. Хүмүүс хоорондын харилцаа, мөн би өөрийгөө үхэх талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Би энд байна (та ямар ч насандаа) бөгөөд надад амьдралынхаа төлөвлөгөө бий. Хэдийгээр энэ нь тодорхой бичигдээгүй байсан ч надад "Би үүнийг хиймээр байна, тэгмээр байна, үүнийг хийх цаг байна, үүнийг хийх цаг байна" гэсэн мэдрэмж хэвээр байна. Бид цаг хугацаа, ирээдүйгээ мэдэрч, тэр ирээдүйг хэрхэн өнгөрүүлэхийг хүсч байгаа санаагаараа амьдралаар амьдардаг. Тэгсэн чинь гэнэт тэнд ирээдүй байхгүй юм шиг санагдаад байх юм. Ирээдүйд юу хийхийг хүсэж байгаа тухай бүх санаагаа орхих шаардлагатай үед бид амьдралынхаа талаар ямар сэтгэгдэлтэй байдаг вэ?

Ихэнхдээ бид найзууддаа бичихдээ юуны тухай бичдэг вэ? "Би үүнийг хийх болно, би үүнийг хийх болно." Гэлэнмаа нарын дунд ч гэсэн, заримдаа бид хамгийн муу хүмүүс байдаг, “Би энэ сургаалийн төлөө энд явж байна. Би тийшээ гурван сарын амралтаа хийх гэж байна. Би энд багштайгаа уулзах гэж байна. Би аялж байна." Бид бие биедээ захидал бичдэг бөгөөд бидний хийх аялал, явах газар, сонсох сургаал, хийх гэж буй аялалын талаар янз бүрийн төсөөлөлтэй байдаг. Гэнэт дуусчихвал энэ нь юу болох вэ? Бидний шийдэх ёстой зүйл бол одоо, хэрэв бид азтай бол зургаан сар, зургаан сар биш ч байж магадгүй. Ирээдүйтэй гэсэн мэдрэмжээ таслах ёстой байтал бид өөрсдийгөө хэрхэн боддог вэ?

Боломжоо хэрэгжүүлээгүй байж үхэх нь бидэнд ямар санагдах вэ? Энэ нь бид өөрсдийгөө хэрхэн хүлээн зөвшөөрөх тухай янз бүрийн асуудлыг авчирдаг— учир нь бид номын бясалгагчид бөгөөд бидэнд ийм зүйл байдаг. хүсэл тэмүүлэл гэгээрлийн төлөө. Гэсэн хэдий ч бид байгаа газартаа байна. Бид өөрөөсөө илүү замаар явж байгаа дүр эсгэж болохгүй. Гэхдээ бид яаж мэдрэх вэ? Ирээдүйн мэдрэмж байгаа үед бид "За, би энэ замаар ахиж чадна. Амьдралынхаа хожуу үед би зарим нэг ухаарал хөгжүүлж, илүү төвлөрч, илүү их зүйлийг хийж чадна цэвэршүүлэх. Үүнийг хийхийн тулд миний өмнө энэ амьдрал байна." Тэгээд гэнэт эцсийн онош нь гараад “За, надад тийм цаг алга. Би юу хийх гэж байна? Үнэхээр юу чухал вэ? Үлдсэн хугацаанд би яаж амьдрах вэ? Би одоог хүртэл амьдарсан цагаа яаж өнгөрөөсөн бэ? Зургаан сарын дараа үхнэ гэдгээ мэдэж байгаа учраас би цаашдаа байгаасай гэж бодсон ч би яг одоо зам дээр байгаа түвшингээ хүлээн зөвшөөрч чадаж байна уу?”

Миний хэлж байгааг ойлгож байна уу? Ялангуяа бидний яг одоо байгаа газрыг хүлээн зөвшөөрөх энэ зүйл? Учир нь бид урт удаан амьдрал бидний өмнө байна гэж бодсон үед эдгээр ойлголтуудыг аажмаар олж авах цаг маш их байдаг. Одоо бид "Үгүй ээ, тийм ч их цаг байхгүй" гэж ойлгосон.

Ухамсар нь тийм ч хурдан гарахгүй. Би шаргуу дасгал хийвэл үнэхээр хаа нэгтээ хүрэх боломж гарч ирж магадгүй юм. Гэхдээ сайн боломж бий, учир нь бид дадлагаа шахаж чадахгүй, бид өөрсдөө ухамсарлах хүсэлгүй болно. Тиймээс би эдгээрийг ухамсарлахгүйгээр үхэх магадлал өндөр байна. Би үүнд ямар санагдаж байна вэ?

