Үйлийн үрийн үр дагавар

Өнөөдөр бид үргэлжлүүлэн ярих болно карма. Энэ нь дөрөв дэх ишлэл, хоёр дахь өгүүлбэрт хамаарна.

-ийн алдаагүй үр дагаврыг дахин дахин эргэцүүлэн бодох замаар карма мөн мөчлөгт оршихуйн зовлон зүдгүүр нь эсрэгээрээ наалдах ирээдүйн амьдралд.

Ярих олон зорилго бий карма. Жэ Ринбүүчи энд дурьдсан зорилго нь буцаах явдал юм наалдах ирээдүйн амьдралд. Өөрөөр хэлбэл, бид өөрсдийнхөө хүчинд хэрхэн баригдаж байгаагаа харах үед карма, бид хэрхэн арга хэмжээ авсан, тэдгээр үйлдлүүд үр дүнд хүрсэн. Тэд зүгээр л алга болдоггүй. Хэрэв цэвэршүүлээгүй бол үр дүн нь хэрхэн тодорхой болох нь туршлагатай. Үр дүн нь шалтгаанаас илүү байж болох юм. Иймэрхүү зүйлс. Дараа нь бид төөрөгдөлд автсан сэтгэхүйг бий болгох энэ бүх хэрэг ямар ноцтой болохыг олж хардаг карма Учир нь бид үүнийг харж байна карма биднийг зовлонгийн тойрогт холбодог. Үүнийг бий болгох гэж байгаа юм эрх чөлөөтэй байх шийдвэр бидний ярьдаг тэр мөчлөгөөс карма.

Өөр нэг зорилго бол амьдралаа цэвэрлэхэд туслах явдал юм. Би үүнийг нэг удаа хэн нэгэнд тайлбарлаж байсанчлан, энэ бол "нохой байхаа болих" явдал юм. Бид ёс зүйгүй үйлдлүүд хийж, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн арван замд орох үед бидний амьдрал үндсэндээ тэнэг хүний ​​амьдрал болж хувирдаг. Бид хүний ​​нөөц бололцоогоо ашиглахгүй байна. Үүний оронд бид зөвхөн эрдэнэт хүнээ ашиглаж байна байгууллага мөн өөрсдөдөө зовлон зүдгүүр, бусад амьтдын зовлонгийн шалтгааныг бий болгох цаг. Тиймээс бидний амьдралд үүнийг цэвэрлэхэд туслах нь бидний ярианы нэг зорилго юм карма.

Өнгөрсөн удаад бид дөрвөн үндсэн чанарын талаар ярилцсан кармаБайна. Айн? Аан, тэр ... карма аз жаргал нь зөвхөн бүтээлч эсвэл эерэг гэж нэрлэгддэг зүйлээс л ирдэг гэсэн утгаараа тодорхой юм карма. Энэ нь хэзээ ч сөрөг зүйлээс гардаггүй карма. Зовлон нь зөвхөн бидний сөрөг гэж нэрлэдэг зүйлээс л гардаг карма, хэзээ ч эерэгээс карма. Хоёрдахь чанар нь энэ карма өргөтгөх боломжтой. Бид жижиг үр тарьж, том модтой болдогтой адил жижиг үйлдэл нь том үр дүнд хүргэдэг. Гуравдугаарт, бид шалтгааныг бий болгохгүй бол үр дүнг нь мэдрэхгүй. Тиймээс бид юу үүсгэж байгаагаас болгоомжлохоос гадна тодорхой шалтгааныг үүсгэхээс болгоомжлох хэрэгтэй. Хэрэв бид гэгээрлийг хүсч байгаа бол хэн нэгэн биднийг гэгээрүүлнэ гэж найдахаас гадна түүний шалтгааныг бий болгох ёстой. Дараа нь дөрөв дэх нь дардас нь карма бүү төөр, тэд зүгээр л алга болдоггүй. Сөрөг үйлдлүүдийг ариусгахгүй, эсвэл эерэг үйлдлүүдийн хувьд уурлаж, доромжилж устгаагүй л бол тэд бидэнд тохиолдсон туршлага болж төлөвших нь гарцаагүй. буруу үзэл бодол.

Хор хөнөөлтэй үйл ажиллагааны арван арга зам

Дараагийн сэдэв бол хор хөнөөлтэй үйлдлийн арван зам юм. Би зүгээр л эдгээрийг хянаж үзмээр байна. Юу нь бүрэн гүйцэд үйлдэл болох, юу нь болохгүй вэ гэсэн маш олон нарийвчилсан сургаал байдаг, гэхдээ одоохондоо энэ талаар ярихаа больё. Гурван хор хөнөөлтэй физикийг л авч үзье. Тэд юу вэ? Эхнийх нь юу вэ?

Үзэгчид: Алах.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Хоёрдугаарт?


Үзэгчид: Хулгай хийх.

Үзэгчид: Хулгай хийх. Ухаалаг бус бэлгийн харьцаа.


VTC: За, тэгээд ярианы дөрөв үү? Өөр хэн нэгэн? Тиймээ, тэдгээрийг дарааллаар нь хий.

Үзэгчид: Худлаа. Худлаа яриа.

VTC: Худлаа яриа бол худлаа юм. Эв найрамдалгүй байдлыг бий болгох. Тийм ээ, хоёр дахь нь, дараа нь гурав дахь нь? Гурав дахь нь юу вэ?

VTC: Энэ бол дөрөв дэх нь. Гурав дахь нь хатуу ширүүн яриа юм. Тэгээд дэмий хоосон яриа дөрөв дэх нь. За. Тэгвэл оюун санааны гурав уу? Эхнийх нь?

Үзэгчид: Шунал.

VTC: Тэгвэл шунахайрах уу?

Үзэгчид: Өвдөнө.

VTC: Тэгээд дараа нь буруу үзэл бодол.

Бид эдгээрт байнга оролцдог тул ядаж жагсаалтыг сурах нь чухал юм. Хэрэв бид орхих ёстой хүмүүс юу болохыг санахгүй байгаа бол жагсаалтыг санахгүй байвал тэдгээрийг амьдралдаа хийж байхдаа тэдгээрийг тодорхойлоход хэцүү болно.

Үзэгчид: Жагсаалт тийм ч хэцүү биш, учир нь эхний гурав нь эхний гурав юм зарлигууд, дараа нь дөрөв дэх зарчим буруу яриа тул эдгээр нь бидний Хутагтыг дүрсэлсэнтэй ижил дөрөв юм Найман зам. Тиймээс таны хүчин чармайлт гаргах ёстой цорын ганц гурав нь сүүлчийнх юм.

VTC: Тэднийг санаж үзээрэй.

Орой нь бага зэрэг тоймлон хийж, алинд нь хамрагдсанаа харах нь маш их тустай. Оройн үзлэг хийснээс хойш бид өдрийн цагаар бидний үйлдэл, бодол эдгээр чиглэлд явж байгаа эсэхийг мэдэж, эсрэг эмийг хэрэглэхийг хичээдэг. хэрэв тэд байгаа бол. Эдгээр янз бүрийн эсрэг хэд хэдэн антидот байдаг. Антидотын нэг хэсэг нь түүнийг үүсгэсэн сэтгэлийн түгшүүртэй хандлага, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг арилгах арга замын талаар бодох явдал юм. Хэрэв бид хатуу ширүүн үг хэлж байгааг харвал уур хилэн, дараа нь хийх бясалгал эсэргүүцэх тэвчээр дээр уур хилэн. Эсвэл бид худлаа ярьж байгаа бол хавсралт мөн шунал, дараа нь бясалгал эсрэг эм болгон мөнхийн бус байдлын тухай хавсралт мөн шунал. Иймэрхүү зүйлс.

Үйлийн үрийн дөрвөн үр дүн

Хор хөнөөлтэй үйлдлээс зайлсхийх өөр нэг арга бол тэдгээрийн үр дүнгийн талаар бодох явдал юм. Тэд хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн дөрвөн үр дүнгийн талаар ярьдаг бөгөөд би дахин эдгээрийг хурдан даван туулахыг хүсч байна. Тэдгээрийн талаар маш олон дэлгэрэнгүй тайлбар байдаг. Заримдаа тэд үйлийн үрийн гурван үр дүнгийн талаар ярьдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хоёр хуваагддаг—тиймээс заримдаа тэд дөрөвний тухай ярьдаг.

Эхнийх нь боловсорч гүйцсэн үр дүн гэж нэрлэгддэг эсвэл үүнийг боловсорч гүйцсэн үр дүн гэж орчуулж болно. Энэ бол хүрээ, байгууллага мөн бидний төрсөн гэдгийг санаарай. Яг одоо бид өмнөх үйлдлүүдийн маань төлөвшлийн үр дүнг мэдэрч байна. Манай хүн байгууллага хүний ​​оюун ухаан бол боловсорч гүйцсэний үр дүн юм.

