קארמה עם מורים והורים

• טיהור קארמה עם המורים שלנו באמצעות חסד ושמירה על מערכת יחסים טובה
• לזכור את טוב הלב של ההורים שלנו
• טיהור קארמה ביחס להורים שלנו

וג'רסאטווה 34: מטהרת ביחס למורים ולהורים (להורדה)

אוקיי, חזרנו להסתכל על וידוי ביחס לאובייקטים המסוימים האלה - ובאמת לקבוצות האנשים המסוימות שלו. אז הסתכלנו על המורים ואנחנו הולכים להסתכל על ההורים. אבל לפני שנעבור להורים (מכיוון שאני עדיין מרגיש שהם כל כך חזקים ודארמה תמיד חוזרת על עצמה מכיוון שזה ההפך ממה שהמוח המשותף שלנו עושה), אני רוצה פשוט לקרוא את הפסוקים האלה שוב ואז להוסיף קצת על טיהור בקשר למורים ואז נמשיך להורים. וזו תהיה ההרצאה האחרונה על תוכן על שלנו וג'רסאטווה טיהור.

ביום שני, בשיחה האחרונה ממש, מה שנדבר עליו הוא איך להמשיך את הנסיגה - החיים האלה וכל שאר תקופות החיים שאולי תזדקקו להם. אז אם זה ייקח שלושה עידנים גדולים אז אני חושב שנעשה את זה לזמן קצר.

אז שוב חזרה לשאנטידווה, פרק 2 ובהסתכלות על ארבעת הפסוקים האלה:

בזה ובכל שאר ימי חיי,
משוטט בסיבוב בלי להתחיל,
בלי הבחנה הבאתי סבל,
להסית אחרים לבצע את אותו הדבר.

התענגתי על רוע כזה,
בורותי מרומה ומשתלטת.
עכשיו אני רואה את האשמה של זה, ובלב שלי,
הו מגנים גדולים, אני מכריז על כך!

מה שעשיתי נגד אבן משולשת,
נגד ההורים שלי, המורים והשאר,
בכוח הטמאות שלי,
על ידי הפקולטות של גוּף, דיבור ונפש;

כל הסבל שעשיתי,
שדבק בי דרך מעשים הרסניים רבים;
כל הדברים המפחידים שגרמתי להיות,
אני מצהיר בפניכם בגלוי, מורי העולם.

כל כך חזק! אני חושב שאני יכול לקרוא את זה כל יום. אני מקווה שאני זוכר. זה אחד הקשיים של המוח הסמסארי - אנחנו שומעים את הדברים הנפלאים האלה ואז מוסחת דעתנו מיד.

טיהור פעולות מזיקות שנוצרו ביחס למורים

אז בחזרה למורים. אחת הדרכים שהתחלתי לחשוב על זה אתמול בלילה והיום היא פשוט תחשוב על איך היו החיים שלך, מה דעתך, לפני שפגשת את מורי הדהרמה שלך ולפני שפגשת את הדהרמה. ובשבילי, זה מספיק שם, אני לא צריך ללכת רחוק יותר. שתיתי אלכוהול - מבחינה חברתית, לא בעיה גדולה נכון? יצאתי הרבה לארוחת ערב, הלכתי הרבה לסרטים, קראתי הרבה רומנים, דיברתי הרבה עם חברים - כל אלה פשוט נחשבות לפעילויות נפלאות לחלוטין ואין בהן שום דבר רע כשלעצמן. אבל אם אני מסתכל על מה שעשיתי למען אנשים אחרים, למען יצורים אחרים, בכל דרך שהיא חסרת אנוכיות ולא משרתת את העצמי (לא מרוכז בעצמי) אפילו לא היה לי את הרעיון הזה, ועוד פחות מכך איך יכולתי לנסות לעשות את זה. לא היה לי רעיון bodhicitta. לא הכרתי את המילה. לא הכרתי את הקונספט.

אני זוכרת את הפעם הראשונה ששמעתי את המילה "בודהיסטוות" נבט בי איזה נבט קטן ופשוט הלכתי, "אוי, אני אוהב את המילה הזו", ושאלתי מישהו, "מה זה?" ונדהמתי לשמוע על מה א בודהיסטווה הוא ועושה. זה היה כמו, "אוי אלוהים! באמת, יש ישות כזו בכל מקום?"