Би өдий хүртэл юу хийж байсан юм бэ? Тэгээд бид бүхэл бүтэн амьдрал, өнөөг хүртэл хэрхэн амьдарч, эрдэнэт хүнийхээ амьдралыг хэрхэн ашиглаж ирсэн тухай бүх асуудлыг эргэн харахад. Энэ бол бидний хувьд гэм буруугийн мэдрэмжээ өөрөө унагаж эхлэх сайхан боломж юм. Тиймээс бид амьдралаа илүү сайн ашиглаж чадаагүйнхээ төлөө өөрсдийгөө буруутгадаг зуршилтай сэтгэцийн төлөв байдлыг харцгаая. Бид одоо байгаа газраа үнэхээр хүлээн зөвшөөрч чадах уу, эсвэл бид амьд байхдаа гэм буруугаа мэдэрч, өөрийгөө зодох уу? Хэрэв бид эцсийн оношийг авбал илүү их цаг үрэх гэж байна уу? Эсвэл яг одоо байгаа газраа хүлээн зөвшөөрөх арга бий юу? Найдвартай, урам зоригтойгоор үргэлжлүүлэн дасгал хийх арга бий юу; гэхдээ бид яг юу хийж, юуг хийж чадахгүй гэдгээ маш их хүлээн зөвшөөрдөг үү?

Найзуудын чинь нэг нь, магадгүй Рейкигээс нас барсныг би санаж байна. Та тэр түүхийг яримаар байна уу?

Үзэгчид: Манай найз 50 настай байсан бөгөөд элэгний хорт хавдар, нойр булчирхайн хорт хавдар туссан. Тэр Сиэтлд ирсэн бөгөөд амьдралынх нь сүүлийн долоо хоногт бид тав нь түүнийг асарч байсан. Тэр нимгэн харандаа байсан ч "Чи мэднэ дээ, би үхэх үү, амьдрах уу гэдгээ хэлж чадахгүй байна" гэж байнга хэлдэг байв. Тэр эцсээ хүртэл "Би үхэх эсэхээ мэдэх байх гэж бодсон ч үнэхээр хэлж чадахгүй байна." Энэ нь надад үнэхээр сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэрээр Калу Ринбүүчитэй маш захын харилцаатай байсан тул номонд өртсөн. Нэгэн шөнө түүний хэлсэн нэг зүйл миний сэтгэлийг хөдөлгөсөн. Тэр: "Би сүүлийн хорин жилийн турш Рейкийн хичээл заах гэж гүйж, гүйж ирсэн бөгөөд яг одоо намайг тайвшруулж байгаа цорын ганц зүйл бол Ном юм." Энэ нь надад үнэхээр сэтгэгдэл төрүүлсэн. Энэ нь намайг гурван сар явахаас өмнөхөн болсон юм Важрасатва ухрах. Би үхэл, мөнх бус байдлын тухай бодож, тэрхүү ухралтанд маш их цаг зарцуулсан. Түүний үлгэр жишээ надад маш их зүйлийг зааж өгсөн учраас би түүнд үнэхээр талархаж байна. Түүний амьдрал, хэрхэн эцсээ хүртэл амьдарсан, үхэл нь надад үнэхээр нөлөөлсөн.

VTC: Тэр тусмаа амьдралынхаа төгсгөлд ийм харамсдаг хүмүүсийг хараад "Тэгээд би гүйж очоод Рейкийг зааж, номонд анхаарсангүй" гэж.

Үзэгчид: Энэ нь түүнд тусалсан гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ нь түүний амьдралаа өнгөрөөх буянтай арга байсан гэж би боддог. Гэхдээ тэр үнэхээр тайтгарлыг олсон зүйл бол Ном байсан, учир нь тэр тэнд оюун ухаантай ажиллах чадвартай байсан.