Хоёр дахь төрлийн үр дүн нь учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн. Энэ нь бидний туршлагын хувьд учир шалтгааны уялдаа холбоотой эсвэл бидний үйл ажиллагааны хувьд учир шалтгааны уялдаа холбоотой байж болно. Бидний туршлагын хувьд учир шалтгааны хувьд "Эргэн тойронд байгаа зүйл эргэн тойронд ирдэг" гэсэн санаа юм. Өөрөөр хэлбэл, бид бусдыг шүүмжилбэл өөрсдийгөө шүүмжилдэг. Хэрэв бид бусдад худал хэлэх юм бол бусад хүмүүс биднийг хуурч байгааг олж хардаг. Өгөгдөөгүй юмаа авчихвал өөрийн өмчөө алддаг. Тиймээс бид бусдад бий болгосон туршлагын хувьд үүнтэй төстэй зүйлийг мэдэрдэг. Энэ нь яг таг биш юм. Энэ нь "Би чамайг алсан болохоор дараагийн амьдралдаа чи намайг ална" гэсэн зүйл биш. Хэрэв бид зовлон учруулдаг бол зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг. Хэрэв бид аз жаргалыг бий болгодог бол бид аз жаргалыг мэдэрдэг. Энэ нь учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн.

Дараа нь учир шалтгааны хувьд нийцсэн зан үйлийн үр дүн Энэ нь бид дахин үйлдлийг хийх хандлагатай байна гэсэн үг юм. Энэ бол нэг төрлийн зуршил юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв би үг хэллэгээ эвдрэлийг бий болгоход ашигладаг бол би зуршил эсвэл хандлагыг бий болгодог. Миний оюун ухаанд тэр үйлдлийг дахин хийх үр бий. Бидний оюун санааны энерги тэрхүү хор хөнөөлтэй үйлдлийг дахин хийхэд амархан ордог. Бидний амьдралд заримдаа бид араваас зайлсхийхэд хэцүү байж болох зарим зүйл байдгийг олж хардаг. Бид үүнийг хийх бодит хандлагатай байгааг харж байна. Үүний нэг хэсэг нь бидний сэтгэл санааг зовоодог хандлагаас, нэг хэсэг нь өнгөрсөн хугацаанд энэ үйлдлийг хийснийхээ үйлийн үрийг мэдэрч байгаа зуршлаас хамаардаг. Ирээдүйд үүнийг дахин хийх нь бидэнд маш хялбар болно. Энэ үр дүн нь үнэндээ дөрвөн үр дүнгээс хамгийн ноцтой нь юм.

Энэ нь төлөвшлийг тодорхойлдог учраас бид хамгийн ноцтой үр дүн гэж бодож магадгүй юм байгууллага мөн таны төрсөн амьдрал. Гэвч үнэндээ энэ нь бидний зан авирыг дахин хийх хандлагатай байх нь хамгийн ноцтой юм. Учир нь хэрэв бидэнд маш их байгаа бол карма маш тодорхой сөрөг зуршилтай болсон тул бид үүнийг дахин дахин хийх хандлагатай байдаг. Бид тонн, тонн илүү сөрөгийг бий болгодог карма.

Тухайн үр дүнд хүрэхийн тулд цэвэршүүлэх нөлөөний нэг нь авах явдал юм зарлигууд. Учир нь бид авах үед зарлигууд бид дахин дахин үйлдэл хийдэг зуршлаа зогсоож эхэлж байна. Энэ нь яагаад авах болсон шалтгаануудын нэг юм зарлигууд маш үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь иймэрхүү зүйлийг зогсоодог карма бид үйлдлийг дахин хийхээр боловсорч гүйцсэнээс—дахин дахин улам бүр илүү хүндрэл учруулдаг. Тэгэхээр ийм байна учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн.

Үзэгчид: хадгална гэсэн үг үү зарлигууд?

VTC: Тиймээ, тэднийг зүгээр л аваад зогсохгүй, хадгалж байна.

Дөрөв дэх нь байгаль орчны үр дүн юм. Энэ нь бидний амьдарч буй орчинтой холбоотой юм. Бид янз бүрийн орчинд төрсөн хүмүүсийг хардаг. Бид яагаад Газын зурваст төрөөгүй юм бэ? Эсвэл бид яагаад Афганистанд төрөөгүй юм бэ? Эсвэл бид яагаад Калифорни дахь Беверли Хиллст амьдарч төрөөгүй юм бэ? Бидний төрсөн орчин нь бидний өмнөх үйлдлүүдэд нөлөөлдөг.

Жишээлбэл, хэрэв бид алах үйлдлийг бүтээсэн бол хүчирхийлэл, аллага, дайн тулаан ихтэй орчинд амьдрахад хялбар байдаг гэж тэд хэлдэг. Хэрэв бид маш их хулгай хийсэн бол эд хөрөнгө нь сүйрдэг орчинд амьдарч байна. Хар салхи, хар салхи юу ч байсан сүйрч магадгүй ч бид юмс амархан сүйрдэг тийм орчинд амьдардаг. Бодоод байхаар их сонирхолтой юм. Хэрэв бид одоо амьдарч байгаа зүйлийнхээ үр дүнг хараад "Өнгөрсөн хугацаанд би ямар төрлийн үр дүнг мэдрэхийн тулд ямар үйлдлүүдийг бий болгосон бэ?" Энэ нь бидэнд тодорхой ойлголт өгдөг карма мөн энэ нөхцөл байдлын шалтгааныг үүсгэсэн бид өнгөрсөн хугацаанд юу хийсэн байж болох юм. The байгууллага туршлага, бидний дадал зуршил, хүрээлэн буй орчин - бидний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн зүйл нь үүний шалтгааныг бий болгосон гэсэн ойлголттой болдог.

Үүний нэгэн адил бид одоо хийж байгаа зүйлээ харвал ирээдүйд ямар төрлийн зүйл тохиолдох талаар ойлголттой болно. Учир нь үрийг тарьж, ургахад үр жимс нь гардаг. Энэ нь бидний үйлдлүүдийг илүү ухамсарлах, хор хөнөөлтэй үйлдлээс өөрийгөө хязгаарлах маш сайн хөшүүрэг болж чадна. Бид үр дүнгийн талаар бодож, ийм үр дүнд хүрнэ гэж төсөөлж, "Хөөе хөөе, би эдгээрийг авмааргүй байна" гэж бодох нь биднийг хязгаарлах илүү их эрч хүчийг өгдөг. Бидэнд өөрсдийгөө хязгаарлахын тулд чадах бүх эрч хүч хэрэгтэй.

Заримдаа бид бусдад учруулсан зовлон зүдгүүрийнхээ талаар бодож, бидний үйлдлээс болж бусад хүмүүс зовж шаналж байгаагаар төсөөлөх юм бол бид муу санагддаг бөгөөд энэ нь бидний сөрөг зан үйлийг зогсооход тусалдаг. Заримдаа бид үүнийг алгасаж, бусдад үзүүлэх нөлөөг төдийлөн боддоггүй, бүр анзаардаггүй. Хэрэв бид эргэцүүлэн бодож, "Хэрэв би ийм үйлдэл хийвэл би өөртөө юу мэдрэх шалтгааныг бий болгож байна вэ?" тэгвэл заримдаа энэ нь биеэ барихад хүчтэй түлхэц болдог. Эсвэл эерэг үйл ажиллагааны хувьд энэ нь биднийг эерэг үйлдэл хийхэд хүчтэйгээр урамшуулдаг зүйл байж болно. Мэдээжийн хэрэг дэлхийн үр дүн нь бидний бүтээлч арга замаар ажиллахыг хүсдэг эцсийн зорилго, шалтгаан биш юм. Гэхдээ бид хувиа хичээсэн амьтад болохоор бусдыг өрөвдөж чадахгүй юм бол ядаж л өөрийгөө өрөвдөж эерэг үйлс бүтээж, сөрөг үйлдлүүдийг цээрлэе.

Үзэгчид: Би эхний болон сүүлчийн зүйлийг тодруулахыг хүсч байна. Эхнийх нь оюун ухаан/байгууллага бидний төрсөн, дөрөв дэх нь оюун санааны орчноо.байгууллага ...

VTC: ... оршин суудаг.

Бүтээлч үйлдлүүд

Бүтээлч үйлдлүүд: Бид эдгээрийн аравыг хэлж болох бөгөөд тэдгээрийг хоёр янзаар харж болно. Нэг нь зүгээр л сөрөг үйлдэл хийхээ болих нь бүтээмжтэй үйлдэл юм. Тиймээс бид хэн нэгэнд худал хэлэхийн даваан дээр байгаа бөгөөд бид биеэ барих юм бол энэ нь эерэг зүйл юм карма. Дахин хэлэхэд, бид яагаад ийм хадгалалт гэж хэлснийг эндээс харж болно зарлигууд маш их эерэг зүйлийг бий болгоход бидэнд тусалдаг карма. Учир нь бид хором мөч бүрийг хадгалж байдаг зарчим Бид тодорхой сөрөг үйлдлийг ухамсартайгаар хийхгүй байх үйлдэлд байдаг—энэ нь эерэг зүйлийг байнга бий болгодог карма. Нэг өрөөнд хоёр хүн сууж магадгүй. Одоогоор тэдний аль нь ч алаагүй гэж бодъё. Нэг нь байна зарчим алахгүй, нөгөө нь алахгүй. байгаа хүн зарчим алахгүй байх нь сайн сайхныг бүтээх явдал юм карма Тэд авч байхдаа алах биш, учир нь зарчим. Тэд “Би алахгүй, алахгүй гэсэн үйлдэлд оролцоно” гэсэн ухамсартай зорилго тавьсан. Тэд энэ өрөөнд сууж байхдаа "Би алахгүй" гэж бодоогүй ч гэсэн өмнөх бодлынхоо хүчээр түүгээрээ амьдарч байгаа-тиймээс тэд эерэг зүйлийг бий болгож байна. карма алахгүй байх тухай. Харин нөгөө хүн нь байхгүй зарчим алахаас зайлсхийхийн тулд тэд мөн энэ мөчид алахгүй өрөөнд сууж байна. Гэхдээ тэд тийм сайн сайхныг бүтээхгүй байна карма Тэд алахгүй байх санаагүй учраас алахгүй байх. Энэ нь тэдний одоогоор хийхгүй байгаа зүйл байж болох ч тэд ийм ухамсартай зорилго тавиагүй байна. Энэ нь авч, дараа нь хадгалах өөр нэг зорилго, үйлийн үрийн үнэ цэнэ юм зарлигууд.