אז זה קורה רק בגלל מורים. אנחנו כל כך צפופים - או לפחות אני, אני חייב לטעון את זה בעצמי - הבורות שלי כל כך עבה שאני צריך לשבת מדיטציה על הרעיון שלא אני יצרתי את התורות האלה. לא הצלחתי למצוא אותם לבד והם לא היו קיימים בלי המורה.

ואז מה עושים? ובכן, אם המוח שלך דומה לשלי וכמו שרבים מאיתנו חלקנו כאן במנזר בפתיחות רבה זה עם זה, אנו מבקרים. המוח שלנו מבקר. אנחנו מבקרים בדיבור, אנחנו מבקרים במוחנו, "אוי המורה היה צריך לעשות את זה." וגם, "אני לא חושב שהם צריכים לעשות את זה." ו"אני לא רוצה לעשות את זה, למה הם רוצים שאעשה את זה?" ואנחנו מתנגדים ואנחנו מתנגדים.

אז זה מה שאנחנו צריכים להוציא, להניח את זה, להסתכל על זה לאורו וג'רסאטווה כי הדרך להיות מאוד נחמדה למורה שלך היא לנקות את הדברים האלה, רק להיות מאוד אדיבים למורה שלך. תחשוב על זה רק ברמה משותפת, אם אתה בסוג של מחלוקת עם חבר והם מפנים את הצד שלהם ואז הם באים אליך - האם זה לא חסד גדול? כי פתאום יש קצת מקום ואתה יכול לצמוח לתוך מה שיכול לקרות בין שניכם, וזה נפלא, במקום להיות תקועים בזה. אז זה חסד גדול למורים שלנו לעשות את זה. כמובן שזה חסד לעצמנו ולכל היצורים האחרים, אבל אנחנו באמת צריכים לעשות את זה.

אני לא זוכר אם סיפרתי לך את זה קודם אבל כדאי לחזור על זה, זה רעיון נהדר שזה לא בא ממני. פעם אחת הייתי - ידעתי שהמוח שלי קצת מטומטם לגבי מורה והלכתי למורה אחרת לדהרמה שבאמת סמכתי עליה ואני רק ביקשתי ממנה לעזור לי בסוג כזה של מוח והסברתי את הביקורות שלי ובלה. בלה והיא לא נתנה לי ללכת רחוק - כי היא מאוד חכמה. והיא אמרה:

אתה צריך לזכור שלמורה שלך יש רק תוכנית אחת בשבילך, למורה שלך יש מטרה אחת, המורה שלך רוצה דבר אחד בשבילך - וזו ההתעוררות המלאה שלך. המורה שלך לא עושה שום דבר אחר. כל הרקמה הזאת שאתה עושה - זה שלך. למורה שלך יש את התוכנית הנקודתית הזו.

אז זה באמת חתך לי את זה והתחלתי לומר, "אוי, אני חייב לנקות קצת מזה."

צ'ודרון הנכבד אומר:

בחר את המנטור שלך בקפידה, אבל לאחר שבחרת את המנטור אז פעל מהצד שלך לקשר טוב איתו. בחרת בהם בשל חוכמתם וטוב הלב שלהם אז זה צריך להיות קל. אבל כמובן, אנחנו זוכים לראות את הבעיות במוחנו ואנחנו מנקים אותן.

טיהור פעולות מזיקות שנוצרו ביחס להורים

אז עכשיו אנחנו הולכים להסתכל על קטגוריה אחרת - ההורים שלנו. ושוב אני זוכר את התורות הראשונות על זה. פשוט חשבתי, "טוב, זה נחמד לדאוג להורים שלך ולכבד את ההורים שלך וכל זה, אבל זה באמת לאנשים שהיו להם הורים טובים. וזה לא הייתי אני - ההורים שלי היו מבולגנים. והייתי צריך לעשות "x" מספר פגישות ייעוץ בגללם," ודא דה דה.