VTC: Үүнийг бодоод, бидний мэддэг хүмүүс, тэдний үхсэн сэтгэцийн байдлын талаар бодоорой. Би Палден Гяцогийн номыг уншиж байснаа санаж байна - тэр олон жил шоронд хоригдсон Буддын шашны лам нарын нэг байсан. Тэр нэгийг харсан энэ түүхийг өгүүлэв лам, тэр их эрдэмтэй байсан, миний бодлоор номыг оюун ухаанаар маш сайн судалж, мэддэг гэвш ч байсан. Гэтэл Хятадын коммунистууд түүнийг үхнэ гэж заналхийлэхэд тэрээр гурван удаа мөргөж, уйлж, амь гуйж эхлэв. Палден Лхамо “Хөөх! Номыг өөртөө шингээх ёстой хүн энд байна. Тэр үүнийг мэдэж байсан нь гарцаагүй. Гэхдээ тэр үүнийг дотооддоо авч үзээгүй. Тэр үнэхээр дасгал хийгээгүй байсан - үр дүн нь үхэх үедээ ийм аймшигтай байсан. Тэр түүхийг уншсан нь надад маш их нөлөөлсөн—эдгээр өөр өөр нөхцөл байдлын талаар бодоход таатай байна.

Мөн би ухарч байхдаа юу хийдэг вэ, учир нь би эцэст нь үүнийг хийх цаг гардаг, би нас барсан бүх мэддэг хүмүүсийн жагсаалтыг гаргадаг. Чамайг нас барсан олон хүнийг мэддэг хүн шиг амьдрахгүй байгаа болохоор би үүнийг хийдэг. Жагсаалт хийж эхлэхэд итгэмээргүй юм. Миний олон номын найзууд нас барсан. Таны хамт ном бясалгадаг хүмүүс "Номын найзууд аа, тэд илүү урт наслах болно" гэж боддог. Гэхдээ тэд тэгдэггүй.

Анхны номын сургалтад би Тереза ​​гэх залуу эмэгтэйн дэргэд суув. Бид хоёулаа нас чацуу, XNUMX гаруйхан настай байсан. Манай номын курс Калифорнид байсан. Тэр өмнө нь Копан хийдэд очиж байсан бөгөөд буцаж очих гэж байсан. Тэр надад "Бид Катмандуд ирэхэд би чамайг оройн хоолонд эсвэл Катмандугийн бялуунд хүргэж өгье" гэж хэлсэн. Бялуу Катмандуд маш үнэ цэнэтэй байсан - "Тиймээс би чамайг гаргая." Бид бие биенээ Копан дээр харахыг тэсэн ядан хүлээж байсан.

Би Копан хотод ирээд курс эхэлсэн. Бид хоёр тийшээ явж байсан бясалгал мэдээж. Тереза ​​ирээгүй, тэр ирээгүй, ирээгүй. Бид түүнд юу тохиолдсон талаар санаа зовж эхлэв. Хэдэн долоо хоногийн дараа бид олж мэдсэн. Тайландад цуврал алуурчин байсныг бид хожим мэдсэн - Францаас ирсэн хүн хэд хэдэн хүний ​​амийг хөнөөсөн гэж би бодож байна. Тереза ​​түүний хохирогчдын нэг байв. Тэрээр Копан руу явах замдаа Бангкокт саатаж, үдэшлэгт яваад энэ залуутай уулзсан. Тэр түүнийг дараагийн өдөр нь явуулахыг хүсэв. Тэр ресторанд хоолонд нь хордуулсан. Тэд түүнийг олсон байгууллага Бангкокийн сувагт. Ийм л зүйл дээр бичигдсэн байдаг Newsweek. Тэд саяхан энэ залууг хэдэн жилийн өмнө шоронгоос гаргасан. Чи бодоод үз дээ. Энэ нь XNUMX гаруйхан настай хэн нэгэнд тохиолдох ёсгүй байсан бясалгал Мэдээжийн хэрэг, миний найз хэн байсан, хэнтэй уулзах гэж байсан. Тэгээд яах вэ! Тэр явчихсан. Энэ нь надад маш том сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Балбад хичээл дээр би Стефано хэмээх итали эрийн хажууд суув. Та түүнтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүй гэж бодож байна, та түүний тухай хэзээ нэгэн цагт сонсож магадгүй. Тэр үед дөнгөж хар тамхинаас гарч байсан; тэр үнэхээр маш хүчтэй хар тамхинд дуртай байсан. Би түүнийг зүгээр л сууж чадахгүй байсныг санаж байна. Гэвч тэр курсээ давж, хар тамхинаас ангижирчээ. Тэрээр хэдэн жилийн дараа томилогдсон. Дараа нь тэр өөрийн эрхээ өгчээ тангараг буцаж ирээд, би түүнийг тэнд байхдаа Сингапурт харсан. Бид багштайгаа үдийн хоол идсэн. Миний сонссон дараагийн зүйл бол тэд түүнийг Испанид олжээ. Тэрээр тунг хэтрүүлэн хэрэглэсний улмаас нас баржээ. Тэр буудаж байгаад хэтрүүлэн хэрэглэсний улмаас нас барсан. Номын замд тааралдсан, янз бүрийн зүйлээс болж үхдэг залуу хүмүүсийн тухай өөр олон түүхийг би та нарт хэлж чадна. Мэдээжийн хэрэг, эдгээрийн аль нь ч төлөвлөгдөөгүй.