Үзэгчид: Буддын шашингүй, тэр байтугай шашин шүтдэггүй ч хүчирхийлэлгүй гэдэгт итгэдэг хүнийг яах вэ? Тэд ийм итгэл үнэмшилтэй, ийм амлалттай байдаг. Үүнийг эерэг гэж тооцсон хэвээр байна уу?

VTC: Тийм ээ, учир нь энэ нь а шиг тангараг тэд өөртөө авав. А тангараг Энэ нь таны мастерын өмнө авсан зүйл байх албагүй, гэхдээ энэ нь байж болно тангараг эсвэл өөртөө бий болгосон хүчтэй хүсэл.

Үзэгчид: Тэгэхээр энэ бол дотоод амлалт юм.

VTC: Зөв. Хэрэв хэн нэгэн нь авахаар явбал тангараг мөн авах хугацаандаа зай завсарласан бол үнэхээр аваагүй гэсэн үг. Тэд ийм хүсэл эрмэлзэл үүсгээгүй.

Зүгээр л өрөөнд байхдаа зарлигууд өгөгдсөн нь та хүлээн авсан гэсэн үг биш юм зарлигууд Учир нь та тэр үед ухамсартайгаар энэ санааг бий болгох ёстой.

Бүтээлч үйлдлүүдийн тухай ярих өөр нэг арга бол зөвхөн сөрөг үйлдлүүдийг хязгаарлах бус харин эсрэг талын үйлдэл юм. Энэ нь алахын оронд зориудаар амь насыг хамгаалах буюу алдаануудыг аврах, эсвэл бид Крис Симмонсыг цаазаар авах ялаас зайлсхийхийн тулд өргөдөл илгээх үед юу хийж байсан юм. Амьдралыг аврахын тулд чадах бүхнээ хийж байна. Эсвэл хулгайлахын оронд бусдын өмчийг ухамсартайгаар хүндэтгэдэг. Бид хатуу ширүүн үг хэлэхийн оронд ухамсартайгаар эелдэг байдлаар ярихыг хичээдэг. Тиймээс эсрэг тал нь зөвхөн дарангуйлах үйлдэл биш, харин бүтээлч үйл ажиллагаа явуулж байгаа нь бүтээн байгуулалттай үйлдлүүд юм.

Мастерууд оройдоо бага зэрэг дүн шинжилгээ хийж, өдрийн цагаар хийсэн үйлдлээ шалгахыг зөвлөж байна. Тэд овоолсон чулуутай байсан бөгөөд чулуунууд нь хоёр өөр өнгөтэй байсан нэг агуу мастерын тухай өгүүлдэг. Тэр өдрийн сөрөг үйлдлийг шалгахдаа энэ өнгөнд нэг чулуу тавьжээ. Эерэг үйлийн тухай бодохдоо тэр өнгөт чулууг дахин овоолжээ. Энэ нь энгийн зүйл боловч маш сонирхолтой юм. Заримдаа бид "За, энэ бол хүүхдүүдэд зориулсан тэнэг, энгийн зүйл юм" гэж боддог учраас бид үүнийг хийдэггүй. Гэвч үнэндээ бид үүнийг зогсоож, хийж, эргэцүүлэн бодох юм бол бид өдөр бүр хийдэг хор хөнөөлтэй үйлдлүүд болон өдөр бүр хийдэг эерэг үйлдлүүдийн хэмжээг илүү сайн мэддэг болно. Энэ нь сонирхолтой бяцхан дасгал байж магадгүй юм. Бид бага зэрэг тэмдэглэж чадна, бид гадагш гарч чулуу, шош эсвэл бусад зүйлийг авах шаардлагагүй.

Үзэгчид: Цэцэрлэгт бид одтой байсан.

Байгалийн сөрөг эсрэг хориглосон үйлдлүүд

Өөр өөр төрлийн тухай өөр сургаал байдаг карма. Нэг нь угаасаа сөрөг шинж чанартай үйлдлүүд ба хуулиар хориглосон үйлдэл юм Будда- энэ нь байгалиасаа сөрөг байж болно, үгүй ​​ч байж болно. Мэдээжийн хэрэг сөрөг үйлдэл алах, хулгай хийх, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох, худал хэлэх гэх мэт зүйлс. Ерөнхийдөө, хэрэв нэг нь a бодьсадва эсвэл Будда Ялангуяа цэвэр сэдэлтэйгээр бусад хүмүүс үүнийг хийхдээ сөрөг сэдэл төрүүлдэг. Тиймээс тэдгээр үйлдлүүд нь угаасаа сөрөг шинж чанартай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, мөн чанараараа бид тэдэнтэй харьцахдаа хор хөнөөл учруулдаг.

-д байгаа шиг бусад үйлдлүүд байдаг зарлигууд, эдгээр үйлдлүүд нь дуулах, бүжиглэх, гоо сайхны бүтээгдэхүүн өмсөх гэх мэт төрөлхийн сөрөг зүйл биш юм. Энэ нь үүнийг хийсэн хүн сөрөг үр дагавар үүсгэдэг байгалийн сөрөг үйлдэл биш юм карма. Гэхдээ үүнийг хориглосон учраас сөрөг эсвэл зайлсхийх ёстой зүйл юм Будда. Манайд их сонирхолтой зарлигууд тэдгээрийг хянан үзэх. Эдгээрийн алийг нь үзээрэй зарлигууд байна байгалийн сөрөг үйлдлүүд, мөн эдгээр нь юу вэ Будда Энэ нь энгийн хүмүүст хүндрэл учруулсан эсвэл өөр төрлийн асуудал үүсгэсэн тул лам, гэлэнмаа нарт ерөнхийдөө хийхгүй байхыг зөвлөв. Гэсэн хэдий ч эдгээр үйлдлүүд нь өөрөө сөрөг биш юм. Манайхныг тэгж бодож байна зарлигууд ойлгоход бидэнд тусалж чадна зарлигууд бас хамаагүй дээр; түүнчлэн өөр болгох шалтгаан зарлигууд. Тэдгээрийг даван туулах нь маш сонирхолтой юм.

Үйлдэл эсвэл үйлийн үрийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог хүчин зүйлүүд

Ярих өөр арга бий карма үйлдлийг хүндрүүлэх, үйлийг хөнгөн болгох хүчин зүйлсийн хувьд. Энэ талаар ярих янз бүрийн арга байдаг. Үйлдлийг хүндрүүлдэг эсвэл үйлдлийг хөнгөн болгодог хүчин зүйлсийн янз бүрийн жагсаалт байдаг. Эдгээр жагсаалтын нэг нь зургаан жагсаалттай. Эхнийх нь үйл ажиллагааны мөн чанар юм. Энд бид зөвхөн ерөнхий ангиллаар ярьж байна. Аливаа зүйл шалтгаалж, олон хүчин зүйлээс шалтгаалж үүсдэг учраас бид энд зүгээр л ерөнхий утгаараа ярьж байна. Өнөөдөр миний нэг цагт хийсэн үйлдлийн талаар бид яриагүй. Гэхдээ хэрэв та бие махбодид хор хөнөөл учруулах гурван үйлдлийг харвал: алах, хулгайлах, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох; алах нь байгалиасаа хамгийн хүнд, дараа нь хулгай хийх, дараа нь ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох явдал юм. Үйлдлийн шинж чанараараа алах нь илүү хүнд байдаг. Ам дөрвийн хувьд ерөнхийдөө худал хэлэх нь хагалан бутаргахаас хүнд, хатуу үгнээс хүнд, хоосон ярианаас хүнд. Тиймээс тэд дарааллаар нь явдаг. Тийм учраас бид өмнө нь жагсааж байхад та бүгдийг дарааллаар нь жагсаасай гэж хүссэн юм. Та дарааллыг санаж байхдаа тэд хүндээс хөнгөн рүү хэрхэн шилжихийг харж болно. Сэтгэцийн гурван хүний ​​хувьд, буруу үзэл бодол Хамгийн хүнд нь, хорон санаа эсвэл муу санаа нь арай бага, харин шунахайрах нь гурван оюун санааны хамгийн бага жинтэй байдаг.

