פסוק 2: מימד המציאות

פסוק 2: מימד המציאות

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • תרגולים טנטריים משתמשים במוח העדין ביותר כדי להבין ריקנות
  • הצורך ללמוד ולהבין את הריקנות לפני התרגול
  • שנה את תהליך השינה עם א bodhicitta מוטיבציה

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוק 2 (להורדה)

בוקר טוב. אנחנו הולכים לשנייה של 41 פסוקים לטיפוח בודהיצ'יטה. זה אומר, "שכל היצורים החיים ישיגו את מימד המציאות של א בודהא." "מימד המציאות" הוא ה dharmadhatu וזה מתייחס לכל תופעות, במקרים מסוימים. במקרים אחרים זה מתייחס לריקנות. אני חושב שבמקום המסוים הזה זה מתייחס לריקנות מכיוון שהפסוק קורא:

"שכל היצורים החיים ישיגו את מימד המציאות של א בודהא".
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשהולכים לישון.

הסיבה שכאשר הולכים לישון עושים את שאיפה להשיג את dharmadhatu של בודהא, או מימוש הריקנות של א בודהא בזמן הזה, זה בגלל שמנקודת המבט הטנטרית, בזמן שאנחנו הולכים לישון, הרמות הגסות של הרוחות מתמוססות וכך גם הנפש, התודעה נעשית עדינה יותר. זה לא המוח העדין מאוד כמו בזמן המוות, אבל זה עדין יותר מאשר בתקופת הערות שלנו. ושוב מנקודת המבט הטנטרית, מה שאנחנו מנסים לעשות זה להביא את המוח למצב העדין ביותר ואז לגרום למוח הזה להבין ריקנות. זו אחת התכונות שהופכות את הרכב הטנטרי למהיר מאוד, היא היכולת גישה המוח העדין ביותר ויש להם להבין ריקנות כי זה מטהר את הטומאה ומסיר את הטומאה מהר מאוד.

ההליכה לישון היא אנלוגיה לגישה למוח העדין ביותר, במובן זה שהלכת לישון, הרמות הגסות של הרוח והנפש מתמוססות והופכות עדינות יותר. אז זה אנלוגי בצורה כזו. אז אם אנחנו מסוגלים, כשאנחנו הולכים לישון - במקום רק להרחיק את השטח - להיות מודעים יותר (במיוחד במצב של שינה עמוקה שהיא מוח לא מושגי) ולהשתמש בזה כדי להבין את הריקנות, אז זה באמת מאיץ אותנו לאורך הנתיב כי זה עוזר לנו ליצור קשר עם מצבי נפש עדינים יותר ולהשתמש בהם כדי להבין ריקנות.

כמובן, כדי להשתמש במצב תודעתי עדין ביותר כדי להבין ריקנות, אתה צריך כבר להבין טוב את הריקנות, וכבר הבנה מסוימת של הריקנות. אז זה לא רק לחשוב, כשאתה נרדם, המוח שלך ריק, כי אתה מרחיק לגמרי את השטח וזו ההכרה של הטבע האולטימטיבי של המציאות. כי אם זה היה, היינו הופכים לבודהות כל לילה ואז משלים כל בוקר. זה לא ככה, אנחנו באמת עדיין צריכים לחקור את הריקנות, להבין אותה רעיונית, להבין אותה ברמות גסות של תודעה ואז להיות מסוגלים לשמור על המודעות הזו גם כשהרוחות מתמוססות והמוח נעשה עדין יותר. כי אז בסופו של דבר כשנגיע לנקודה בתרגול הטנטרי שבו אנחנו מסוגלים למוסס את כל הרוחות לתוך הערוץ המרכזי ולהשתמש במוח העדין ביותר כדי להבין את הריקנות, אז תהיה לנו קצת הכנה לשם.

כשאנחנו הולכים לישון בלילה בדרך כלל אנחנו פשוט שוכבים והולכים "אהההה" ופשוט חושבים, "כמה טוב זה מרגיש". ובכן, במקום רק להתמכר לעונג החושי שלנו באותו זמן, להתפלל חזקה, "שאני וכל היצורים החיים נגיע ל- דרמדהטו של בּוּדְהָא", באותו זמן של ללכת לישון. אם אנחנו יכולים לקבל את המחשבה הזו בזמן שאנחנו הולכים לישון, יש לנו מחשבה טובה למדי ואז זה משנה את כל תהליך ההליכה שלנו לישון.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.