Гол нь хэрэв надад ийм зүйл тохиолдвол “Би үхээд бүх зүйлээ орхиход бэлэн үү? Эсвэл би амьдралдаа анхаарах ёстой олон зүйл байгааг мэдэрч байна уу? Миний санаа тавьдаг хүмүүс, би тэдэнд санаа тавьдаг гэж хэлсэн үү? Миний гомдоосон хүмүүс, би тэднээс уучлалт гуйсан уу? Намайг гомдоосон хүмүүсийг би уучилсан уу? Би аль эрт хийсэн зүйлдээ өшөө хорссон хэвээр байна уу?" Зүгээр л өөрсдийнхөө сэтгэлийг хараад, энэ амьдралаас явахдаа амар амгаланг мэдрэх болно. Эсвэл бид ямар нэгэн байдлаар буруутай гэж боддог зүйл байдаг уу? Гэм буруутай байх нь ариун журамтай сэтгэцийн байдал биш нь мэдээж. Бид буруутай гэж боддог зүйлээ шийдэж, гэм буруугаа өөрөө орхиж чадсан уу? Үхэх үедээ энэ дэмий сэтгэл хөдлөлөөр өөрийгөө зовоохгүйн тулд гэм буруугаа хийцгээе. Зүгээр л гэм буруугаа мэдэрч, өөрийгөө зодох нь буянтай сэтгэлийн байдал биш юм. Гэхдээ бид ихэнхдээ үүнд автдаг бөгөөд энэ нь маш зуршил юм. Бид үүнтэй ямар нэг зүйл хийж чадах уу?

Энэ нь бясалгал Үхлээ төсөөлөхдөө бид эдгээр зүйлийн талаар боддог. Та оношоо аваад хэнтэй ярилцах гэж байна вэ? Та хэнд хэлэх гэж байна? Болж буй үйл явдлуудыг хэрхэн шийдвэрлэх гэж байна вэ?

Биеийн хүч чадлаа алдаж, бие махбодийн үйл ажиллагаа алдагдахыг бид хэрхэн мэдрэх вэ? Нэг удаа хийх үед бясалгал Та "Би хорт хавдартай тул энд үхэх цаг байх болно. Гэхдээ алхаж чадахгүй болтлоо би ямар санагдах юм бэ?” Яагаад гэвэл бид их бие даасан хүмүүс шүү дээ? Бид амьдралаа зохицуулах дуртай, өөртөө анхаарал тавих дуртай. Ийм мэдрэмж байдаг, “Бидэнд байна байгууллага мөн бид өөрсдийнхөө хяналтанд байдаг байгууллага тэгээд бид үүнийг зохицуулж чадна." За, бид үүнийг хийж чадахгүй бол ямар санагдах вэ? Бид бусдын тусламжийг эелдэгээр хүлээж авч чадах болов уу? Хэрэв бид живхэндээ шээх, баас гаргах хэмжээнд хүрвэл найз нөхөд, хамаатан садандаа живхээ солих нь бидэнд зүгээр байх болов уу? Бид энэ хүмүүст эелдэг хандаж чадах болов уу? Бид доромжлогдох гэж байна уу? Манайх болохоор уурлах гэж байна уу байгууллага эрч хүчээ алдаж, бид үүнийг шударга бус гэж үзэж байна уу?