Үзэгчид: Энэ хаанаас ирсэн юм бэ?

VTC: Энэ нь Асангаагаас үүдэлтэй гэж би бодож байна. Асангаагийн тайлбар буюу Же Ринбүүчи.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ нь Энэтхэгийн тайлбар эсвэл дотор гардаг Абхидхарма.

Аливаа зүйлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог хоёр дахь нөхцөл бол бидний үйлдэл хийдэг объект юм. Жишээ нь, -ийн хувьд эерэг эсвэл сөрөг үйлдлүүдийг хийх Будда, Ном, ба Сангха эсвэл манай сүнслэг багш, энэ нь бидэнтэй тэрхүү номын харилцаагүй, онцгой шинж чанартай оршнол биш Жо Блоугийн хувьд эерэг эсвэл сөрөг үйлдэл хийхээс хамаагүй хүнд юм. Тийм ч учраас бид хэн нь архат, хэн нь а гэдгийг мэдэхгүй гэж их ярьдаг бодьсадва тиймээс хүн болгонд байгаа юм шиг ханд. Сөрөг зүйлийг бүү үүсгэ карма сөрөг учраас тэдэнтэй хамт карма Бид эерэг зүйлтэй адил илүү хүнд гэдгийг ухаарсан оршнолуудтай хамт бүтээдэг карма бидний бий болгодог. Энэ бол бий болгох нэг шалтгаан юм өргөл сүм болон руу Сангха- Энэ нь бидний өгч буй объектод ашиг тустай төдийгүй бидэнд ашиг тустай гэж хэлдэг зүйл юм. Эдгээр нь тэдний сүнслэг чанар эсвэл бидэнтэй харилцах номын харьцааны хувьд хүнд зүйл юм. Ялангуяа манайх сүнслэг багш энд эерэг эсвэл сөрөг үйлдлүүд маш хүчтэй байдаг.

Хүчтэй байдлыг бий болгодог хоёр дахь талбар карма Энэ нь ядуу, гачигдалтай, өвчтэй хүмүүс юм. Үүнийг нигүүлслийн талбар гэдэг. Дахин хэлэхэд ямар ч карма Бид ядуу, гачигдалтай, өвчтэй, зовлонтой хүмүүстэй хамт бүтээж байгаа нь тэнд байгаа Жо Блоутай харьцуулахад илүү хүчтэй юм. Энэ бол дахин бидний хийх шалтгаан юм өргөл ядуус, эмнэлгүүд болон тэдгээр хүмүүст тустай зүйлс; энэ нь бас бидний хувьд хүчтэй үйлийн үр болдог. Үүний нэгэн адил бидний өгөх арга Санал болгох ядуу, гачигдалтай хүмүүст хүчирхэг бүтээдэг карма бас. Зарим хүмүүс “Өө, гудамжинд орон гэргүй залуу сууж байна. Би түүнд мөнгө өгье” эсвэл “Түүнд идэх юм өгье” гээд л чи зүгээр л аяга руу шидээд аль болох хурдан алхаарай. Энэ бол өгөх, хийх тийм ч хүндэтгэлтэй арга биш юм Санал болгох.

Төвдийн уламжлалд энэ нь соёлын зүйл боловч оюун санаанд тодорхой нөлөө үзүүлдэг. Төвдүүд юм өгөхөд, хийх үед нь заадаг Санал болгох, хоёр гараараа өгөх. Гудамжинд байгаа орон гэргүй хүнд юм өгч байгаа ч хүндэтгэлтэйгээр өгөөрэй. үзэх; Энэ бол таны оюун ухаанд маш сонирхолтой туршилт юм. Хоёр гараараа хүнд бэлэг өгөх, зүгээр л ингэж бэлэглэх хоёрын ялгаа. Үүнийг туршаад, өөрийнхөө оюун ухааныг ажиглаж, бие махбодийн үйл ажиллагаанаас ялгарах ялгааг өөрийн оюун ухаанд хараарай. Энэ нь огт өөр динамикийг бий болгодог. Бид үйлдлийг хүлээн авагч байхдаа үүнийг харж болно. Хэрэв хэн нэгэн зүгээр л бидний хажуугаар өнгөрч, "Энд би чамд бэлэг өгч байна" гэж хэлэх юм бол үүнийг ингээд барьж аваад "Энд, би чамд үүнийг өгөхийг хүсч байна" гэж хэлдэг.

Тиймээс бид энэрэн нигүүлсэхүйц хэрэгцээтэй амьтдад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Бид тэдэнд хэрхэн ханддаг вэ? карма хүчтэй. Энэ нь тэдэнд, ялангуяа нийгэмд ихэвчлэн доромжлогддог хүмүүст хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Бага зэрэг хүндэтгэл үзүүлэх нь ихэвчлэн бодит байдлаас илүү чухал байдаг Санал болгох бид өгдөг. Би үүнийг хорих ангиудын ажлын хүрээнд үнэхээр харж байна. Эдгээр залуусын хувьд заримдаа хэн нэгэнтэй энгийн яриа өрнүүлж чаддаг нь бидний энгийн зүйл мэт санагддаг. Ердөө л хүндэтгэлтэй яриа өрнүүлэх нь тэдний хувьд үнэлж баршгүй зүйл юм, учир нь тэд ийм төрлийн яриаг тийм ч олон хийж чаддаггүй. Тиймээс бид эдгээр зүйлсийг хэрхэн хийдэг, хэнд хийж байгаа нь чухал юм.

Үзэгчид: Хүүхэд, өсвөр насныхны хувьд ч мөн адил гэж би боддог. Бидэнд ихэнхдээ байдаггүй нэвтрэх … [сонсохгүй]

VTC: Энэ бол бид хүүхэд, өсвөр насныханд хэрхэн ханддаг талаар маш сайн санаа гэж би бодож байна. Дахин хэлэхэд бид тэднийг үндсэндээ хэрэгсэхгүй болгох хандлагатай байдаг. Тэдэнд хүссэн бүхнээ өгөөд, өрөөндөө орж, түүгээр тоглож, биднийг битгий гомдоогоорой, бид үүнийг "хайртай хүүхдүүд" гэж нэрлэдэг, гэхдээ би тэгж бодохгүй байна.

Үзэгчид: Хөгшин хүмүүстэй адилхан. Тэд жаахан удаан, мартамхай эсвэл зүгээр л хөгширсөн учраас бид тэднийг байхгүй мэт дүр эсгэхийг хичээдэг.

VTC: Тиймээ. Энэ талаар үнэхээр ухамсартай байх нь бидний практикийн нэг хэсэг гэж би бодож байна. Энэ нь тэдгээр хүмүүст ихээхэн өөрчлөлт авчирдаг.

Аливаа зүйлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог гурав дахь зүйл бол бидний зорилгын хүч юм. Хэрэв бид маш хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй бол бидний хүсэл эрмэлзэл хүчтэй байвал үйлдэл нь бидний хүсэл зориг сул байснаас хамаагүй хүчтэй байх болно. Жишээлбэл, бид үнэхээр бухимдаж, уурласан үедээ хэн нэгэнтэй харьцаж, гомдоохыг үнэхээр хүсч байгаа үедээ хатуу үг хэлэх. Энэ нь илүү хүчтэй байх болно карма сул санаатай гэхээсээ илүү уур хилэн тэгээд зүгээр л нэг жижиг сэтгэгдэл эсвэл ямар нэгэн зүйл хийх. Бидний хүсэл зоригийн хүч чухал. Хүн алахтай адил, хэрвээ олон зүйл байвал уур хилэн бага хэмжээгээр байгаа эсэхээс үл хамааран оролцоно. Тиймээс бидний зорилгын хүчийг анхаарч үзээрэй.

Үүний нэгэн адил бид эерэг үйлдлүүдийг хийж байхдаа сайн санаагаа хөгжүүлэхэд үнэхээр цаг гарга. Тийм ч учраас би номын хичээлийнхээ эхэнд та нарыг бага зэрэг хөтөлсөн бясалгал хүсэл эрмэлзлийг бий болгох. Гэгээрэх хүсэл нь хэдий чинээ хүчтэй байна, төдий чинээ хүчтэй байна карма Номыг хамтдаа хуваалцсанаас. Хэрэв бид зүгээр л өрөөнд орж ирээд суухад ямар нэг тийм ч хүчтэй санаа байхгүй бол "Өө, нэг гучин, би номын хичээлд явна". Бид энд суугаад сайхан ярилцах юм уу сонирхолтой яриа өрнүүлж болох ч цаанаа ямар ч сайн санаа, сайн сайхан санаа байгаагүй. карма тийм ч хүчтэй биш. Хэрэв бид хүчтэй хүсэл эрмэлзэл үүсгэж, ижил хугацаанд ижил үйлдлийг хийвэл карма хамаагүй илүү хүчтэй болдог. Үүнийг бид өөрсдийн амьдралаас шууд харж болно.

Дөрөв дэх шалгуур нь a карма үйлдэл хэрхэн хийгдсэн нь хүчтэй. Жишээлбэл, алах тухайд, хэрэв та хэн нэгнийг алахаасаа өмнө удаан хугацаагаар тамласан бол энэ нь хэн нэгнийг хурдан алахаас хамаагүй хүнд юм. Хэрэв бид хэн нэгнийг гэм буруутайд унагаж, гэм буруугаа олон удаа бүдрүүлбэл энэ нь маш хүнд болно. Бидний үйлдлийг хэрхэн хийх нь чухал. Үүний нэгэн адил хатуу ширүүн үгсээр бид мэддэг зүйлээ хэлвэл тэр хүнд товчлуур байх нь гарцаагүй бөгөөд бид үүнийг хэлдэг. Энэ нь тухайн хүний ​​хувьд товчлуур биш юм ярихаас хамаагүй хүнд байх болно.

Үүнийг хүндрүүлдэг тав дахь шалгуур бол давтамж, тиймээс бидний байнга хийдэг зүйл юм. Энэ бол зуршлын бүх санаа юм. Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг байнга хийвэл тэр энергийг оюун ухаандаа дахин дахин суулгаж байна гэсэн үг. Тийм ч учраас мастерууд бидний зуршил болсон үйлдлүүдээ харж, тэдгээртэй ажиллахыг зөвлөж байна гэж би бодож байна. Бид янз бүрийн сөрөг үйлдлүүдийг хийдэг ч бидний хувьд хамгийн дадал болсон эсвэл хамгийн асуудалтайг нь сонгож, эрч хүчээ тэдгээрт зарцуулдаг. Хэрэв бид өөрсдийнхөө тухай бүх зүйл дээр нэгэн зэрэг хичээж, ажиллах юм бол энэ нь хэтэрхий их болдог тул бидний байнга хийдэг болон хамгийн их асуудал үүсгэдэг асуудлууд дээр анхаарлаа төвлөрүүл.

Аливаа зүйл хүнд эсвэл хөнгөн байхын зургаа дахь хүчин зүйл бол бид түүнд өрсөлдөгчийн хүчийг ашигласан эсэх юм. Хэрэв бид үг хэллэгээ эвлэрэлгүй болгохын тулд хагалан бутаргах маягаар ашигласан бол эцэст нь бид үүнийг үнэхээр сайн мэдэрдэг гэж бодъё. "За, би дайснуудаа өөр хоорондоо маргалдахад хүргэсэн. Энэ хоёр хүн арай л эв нэгдэлтэй биш. Энэ нь надад ашигтай, учир нь одоо тэдний нэг нь миний талд байх болно, учир нь тэд өөрсдөө тийм ч сайн тохирохгүй байна." Хэрэв бид үүнд баярлавал дараа нь бид юу хийснээ ухаарч, "Хөөх, би эв найрамдал бий болгочихлоо, үүндээ үнэхээр харамсаж байна" гэж хэлэхээс хамаагүй хүнд болно. Тиймээс бид заримыг нь хийдэг цэвэршүүлэх. Хэдийгээр бид үйлдлээ хийж байхдаа хийсэн зүйлдээ харамсах сэтгэл төрдөг ч энэ нь сэтгэлийг хөнгөвчилдөг карма. Учир нь бид харамсах сөрөг хүчийг бий болгож байна.

Үүнийг харж, тодорхой жишээ татах нь бидний амьдралд маш их тустай. Үүнийг практик дээрээ хийхийг би үнэхээр дэмжиж байна. Бидний хийсэн тодорхой эерэг үйлдлүүд болон хийсэн тодорхой сөрөг үйлдлүүдийг харж, эдгээр зургаан зүйлд дүн шинжилгээ хийж үзээрэй. Энэ нь бидний байнга хийдэг зүйлд юу нь хүнд, юу нь хөнгөн болох талаар тодорхой ойлголт өгөх болно. Бид үнэхээр үүсгэх эсэхийг харах болно дөрвөн өрсөлдөгч хүч хүчтэй арга замаар эсвэл бид зүгээр л сөрөг үйлдлүүддээ маш энгийн байдлаар харамсах юм бол. Тийм үү, “Өө тийм, би хэн нэгний сэтгэлийг шархлуулсан. За би үүнд харамсаж байна. Дараа нь юу юм?" Эсвэл “Хөөх, би хэн нэгний сэтгэлийг шархлуулсан. Би яриагаа хэрхэн ашиглах талаар илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй. Энэ нь тэдэнд болон надад учруулсан хохирлынхоо төлөө ийм зүйл хийсэндээ үнэхээр харамсаж байна."

Хүн алах эсвэл бидний хийсэн аливаа хор хөнөөлтэй үйлдэлтэй адилхан. Арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүд, арван бүтээмжтэй үйлдлүүдийн хүрээг ашиглан амьдралаа бага зэрэг дүгнэх нь бидэнд маш их тустай гэж бодож байна. Бид алийг нь хийснээ хараарай - алийг нь бүтээмжтэй талаас нь баярлуулж, алийг нь сүйтгэгч талаас нь ариусгах вэ. Бидний амьдралд юу илүү хүнд эсвэл хөнгөн байсан талаар бага зэрэг дүн шинжилгээ хий. Үүгээр дамжуулан бид өөрсдийн зуршлын талаар тодорхой ойлголттой болж, бидний оюун ухаан хэрхэн ажилладаг талаар тодорхой ойлголттой болдог. Сөрөг үйлдлүүддээ харамсах мэдрэмжийг төрүүл. Эерэг үйлдлүүдийн талаар баяр баясгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг бий болго. Ирээдүйд бид хэрхэн биеэ авч явах талаар тодорхой шийдвэр гарга. Дахин хэлэхэд, энэ шийдвэр хүчтэй байх тусам ирээдүйд үүнийг хэрэгжүүлэхэд хялбар байх болно.

Эдгээр сургаалд маш их зүйл бий. Эдгээр нь зүгээр л бидний цээжилдэг жагсаалт биш бөгөөд "За, энэ сонирхолтой байна" гэж хэлээд дараа нь Ариэль Шарон Баруун эрэг рүү танк илгээхдээ юу хийснийг шинжлэхэд ямар нэгэн оюуны зүйл болгон ашигладаг. Бид эдгээр зүйлсийг өөрсдийн оюун ухаан, өөрсдийн үйлдэл, хэрхэн ажилладагийг ойлгох арга болгон ашигладаг. Бид үүнийг хийвэл энэ нь биднийг үнэхээр сэрээж, илүү ухамсартай болгож чадна.

Үйлийн үр шидэж, үйлийн үрээ гүйцээж байна

Бусад сонирхолтой зүйлсийн хувьд гарч ирдэг карма. Тэд ихэвчлэн "шидэх" гэж ярьдаг карма” болон “дуусгах карма.” Шидэх карма байна карма Энэ тухай арван хоёр холбоос дээр ярьдаг. Дахин төрөх үйл явцын хувьд арван хоёр холбоосын тухай ярихад энэ нь хоёр дахь холбоос бөгөөд энэ нь эго дахин төрөхийн хувьд арван хоёр холбоосын тухай ярихаас өөр юм. Дараа нь хоёр дахь холбоос карма шидэлт юм карма. Энэ нь боловсорч гүйцсэн үр дүнд хүргэдэг, бидний төрсөн зүйл бол боловсорч гүйцсэн үр дүн юм. карма.

Дуусгах карма Бидний хийсэн үйлдлүүд бол бидний төрсөн янз бүрийн нөхцөл байдлын шалтгааныг бий болгодог - тиймээс бид ядуу эсвэл баян, ухаантай эсвэл тийм ч ухаалаг биш, бидэнд таалагдсан эсвэл хэцүү байгаа эсэхээс үл хамааран иймэрхүү зүйлүүд юм. Энэ нь илүү төгс төгөлдөр юм карма шидэхээс илүү карма.

Тэд дөрвөн зүйлийн талаар ярьдаг—Төвдүүд үүнийг хийх дуртай—энэ нь эртний Энэтхэгээс ирсэн гэж би бодож байна. Аль аль нь эерэг шидэж байгаа зүйл гэж юу вэ карма мөн эерэг төгсөлт карма? За, аль аль нь байдаг жишээ юу вэ?

Үзэгчид: Юу дуусгаж байна карма дахин?

VTC: Тухайн хүнд тохиолдсон нөхцөл байдал, үйл явдал; эдгээр үр дүнд хүргэдэг үйлдлүүд. Яг одоо энд амьдарч байгаа хүмүүс гэж хэлье. Бид хоёулаа сайн шидэлттэй гэж хэлмээр байна карма мөн сайн дуусгах карма Учир нь бидний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн үйлдлүүд шалтгааныг үүсгэсэн. Сайн шидэлтийн ачаар бид сайн төрөлттэй карма. Бидэнд хоол байна, бидэнд байна нэвтрэх Ном руу—энэ нь сайн төгсгөлийн учир юм карма. Дараа нь та "За, сайн хүний ​​жишээ юу вэ ..." гэж хэлж болно.

Үзэгчид: Та жаахан удаашруулж чадах уу? Энд дуусгах нь юугаараа ялгаатай вэ карма болон карма үр дүнтэй, учир нь та үүнийг үр дүнтэй бараг адилхан ашиглаж байна.