Би энэ тухай, ялангуяа тамирчдын тухай, бие бялдрын хүчдээ маш их хамааралтай хүмүүсийн тухай байнга боддог. Дараа нь тэд хөгширч, тэдний байгууллага ажиллахгүй байна уу? "Би бие даасан, сайн тамирчин, амьдралаа удирдаж чадна" гэсэн эго шинж чанар нь маш хэцүү байх ёстой. Дараа нь та энд байна, чи чадахгүй. Би нэг залууг нас барж байхад нь асрахад нь тусалж байсныг санаж байна. Тэр гэртээ үхэж, бие засах газар хүртэл алхаж чадахгүй байсан тул гэр бүлийнхэн нь түүнийг үүрч явсан. Тэр том биетэй байсан бөгөөд эгч нар нь түүнийг угаалгын өрөөнд аваачиж, шээж, баас гаргахын тулд хувцсыг нь тайлж, дараа нь орондоо авчрах ёстой байв. Танд ямар санагдаж байна? Ийм зүйл тохиолдоход танд ямар мэдрэмж төрөх вэ? Эсвэл бусад хүмүүс биднийг усанд оруулах шаардлагатай үед? Бид өөрсдөө ч усанд орж чадахгүй. Эсвэл бид ярьж чадахгүй байна уу? Бидэнд санаа эсвэл бодол байгаа ч ярих эрч хүч байхгүй эсвэл бидний дуу хоолой ажиллахгүй. Үүнийг бид яаж мэдрэх вэ, манайх байгууллага биднийг орхиж, хүчээ алдаж байна уу?

Хамгийн аймшигтай нь бидний оюун ухаан эргэлзэх үед бид юу мэдрэх вэ? Бид энэ амьдралдаа өвдөж байсан үеэ бодоод үзээрэй - бид зүгээр л ханиад хүрдэг. Ханиад хүрсэн үед ном бүтээх амар уу? Бяцхан толгой хүйтэн: “Өө, би шулуун бодож чаддаггүй учраас ном үзэж чадахгүй байна.” Эсвэл бид ханиад хүрдэг. Та ханиад томуу тусахад яаж сэтгэл санаа чинь жаахан хачин болдгийг мэдэх үү? Эсвэл нойрмоглож байх үед таны оюун ухаан заримдаа хачин болдог уу? Бид үхэж, янз бүрийн эм ууж байхдаа яах вэ? Эсвэл бид эм уухгүй байсан ч зөвхөн бидний биеийн байдал муудаж байна байгууллага тэгээд бидний оюун ухаан эргэлзэж эхэлдэг үү? Бид нэг зүйлийг нөгөөгөөс нь ялгаж чадахгүй. Бид өөрсдийгөө илэрхийлж чадахгүй байна. Дараа нь бид юу хийх вэ? Оюун санаа маань будилсныг мэдсээр байж бид зүгээр байх уу? Бид чадах болов уу хоргодох газар тэр үед?

Үзэгчид: "Би үхэхэд бэлэн байна" гэж боддог учраас бид ихэнхдээ ийм бодолд даруухан байдаг. Харин дараа нь би өглөө бүр сэрэнгүүтээ дасгал сургуулилт хийхийг хичээдэг, бүр оюун ухаанаараа хоргодох залбирлыг уншдаг. Хоёр дахь удаагаа ч биш, хэрэв би үүнийг гурван удаа хийж байгаа бол; хоёр дахь удаагаа гэнэт миний оюун ухаан аль хэдийн өөр газар эргэв. Гурван бадаг ч гүйцээж чадаагүй.

VTC: Тийм ээ, тэгээд л болоо. Энэ их даруухан, тийм үү?


Үзэгчид: Зүгээр л ухаан алдаж үхэх тухай бодоод байхад би эдгээр зүйлсийг санаанд оруулах гэж хэр их хичээх вэ?

VTC: Яг! Бид үхэхдээ оюун ухаанаа төвлөрүүлж чадах болов уу? Мөн ялангуяа байгууллагаэрчим хүчээ алдаж, янз бүрийн элементүүдийг байгууллага шингээж авдаг бөгөөд энэ нь сэтгэцийн байдалд нөлөөлдөг. Тэр үед бид бэлтгэл хийж чадах болов уу? Сая Сиэтлээс нэг хүн надад бичсэн, тэр машины осолд орсон. Тэр тухайн үед уншиж байсан болохоор осол ирж байгааг хараагүй. Тэрээр бүх зүйл эвдэрсэн үед анхны хариу үйлдэл нь "Өө, дохио, дохио, дохио, дохио" гэж хэлсэн. Тэр үнэхээр уурлаад харааж эхлэв. Энэ нь түүнийг үнэхээр цочирдуулав, учир нь тэр "Хөөх, хэрэв би осолд орж үхэх юм бол, эсвэл бүр осолд орохгүй бол яах вэ, миний оюун ухаан ингэж хурдан хямарчихвал яах вэ" гэж хэлсэн. Тэр үүнд нэлээд сандарсан. Энэ бол эдгээр нөхцөл байдалд өөрсдийгөө төсөөлж, үнэхээр бодож үзэх ёстой зүйл юм.