VTC: Тийм ээ, би энд ярьж байна карма. Энэ нь үйл ажиллагааг хэлж байгаа боловч бид үүнийг авчрах үр дүнгийн хувьд ярьж байна. Бүр тодруулбал, шидэж сайн үр дүнд хүрсэн хүний ​​жишээ юу вэ карма мөн дуусгах нь сайн үр дүн юм карма? За, энэ нь чам шиг хэн нэгэнтэй адил байх болно; Энд суугаад өдрийн хоолоо идээд, ууж байна нэвтрэх Ном болон таны байгаа нөхцөл байдалд.

Сайн шидсэнийхээ үр дүнг амсаж байгаа хүн яах вэ карма гэхдээ муу төгсөлт карма? Дуусч байна карма: Бидэнд амьдралынхаа туршид боловсорч гүйцсэн олон янзын гүйцээх үйлийн үр байдаг. Тиймээс нэг мөчид бид сайн дуусгаж магадгүй юм карма боловсорч, дахиад нэг мөч бидэнд муу зүйл тохиолдож магадгүй. Хэрэв бид дайны талбарт амьдарч байгаа хүний ​​тухай ярих юм бол тэд сайн шидсэний үр дүнг мэдэрч байна. карма Учир нь тэд бол хүн. Гэвч тэд хор хөнөөлтэй төгсөлтийн үр дүнг амсаж байна карма Учир нь тэд маш их айдас, аюул гэх мэт зүйлтэй дайны бүсэд амьдарч байна.

Хэрэв та ярих юм бол "Азгүй шидэлтийн үр дагаврыг амсаж байгаа хүний ​​жишээ юу вэ? карма мөн азтай эсвэл сайн төгсөлт карма?” Дараа нь та энд байгаа нохой, муурны тухай ярьж болно. Тэд хортой шидэлтийн үр дүнг амсаж байна карма Учир нь тэд амьтанд төрдөг байгууллага. Гэхдээ энд байгаа эдгээр амьтад энэ гараг дээрх олон хүнээс илүү сайн амьдардаг тул энэ нь эерэг төгсөлтийн үр дүн юм. карма. Миний хэлснийг ойлгох уу?

Дараа нь та дөрөв дэх хувилбарыг хийвэл, хортой шидэлтийн үр дүнг мэдэрч байгаа хүн карма мөн хортой дуусгах карма. Үүний нэг жишээ бол Энэтхэгийн нохой байж болно. Энэтхэгийн ихэнх ноход бүх нохой биш, харин ихэнх нь муу харьцдаг. Нохой дахин төрөх нь хортой шидэлтийн үр дүн юм карма. Тэгээд энэ нохдууд хөгшрөөд өлсөж байна, хүмүүс өөдөөс нь юм шидэж өшиглөж байна. Тэд аймшигтайгаар эмчилдэг бөгөөд энэ нь хортой дуусгавар болсоны үр дүн юм карма. За? Тиймээс энэ жижиг зүйл, бид үүнийг дөрвөн цэг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь сэдвийг ойлгохыг хичээх үед маш их ирдэг. Энэ нь таны оюун ухааныг аливаа зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг.

Үзэгчид: Төвлөрөл шиг.

VTC: Та бидний анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг хэлж байна уу?

Үзэгчид: Яаж шидэх тухай яриад байгаагийн хувьд карма.

VTC: Та дахин төрөлт болох хэлбэр эсвэл хэлбэргүй концентрацийн аль нэгэнд төрсөн хүний ​​тухай ярьж байна уу? Эсвэл та бидний яг одоо хүний ​​анхаарлыг төвлөрүүлэх чадварын хувьд энэ тухай ярьж байна уу байгууллага?

Үзэгчид: Төвлөрөл нь үйл ажиллагаа болж, түүнийг бий болгох карма, мөн өөрийн үр жимснээс ашиг тус хүртэх болно карма.

VTC: За, төвлөрөл бол сэтгэцийн хүчин зүйл юм; ба төвлөрлийг эерэгээр бий болгох арга замаар ашиглаж болно карма мөн үүнийг сөрөг үр дагаварт хүргэх байдлаар ашиглаж болно карма. Энэ нь бидний төвлөрлийг ашиглах үед хийж буй үйлдлээс хамаарна.

Үзэгчид: Би үүнийг зааж байснаа санаж байна бясалгал дамжуулан таны анхаарлыг сарниулж байна хавсралт эсвэл сэтгэл догдлол эсвэл таныг төвлөрлөөс тань татсан бүх зүйл бол үүний үр дүн юм карма. Энэ нь ихэвчлэн сөрөг байдаг карма Учир нь энэ нь таныг буянтай зүйлд анхаарлаа хандуулахаас холдуулж байгаа юм.

VTC: Бидний мэдэрдэг анхаарал сарниулах зүйлс нь үйлийн үр байж болох ч тэдгээр нь бидний оюун санааны яг одоо хийж байгаа зүйл бөгөөд үүнийг бас бий болгож байна карма. Хэрэв би энд суугаад найз залуугаа мөрөөдөж байгаа бол найз залуугийнхаа тухай мөрөөдөж байсан зуршил нь өнгөрсөн үйлдлүүдээс шалтгаалсан байх, учир нь би өмнө нь түүний тухай мөрөөдөж байсан эсвэл түүнтэй хамт байсан юм уу эсвэл юу ч байсан. Гэхдээ би энд суугаад оролдоод байвал бясалгал Гэсэн хэдий ч найз залуугийнхаа тухай мөрөөдөж, найз залуугийнхаа тухай мөрөөдөж, янз бүрийн уран зөгнөл, зүйлсийг бүтээхэд цаг заваа зориулах нь ямар нэгэн сэтгэхүйг бий болгож байна. карма Тэнд.

Үзэгчид: Энэ зуршил нь таныг анхаарал сарниулахад хялбар болгоход чиглүүлдэг. Бид бүгдээрээ анхаарал сарниулах дуртай зүйлстэй байдаг бөгөөд дараа нь шинэ зүйл болох анхаарлыг сарниулах замаар карма Энэ нь дадал зуршлыг улам гүнзгийрүүлж, цаашид ч үргэлжлүүлэх болно. Тийм үү?

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Би нөөцөлж болох уу? Та холбоос шидэж, дуусгах карма арван хоёр холбоостой. Хэрэв шидэх нь таны хүрээнд хоёр дахь холбоостой холбоотой бол дуусгах нь бхавтай холбоотой байх болно.

VTC: Үгүй ээ. Би энд арван хоёр холбоосын хувьд яриагүй байна, учир нь арав дахь холбоос нь шидэлт юм карма дараагийн төрөлтийн хувьд боловсорч, үр дүнд хүрч байгаа үед. Дуусгах карма, миний ойлгож байгаагаар арван хоёр холбоосын уламжлалт тайлбарт үнэхээр ороогүй байна.

Дуусгах карма байж болно карма, бүх дөрвөн салбаргүй гэж үзье. Бид бүрэн хэмжээний тухай ярихад карма Энэ нь шидэлт болно карма, энэ нь объект, сэдэл, үйлдэл, үйлдлийг гүйцээх гэсэн дөрвөн салбартай байх ёстой. Хэрэв та энэ дөрвийг бүгдийг нь хийсэн бол, хэрэв танд дөрвүүлээ байгаа бол ... ямар нэгэн зүйл байна, чи алах гэж байна, би мэдэхгүй, энэ нь ямар ч байсан царцаа. Тэгээд царцаа алах сэдэл чинь, чи гишгэчихээд үхчихдэг, за юу? Хэрэв танд эдгээр дөрвөн зүйл байгаа бол энэ нь шидэх болно карма. Та эдгээрээс гуравхан салбартай, эсвэл хоёрхон салбартай байсан гэж бодъё. Чамд царцаа алах сэдэл байсан гэж бодъё, тэгээд чи "Хөөе түр хүлээгээрэй, би тэр амьтныг амь насыг нь хасмааргүй байна" гэж хэлээд өөрийгөө барь. Танд ийм сөрөг сэдэл байсаар байна. Эсвэл та алах гэж оролдсон ч алсангүй, зүгээр л гэмтээсэн, тиймээс энэ нь бүрэн алах үйлдэл биш байсан.

Үзэгчид: Хүлээгээрэй. Би таны хэлийг төөрөгдүүлж байна. Яг одоо та шидэлтийн дөрвөн хүчин зүйлийн талаар ярилаа карма гэхдээ та энэ нь бүрэн биш, энэ нь бүрэн шидэх биш гэж хэлсэн карма.

VTC: Бүрэн шидэлт карма дуусгахаас ялгаатай карма.

Үзэгчид: За, одоо яагаад "шидэх" гэж нэрлэдэг юм карма"?

VTC: Учир нь энэ нь биднийг дараагийн төрөлдөө оруулдаг.

Үзэгчид: За, эдгээр дөрвөн хүчин зүйлд бүрэн нийцсэн үйлдэл нь үр дүнг гаргах чадвартай ...

VTC: Ирээдүйн дахин төрөлтийн хувьд.

Үзэгчид: Зөвхөн нэг үйлдэл нь дахин төрөлтийг бий болгоно гэж үү?

VTC: Заримдаа, өөрөөр хэлбэл, маш их уян хатан байдал, олон зүйл тохиолддог учраас та үүнийг хэлж чадахгүй карма. Энэ нь тодорхой дахин төрөлтийг бий болгодог нэг үйлдэл биш, харин өөр өөр шидэх үйлийн үрийн хослол байж болно.