Үүнийг хийх хэд хэдэн цэг байдаг бясалгал. Нэг нь бид бүх зүйлийг удирдаж чаддаг, бүх зүйлийг зохицуулж чаддаг том би гэсэн мэдрэмж нь бүрэн төөрөгдөл гэдгийг ойлгож магадгүй юм. Бид шалгаж, энэ талаар үнэхээр үнэнч байж эхлэхэд "Үгүй, би үүнийг даван туулж чадахгүй" гэж харж эхэлдэг. Дараа нь "Гэхдээ би үүнийг даван туулахыг хүсч байна - үүнийг даван туулах арга зам бол яг одоо номын бясалгах явдал юм." Үүнийг биднийг урамшуулж, дасгал сургуулилтад түлхэц өгөх зүйл болгон ашигла. Тиймээс бид залхуурах үедээ "Аан, би дараа нь хийнэ" гэж хэлдэг. Энэ тухай бодож, "Үгүй ээ, би үхэл хэзээ ирэхийг мэдэхгүй байгаа тул одоо бэлтгэл хийх хэрэгтэй байна" гэж хэлэх боломжтой. Тиймээс бид энэ даруу туршлагыг өөртөө гомдоохын тулд бус харин чадлаа бодитоор ашиглахад урамшуулахын тулд ашигладаг.

Бид үүнийг хийж байгаа хоёр дахь зүйл бясалгал Энэ нь бид үхэхдээ бүрэн хамт байх боломжгүй гэдгийг ойлгох үед тохиолддог. Тиймээс, "За, би яаж бодож чадах юм бэ? Эсвэл ийм зүйл тохиолдоход би яаж дасгал хийх юм бэ?" Төрөл бүрийн хувилбаруудыг төсөөлж, бидний өнөөг хүртэл байсан номын сургаалийг гаргаж аваад туршаад үзээрэй. "Хэрвээ би ийм нөхцөлд бодлоо өөрчилвөл юу болох вэ?" гээд төсөөлөөд үз дээ.

Жишээлбэл, энэ нь a-д байгаагүй бясалгал, энэ бол бодит түүх боловч зорилгодоо нийцдэг. Би ухралт удирдаж байгаад энэ тухай ярьж байсан бясалгал бидний үхлийг төсөөлөх. Нэгэн эмэгтэй гараа өргөөд “За, миний бие тийм ч сайн биш байсан болохоор ийм зүйл тохиолдсон. Би орлоо, тэд хэд хэдэн шинжилгээ өгсөн, эмч ирээд надад эцсийн зүйл байна гэж хэлсэн. Би үүнд үнэхээр сандарч эхэлсэн." Тэр залуу байсан, хорин настай байсан. Тэгээд тэр “Тэгвэл би “Дээрхийн Гэгээнтэн юу гэж бодсон бэ? Далай лам хийх үү? Ийм нөхцөлд Дээрхийн Гэгээнтэн юу хийх байсан бэ?'” Түүнд ирсэн зүйл бол “Зүгээр л эелдэг бай” гэсэн үг юм. Дараа нь тэр "За, чи мэднэ дээ, хэрэв би энэ өвчнийг туулж, энэ тэрийг даван туулах хэрэгтэй бол би зүгээр л сайхан сэтгэлтэй байх ёстой. Миний гэр бүлд эелдэг байж, эмнэлгийн ажилтнуудад эелдэг байж, сувилагч, техникч, эмч нарт эелдэг байгаарай. Миний хувийн айдас, аялалд орохын оронд зүгээр л эелдэг бай." “Зүгээр л эелдэг бай” гэж бодоод, анхаарлаа бусдад төвлөрүүлж/шилжүүлсний дараа сэтгэл нь тайван болсон гэж хэлсэн. Тэр үүнийг ингэж зохицуулсан. Энэ нь буруу онош байсан нь тодорхой болсон ч энэ нь түүнийг цочирдуулж, тэр маш чухал зүйлийг сурсан.

Үүнтэй адилаар, бид үүнийг хийж байх үед бясалгал мөн бид үхлээ төсөөлж байна-бид үнэхээр шударгаар харж байна. Бид нас барсан тухай, эсвэл оношийг сонсоход, эсвэл бидний толгойд ямар сэтгэл хөдлөл төрдөгийг хардаг. байгууллагахүчээ алдаж, эсвэл бид үнэхээр үхэлд ойртож байгаа үед. Үхэх дөхөж байна гээд төсөөлөөд үз дээ, бид эмнэлгийн өрөөнд хүн бүр "Өө, түүнийг хараач, түүнийг тавихад хэцүү байх шиг байна" гэж ярихыг сонсдог. Та "Үгүй ээ, би биш!!" гэж хэлж байна. Гэхдээ та тэдний буруу гэж хэлж болохгүй.

Иймэрхүү зүйлийн талаар бодоод, “Би яаж бэлтгэл хийх вэ? Эмнэлгийн өрөөнд хүмүүсийн шивнэлдэхийг сонсоход би яаж бэлтгэл хийх гэж байна - тэд миний тухай үнэн биш, гэхдээ би өөрийгөө илэрхийлж чадахгүй байна." Эсвэл “Би яаж бэлтгэл хийх вэ? Би энд байна. Би өөрийгөө мэдэрч байна байгууллага энерги алдах. Хүмүүс надад үндсэн зүйлээ арчлахад туслах ёстой байгууллага функцууд, би үүнд үнэхээр эвгүй санагдаж байна." Би бодлоо өөрчлөхийн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Ичиж, эвгүй, арчаагүй, найдваргүй байхын тулд би одоо яаж дасгал хийх вэ? Би яаж бусад хүмүүст аятайхан, намайг ая тухтай байлгахын тулд намайг халамжлахыг зөвшөөрөх вэ?

Эсвэл “Би зөвхөн үхэхээс айх айдас төдийгүй эцэг эхийнхээ үхэхээс айж эмээх, эсвэл найз нөхдийнхөө үхэхээс айх айдастай хэрхэн тэмцэх вэ?” гэж бод. Эсвэл “Найзууд маань даахгүй гээд гэнэт явчихвал надад ямар санагдах вэ? Миний маш сайн найзууд гэж боддог байсан эдгээр хүмүүс бүгд надаас зугтаж байна." Эсвэл, “Хэрэв би хэсэг хугацаанд ганцаараа үлдэхийг хүсээд, энэ бүх хүмүүс надтай уулзахаар улиг болсон яриа өрнүүлсээр байвал надад ямар санагдах вэ. Би үүнийг яаж зохицуулах вэ?" Номын эмчилгээний талаар бод. Өөрийнхөө сэтгэлийг ажигла.

Бидний эргэн тойронд хүмүүс өчүүхэн зүйл ярьж байхад бид ямар санагдах бол? Бид уурлаж магадгүй юм. За, би өөртэйгээ яаж харьцах вэ уур хилэн хэзээ ийм зүйл болох вэ? Үүнийг ашигла бясалгал гарч ирж болзошгүй дотоод хандлага, сэтгэл хөдлөлийн талаар төсөөлж, шударга байхыг хичээх арга юм. Дараа нь тэдэнтэй харьцахдаа номыг хэрэгжүүл. Үүнийг хийснээр бид тодорхой хэмжээний сургалт, дадлага хийдэг. Үхэх цаг нь ирэхэд бидэнд буцах дадлага бий.

Үзэгчид: Чи юу гэж бодож байна? Бид эелдэг байдлаар нас барсан агуу бясалгагчдын эдгээр түүхийг сонсдог бясалгал гэх мэт зүйлс. Тэд үхэж, сэтгэцийн чадвар нь эдгээр зүйлийг хийхэд хангалттай бүрэн бүтэн байгаа нь дасгалын үр дүн мөн үү? Хэрэв хэн нэгэн хүн үхэж, оюун ухаан нь дадлага хийх боломжгүй болтлоо бүрхэг байгаа бол энэ нь энгийн зүйл мөн үү карма? Өвчин бол а карма. Үүний үр дагавар нь өвчний төрөл юм. Бусад бүх зүйл холбоотой ... [сонсохгүй]

VTC: Бидний оюун санаанд орж ирдэг өвчин, төрөл зүйл нь тодорхой нөхцөлтэй байдаг үзэгдэл. карма үүнд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Цэвэр оюун ухаантай бясалгагчдын хувьд энэ нь тэдний сайн дадлага, тодорхой хэмжээний төвлөрөлтэй байсны үр дүн гэж би боддог. Энэ нь бас хангалттай сайны үр дүн байх карма Ингэснээр тэдний оюун ухаан үхэж байх үед нь мууддаггүй. Одоо бусад хүмүүс эрүүл чийрэг байхдаа маш цэвэр оюун ухаантай байж магадгүй юм байгууллага өвдөж байна уу? Энэ нь маш зүй ёсны хэрэг юм байгууллагаөвчтэй, оюун ухаан нь тийм ч тодорхой бодохгүй байна. Энэ бол байгалийн үзэгдэл. карма Магадгүй энэ нь үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ зөвхөн бие махбодийн хоорондын харилцаанд ч нөлөөлдөг байгууллага мөн оюун ухаан хийдэг.