Үзэгчид: Би үүнийг мэдэж байгаа. Би зүгээр л юу гэсэн үг болохыг тодруулахыг хичээж байна.

VTC: Ерөнхийдөө тэд дөрвийг нь гүйцэтгэсэн үйлдэл нь шидэх боломжтой гэж хэлдэг карма. Одоо зарим нэг мөчрүүд нь маш сул байвал болохгүй ч юм уу, эсвэл ариусчихвал үгүй ​​ч юм шиг.

Үзэгчид: Эсвэл ямар нэгэн байдлаар хөндлөнгөөс оролцсон. Тэгээд дуусгах карма, энэ нь дуусч байгаа нь юу гэсэн үг вэ?

VTC: Дуусгах карма дахин төрөлтийн нөхцөл байдлыг бүрэн төгс болгодог. Дуусч байна карма Хоолтой ч бай, хоолгүй ч бай, тайван газар амьдардаг ч бай, тайван биш ч бай, тодорхой цагт найзтай ч бай, тодорхой цагт найзгүй ч бай байх болно. Бид олон янзын нөхцөл байдалтай тулгардаг тул үйлийн үрээ гүйцээж дуусгасны үр дүнг байнга мэдэрч байна.

Үзэгчид: Гүйцэтгэсэн үйлийн үр нь өмнөх амьдралаас ирсэн гэж үздэг үү эсвэл одоогийн амьдралаас ч байж болох уу?

VTC: Хоёулаа. Өнгөрсөн амьдрал ба одоогийн оршин тогтнол.

Үзэгчид: За, шидэж байна карма дахин төрөлт рүү хөтөлж байна.

VTC: Зөв.

Үзэгчид: Эсвэл зарим тохиолдолд дахин төрөхөд хувь нэмэр оруулдаг. Дуусгах гэдэг нь дахин төрөлт доторх онцлог шинж чанаруудыг боловсруулах явдал юм.

VTC: Зөв.

Үзэгчид: За. Та жимсний тухай ярьж байсан болохоор би санал болгомоор байна ... тиймээс эдгээр жимсний шалтгаан нь юу болохыг таамаглаж байна. Хэрэв бид энэ талаар ярилцвал надад илүү хялбар байх болно карма өөрөө ба боломжит үр дагавар биш.

VTC: Гол нь бид дөрвөн үр дүнгийн талаар ярих юм карма, боловсорч гүйцэх үр дүн нь шидэлтийн үр дүн юм карма. Үлдсэн гурав буюу хоёр нь таны хэрхэн тоолж байгаагаас шалтгаалан үйлийн үрийг дуусгаж байгаа нь нөхцөл байдал, зүйлийг бүрэн гүйцэд хийдэг. Эдгээр нь дуусгах ажлын үр дүн юм карма. Тиймээс бидний төрсөн орчин бол төгсөлтийн үр дүн юм карма. Хэн нэгэн биднийг хууран мэхлэх эсвэл хэн нэгэн бидэнд эелдэг ханддаг шиг бидэнд тохиолдсон туршлага бол энэ нь дуусгасны үр дүн юм. карма. Нэг үйлдэл нь зарим тохиолдолд шидэлт байж болохыг бид эндээс харж болно карма түүний үр дүнгээс хамаарч, зарим тохиолдолд энэ нь төгсөлт байж болно карма. Учир нь нэг үйлдэл нь олон үйлдлээс болж олон үр дүнд хүргэдэгтэй адил юм.

Хийсэн үйлдлүүд, хуримтлагдсан үйлдлүүд

Өөр хэдэн зүйл байна, би зүгээр л хичээгээд хурдан явъя. Харин өнгөрсөн удаад хийсэн, хуримтлагдсан үйл ажиллагааны тухай ийм зүйл гарч ирсэн. Та энэ талаар асуусан. Хийсэн үйлдэл, хуримтлагдсан үйлдэл гэсэн хоёр зүйл байдаг. Хийсэн үйлдэл нь бидний хийдэг үйлдэл юм. Заримдаа тэд үүнийг гүйцэтгэсэн эсвэл хийсэн гэж орчуулдаг. Энэ нь таны хийсэн үйлдэл гэсэн үг. Дараа нь хуримтлагдсан - заримдаа тэд үүнийг зорилготой үйлдэл гэж орчуулдаг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл санаатайгаар хийсэн үйлдэл юм. Энд бид эдгээр дөрвөн зүйлийн талаар дахин ярьж болно.

Нэгдүгээрт, хийсэн үйлдэл, төлөвлөсөн эсвэл хуримтлуулсан үйлдэл аль аль нь гэж бодъё. Энэ нь би ямар нэг зүйлийн талаар үнэнийг хэлэхээр зориуд шийдсэнтэй адил юм. Зорилго байсан, тэгээд би тэр үгийг хэлсэн.

Хоёрдугаарт, төлөвлөөгүй эсвэл хуримтлуулаагүй хийсэн үйлдэл. Энэ нь санамсаргүйгээр шоргоолж дээр гишгэсэнтэй адил юм. Эсвэл хэн нэгэн таныг ямар нэг зүйл хийхийг албаддаг, жишээ нь цэрэгт татагдсан цэргүүд явахыг хүсэхгүй байна. Тэд ямар нэгэн зүйл хийхийг албаддаг. Эсвэл хэн нэгнийг тамлан зовоож, ямар нэгэн зүйл хийхийг албаддаг. Тэд ямар нэгэн үйлдэл хийсэн боловч энэ нь тэдний хийхээр сонгосон үйлдэл биш байсан.

Гурав дахь зүйл бол хийгдээгүй мөртлөө зорилготой байсан үйлдлийн жишээ юу вэ? Тэнд та хэн нэгэнд бэлэг өгөх бодолтой байсан ч үүнийг хийдэггүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Та бодлоо өөрчилдөг бөгөөд үүнийг өөртөө хадгалдаг. Тиймээс бэлэг өгөх үйлдэл нь санаатай байсан ч хийгээгүй.

Дөрөвдүгээрт, та хийгдээгүй, төлөвлөөгүй үйлдлийг хэлж болно. Жишээлбэл, хэрэв та банк дээрэмдэж байна гэж мөрөөдөж, өглөө сэрээд харамсах болно. Тэгвэл та энэ үйлдлийг хийгээгүй, хийх ч бодолгүй байсан.

Дөрвөн цэгийн тухай энэ зүйл, би энэ удаад хоёр жишээ өгсөн, эхлээд ойлгомжгүй санагдаж байна. Гэхдээ хэрэв та үүнийг бид график хийж байхад л бодож байвал. Чи мэдэж байгаа, чи энд тоглож, зорьсон байж магадгүй, энд тоглолт хийж, зорьсон байж магадгүй, тэгээд чи бяцхан хайрцагтай гэдгээ мэддэг, тэгээд эндээс доошоо буудаг ...

Үзэгчид: Зорилготой, зориулаагүй. Үүнийг матриц гэж нэрлэдэг.

VTC: Зөв. Үүнийг хэрхэн зөв хийснийг би тайлбарлаагүй ч та энэ санааг ойлгосон гэж бодож байна.

Хамтын үйлийн үр, хувь хүний ​​үйлийн үр

Хамтын тухай ч яригдаж байна карма ба хувь хүн карма. Хувь хүн карма is карма Бид өөрсдийгөө хувь хүн болгон бүтээдэг. Хамтлаг карма is карма бид хамтдаа бүтээдэг. Жишээлбэл, бид энд номын хичээлд хамт сууж байна. Энэ бол бидний хийж байгаа хамтын ажиллагаа юм. Тиймээс бид хамтдаа ямар нэгэн төрлийн үйлийн үрийн холбоосыг бий болгож байна. Энэ нь буянтай гэж найдаж байна. Бид нэгэн буянтай зорилгын төлөө нэгдсэн. Тиймээс бид хамтдаа үйлдлийг бүтээсэн учраас энэ үйлдлийн үр дүнг хамтдаа мэдрэх боломж бий.

Одоо бас энд байгаа болохоор хүн бүр өөрийн гэсэн хувь хүнийг бүтээсээр байна карма. Нэг хүн энд суугаад "Өө, энэ үнэхээр сонирхолтой юм" гэж хэлж болно. Өөр нэг хүн энд суугаад "Өө, энэ үнэхээр уйтгартай юм, би үүнийг үзэн ядаж байна" гэж хэлж болно. Бидний юу бодож, сэтгэхүйн үйлдлээсээ хамаарч, ярих үед юу биднийг өдөөдөг вэ гэдгээс хамааран бид өөрсдийн хувь хүнийг бий болгож чадна. карма энд хамт байх нөхцөл байдалд. Тиймээс та олон удаа хүмүүс хамт олноороо мэдэрдэг үр дүнг харж, заримдаа эерэг үр дүн, аз жаргалтай үр дүн, заримдаа зовлонтой үр дүн байдаг. Тэдний туулж байгаа эдгээр зүйлс, бүхэл бүтэн бүлэг хүмүүс хамтдаа ямар нэг хамтын ажиллагааны үр дүн гэж ярьдаг карма тэдний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн үйлдлийн тухай.