Үзэгчид: Ажахн Буддасагийн амьдралын сүүлийн хоёр жилд тэрээр хэд хэдэн удаа цус харвасан. Тэдний зарим нь насанд хүрээгүй байсан. Гэвч сүүлийн зургаан сарын хугацаанд тэрээр 40-р сарын сүүлээр нас барж, XNUMX, XNUMX-р сард нэг удаа цус харвасан нь нэлээд хүнд байсан. Энэ бүх хугацаанд тэр сэргэлэн байж чадсан хэвээр байв. Хэсэг хугацаанд түүний ярих чадвар муудсан ч насаараа эдгэрэх нь ихэнх хүмүүсээс XNUMX-XNUMX дахин хурдан байжээ. Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр цус харвалтын улмаас неокортексийн XNUMX орчим хувийг алдсан гэж эмч тооцоолжээ. Тэр одоо ч өгч чадна Дамма ярилаа, тун ойлгомжтой байсан. Тэр үгийн сан, ой санамжаа бага зэрэг алдсан. Тэр уначих шиг болж, буцаж ирэх чадвар нь үнэхээр гайхалтай байсан. Тэгээд тэр хүнд цус харвалтын дараа ийм зүйл хийсэн лам зүгээр л бүх үндсэн зүйлийг уншаарай Дамма Тайландын залуу лам нарын уншдаг, цээжилдэг номууд. Тэр 83 настайдаа тэр зүйлийг дахин цээжилсэн. Тэр үүнийг даван туулсаны дараа түүнд ийм зүйл тохиолдсон лам өөрийн бичсэн ном, дор хаяж 500 хуудас лекцийн хуулбарыг дахин уншаарай. Гайхалтай нөлөөлөл болон буцаж ирэх чадварыг та харж болно.

VTC: Өөрт нь тохиолдсон явдалд бухимдаж, уурладаггүй байсан нь бас л өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч байгаа мэт сонсогдож байна.

Үзэгчид: Үүнээс өмнө тэрээр зүрхний шигдээстэй байсан бөгөөд 60-аад оны дунд үеэс эрүүл мэнд нь муу байсан. Хэдийгээр дотор нь харагдах боломжгүй ч үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн бололтой. Тэр энэ талаар хошигнож болох бөгөөд энэ нь нэг төрлийн сандарсан хошигнол биш байв. Энэ бол нэг төрлийн нээлттэй хошигнол байсан. Тэр долоо хоногийн турш чихрийн шижин өвчтэй байсан шиг - энэ нь сонирхолтой байсан. Түүний цусан дахь сахарын хэмжээ хэмжээнээс хамаагүй буурч, нэг юмуу хоёр долоо хоногийн дараа энэ нь тийм ч чухал биш байв. Тэр инээмсэглэж, бага зэрэг тайлбар хийх болно. Гэхдээ яриандаа эргэн ороход түүний төвлөрөх чадвар нэлээд хүчтэй байсан. Тэр маш сайн сэтгэлгээний дасгалыг бий болгосон тул анхаарал, сэрэмжийн ийм эрч хүч, дараа нь анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвартай болсон мэт санагдсан. Тэр нөөц бололцоогоо хамгийн сайнаараа ашиглаж чаддаг байсан байгууллага задарч байсан нь илт.

VTC: Мөн түүний биеийн байдлын талаар сэтгэлээр унадаггүй ...

Үзэгчид: Тэр цагаас хойш удаан хугацааны турш мэдэрч байсан Будда 80 насандаа нас барсан тэрээр 80-аас дээш настай бизнес эрхэлдэггүй байв. Энэ нь зарим талаар тайвширсан. Тэр насыг даван туулах нь бага зэрэг ичмээр юм гэж нухацтай бодсон Будда.

VTC: Заримыг хийхэд хэдхэн минут зарцуул бясалгал одоо.