Та бид ганцаараа байхдаа хийдэг ганцаарчилсан үйлдлүүдтэй байсаар байгаа ч бас бүлэгтэй байхдаа хийдэг ганцаарчилсан үйлдлүүдтэй. Дэлхийн худалдааны төвд юу болсныг харж болно. Онгоц мөргөх үед барилгад эдгээр хүмүүс бүгд бий. Энэ бол ямар нэг хамтын ажиллагааны үр дүн юм карма Онгоцууд хоорондоо мөргөлдөх үед тэд барилгад байх ёстой байсан. Гэвч үүний дотор тэдгээр хүмүүсийн олонх нь зугтаж, олон хүмүүс амьд үлджээ. Тэгэхээр энэ нь ямар нэгэн сайн сайхны үр дүн байсан юм карма эсвэл муу зүйл хийгээгүйн үр дүн байж болох юм карма.

Үзэгчид: Эсвэл дээд давхарт ажиллаагүйн үр дүн.

VTC: Тийм ээ, гэхдээ яагаад хэн нэгэн дээд давхарт ажилладаг вэ?

Үзэгчид: Учир нь энэ нь таны ажилд орсон компани юм.

VTC: Тийм ээ, гэхдээ зарим нь байж болно карма ямар компанид ажилд орсон бэ.

Ийм нөхцөлд байгаа хүмүүс тэс өөр үр дүнд хүрч болохыг бид харж байна. Үүнтэй адилаар, тодорхой нөхцөл байдлын хүрээнд хүмүүс ерөнхийдөө нэг зүйлийг хамтад нь хийж болох ч тухайн хугацаанд юу бодож, ярьж байгаагаар нь өөр өөрийн гэсэн үйлийн үрийг бий болгож чадна.

Үзэгчид: Хувь хүмүүс бие даасан үйлийн үр хийж, үр жимсээ хурааж байгаа мэт сонсогддог боловч заримдаа бүх зүйл хийгдсэн тул бие даасан үйлийн үр хоорондоо холбогддог ...

VTC: … хамтдаа.

Үзэгчид: … хамтдаа. Тиймээс зарим жимс нь хоорондоо холбоотой байх тул хамтын үйлийн үр нь хоорондоо холбогддог бие даасан үйлийн үрээс бүрддэг. Тиймээс хувь хүний ​​үйлийн үр нь эцсийн үр дүн юм. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд бид гэрлэлт, нөхөрлөл гэх мэт харилцаа холбоог олдог гэж би хэлэх болно, энэ нь хоёр, гурван бие даасан үйлийн үрийн бүлэг байсан ч гэсэн ямар нэгэн байдлаар холбогдож байгааг та мэднэ. Үүнийг зөвхөн энэ амьдралд ч, ирээдүйн амьдралд ч харж болно.

Үзэгчид: Саяхан хэн нэгэн үүнийг эсэргүүцэх нэг арга бол одоо цагт амьдрах болно гэж хэлэхийг би сонссон. Өөрийнхөө бодол санаа, хариу үйлдэлд нөлөөлөхгүй байх тусам та одоо цагт байх болно. Энэ нь асуудлыг шийдвэрлэх нэг арга зам юм. карма. Та үүнтэй санал нийлэх үү?

VTC: За, хэн нэгэн миний сэтгэлийг зовоосон зүйл хэлсэн гэж бодъё. Хэрэв би ухамсартайгаар "Би одоо байгаа цагт байна. Би өвдөлтийг мэдэрч байна" гэж хэлэхэд би сэтгэлээ "архи" гэж эхлэхийг зөвшөөрдөггүй. Дараа нь би өнгөрсөн сөрөг байдлынхаа үр дүнг л мэдэрч байна карма дахин шинээр бий болгохгүйгээр карма намайг гомдоосон тэр хүнээс яаж өшөөгөө авахаа төлөвлөснөөр.

Үзэгчид: Гэхдээ хэрэв та одоо байгаа цаг мөчийг аль болох сайн мэддэг бол өнгөрсөн үеийн нөлөөнд автаагүй байх магадлалтай.

VTC: Өнгөрсөн карма байнга боловсорч гүйцдэг. Одоо бидний бодож байгаа зарим зүйлсийг өнгөрсөн болгож чадна карма боловсорч гүйцэх үү үгүй ​​юу. Хэрэв бид үнэхээр муухай ааштай байвал энэ нь бүр амархан болно гэсэн үг карма бидний хийсэн зүйл бол сэтгэл санааны зовлонгийн хувьд үр дүн авчрах болно. Хэрэв бид муухай ааштай байвал энэ нь маш амархан болно карма боловсорч, бидэнд сэтгэлийн зовлонг авчрах.

Үзэгчид: Үүний ихэнх нь бас нөхцөлтэй байх болно. Тиймээс та үүнээс илүү их ангижрах боломжтой.

VTC: Өө тиймээ.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Миний хэлсэнчлэн, бид яг одоо байгаа цаг гэж юу болохыг ойлгохын тулд болгоомжтой байх хэрэгтэй. Олон хүмүүс үүнийг "Өө, чи мэдэж байгаа, энэ сайхан зайрмаг байна, би яг одоо энэ сайхан зайрмагийг идэж, үнэхээр таашаал авч байна" гэсэн утгатай гэж боддог. Тийм шүү хавсралт. Энэ нь яг одоо байгаа гэсэн үг биш юм. Гэхдээ яг одоо байгаа цагт та зайрмагийг анхааралтай идэж байна. Та яг одоо зайрмаг идэж байх зуураа зайрмаг нь олон амьтдын нинжин сэтгэлээс хамаардаг гэдгийг мэдэж болно. Тэр зайрмагийг хүлээн авахад хүргэсэн бүх нөхцөл байдлын талаар та яг одоо мэдэж болно. Гэхдээ яг одоо байгаа гэдэг нь бид өнгөрсөн болон ирээдүйн талаар боддоггүй гэсэн үг биш, учир нь өнгөрсөн болон ирээдүйн талаар эрүүл, эрүүл бусаар бодох аргууд байдаг.

Үзэгчид: Би яриандаа хэлэхээ мартсан санаагаа оруулж болох уу? Бид ярих үед карма болон боловсорч гүйцсэн карма, үүнийг санаж явахад тустай гэж бодож байна карма учир шалтгааны зөвхөн нэг тал юм. Дэлхийн худалдааны төвийн тухай ч бай, өөр зүйл ч бай, бүх зүйл зөвхөн үүнээс болж болдоггүй карма. Пали хэлэнд нэг үг бий нияма энэ нь хууль, дэг журам гэсэн үг. Энэ нь ихэвчлэн учир шалтгааны үүднээс хэрэглэгддэг. Энэ бол ямар нэгэн хууль ёсны байдал, юмс хэрхэн өрнөж буй эмх цэгцтэй байдал юм. Ажахн Буддаха үүнийг байгалийн хууль гэж нэрлэдэг, Пали гэдэг үг дамманияма. Тайлбарт үүнийг таван төрлийн учир шалтгааны холбоонд хуваадаг. Эхнийх нь би эдгээрийг хайхаа мартсан боловч эхнийх нь физик, хими гэх мэт материаллаг учир шалтгааны нэг төрөл юм. Үүнийг ихэвчлэн дууддаг уту дулаан гэсэн үг эсвэл илүү өргөн хүрээтэй цаг агаар гэсэн үг; зүгээр л физик ертөнцийн үйл ажиллагаа. Тиймээс энэ нь гол эсвэл магадгүй давамгайлсан бүрэлдэхүүн хэсэг болох ямар нэгэн зүйл тохиолдсон. Хоёр дахь нь биологийн учир шалтгааны холбоо, тиймээс амьд биетүүд ийм байдлаар ажилладаг учраас тэдний биологи нь ийм учраас ямар нэг зүйл тохиолдсон. Гурав дахь нь citta niyama. Сэтгэцийн хүчин зүйлсийн тухай ярьж байсан шиг оюун санааны үйл явц, түүний хэрхэн ажилладаг талаар байдаг. Зарим нь заавал биш карма бүтээдэг, гэхдээ тэдгээр нь одоо л байдаг, оюун ухаан ингэж ажилладаг учраас ямар нэг зүйл тохиолдсон. Дөрөвдүгээрт, байна карма. Тиймээс ёс зүйн сонголт, үр дагавар байгаа тохиолдолд ёс зүйн учир шалтгааны холбоо. Тав дахь нь юу вэ? Тав дахь нь зам шиг зүйл байх ёстой. Би очиж үзэх хэрэгтэй болно. Уучлаарай, би сүүлчийнхийг мартчихаж. Гэхдээ гол учир шалтгаан нь бүх зүйл биш юм карма. Би хувьдаа буддын шашинтнууд бүх зүйлийг хамаатай гэж боддог карма мөн мартах нь бүх зүйл тохиолддоггүй карма. Гэхдээ энэ амьдрал дахь бидний үйлдлүүдийг дахин харах нь чухал юм.

VTC: санаарай карма хүн төрөлхтний аз жаргал, зовлонгийн тухай ярьж байна: “Аз жаргал юунд хүргэдэг вэ? Юунаас болж зовж шаналах вэ?"