מישהו הראה לי פעם סרט מצויר והיה לו אולם ענק ויש שני אנשים קטנים שיושבים באולם ענק ויש כרזה גדולה על הבמה וכתוב עליה, "ילדים בוגרים להורים נורמליים". וזה היה כמו, "אה כן, בסדר. עכשיו אני מבין." אין הורים נורמליים. זה שלנו קארמה- אנחנו מקבלים מה שאנחנו מקבלים. ובהיותי הורה ואחרי שעברתי הכל אני באמת רואה שאין הורים נורמליים. אנחנו עושים כמיטב יכולתנו, אתה יודע.

אבל (מכובד עבר על זה ועל זה ועל זה כל כך הרבה פעמים אז זה מחלחל פנימה), הפוקוס הוא טוב הלב שלהם. וזו הסיבה שאנחנו רוצים לנקות דברים בינינו לבין הורינו של החיים האלה, ושל כל החיים, כי למעשה התורה היא שכולם היו הורים של כולם אז אתם באמת מנקים את זה לכולם. אבל בחיים האלה אנחנו צריכים להסתכל ולא היינו נשארים בחיים; כשאנחנו יוצאים אנחנו עירומים ואין בבעלותנו כלום. אם האמהות שלנו פשוט היו מפילות אותנו לשם על הקרקע, היינו מתים תוך שש שעות, חמש שעות - תלוי כמה קר. זהו, זה נגמר. אבל במקום זאת הם לוקחים אותנו בין אם הם רצו אותנו או לא כי תכנון הורות לא היה כל כך מתוכנן אז עבור חלק. אבל הם לקחו את מה שהם קיבלו, והם הביאו אותך והאכילו אותך והלבישו אותך. ואם הם לא יכלו, הם מצאו לך מקומות ללכת אליהם אם הם היו צריכים לשים אותך בטיפול של מישהו אחר.

כל זה הוא חסד גדול. הם קמו בלילה שוב ושוב, אני לא זוכר כמה פעמים קמתי בלילה, זה היה לא ייאמן. הייתי כל כך מחוסר שינה. אבל אתה פשוט עושה את זה, כי הילד שלך צריך משהו. ואתה מקיאה עליהם, אתה עושה עליהם קקי, אתה עושה עליהם פיפי והם פשוט ממשיכים. אז זה לא ייאמן מה שההורים שלנו עשו.

והצעד הראשון הוא להיזכר בזה, כדי שיהיה לנו תנופה להביא את השליליות שלנו ואת הביקורת שלנו ואת האשמה שלנו בהורים. אנחנו לא באמת נרצה אלא אם כן נוכל לראות את הטוב שלהם. אז אני מנסה להיות מאוד מאוד ספציפי וזה מאוד עזר - להיות מאוד ספציפי לגבי טוב הלב של ההורים שלך. אל תהיה רק ​​מזויף לגבי זה. אז ספציפית אחד הדברים שאני זוכר שהיה די מועיל, ואני רק אתן את זה כדוגמה, הוא שההורים שלי היו די עניים. שניהם עבדו ועבדו הרבה. אבא שלי עבד לעתים קרובות ביותר מעבודה אחת והם עדיין הביאו שכר לימוד כדי לשלוח את כולנו, שלושתנו, לבית ספר פרטי עד היסודי, כי הם רצו שנקבל חינוך רוחני וזה היה ממש לימוד מצוין. כלומר זה היה לא ייאמן. והם פשוט עשו את זה ולקחתי את זה כמובן מאליו עד שהתחלתי לעשות את המדיטציות האלה והלכתי, "וואו! זה מדהים שהם עשו את זה. הם לא היו צריכים לעבוד כל כך הרבה וכל כך קשה אם הם לא היו צריכים לעשות את זה. אבל הם לקחו על עצמם את זה לטובתנו". ואכן הרווחנו.

אז כמובן שההורים שלנו הם אובייקט חזק מאוד קארמה, חיובי ושלילי, ועזר לנו כשהיינו הכי חסרי אונים. אז, שוב, טיהור כל השליליות שיש לנו כלפיהם הוא חסד גדול. החזרה של החסד שהם הראו לנו. ואנחנו צריכים לעשות את זה. למעשה מה שתמצא מעניין - ההורים שלך לא צריכים את זה יותר. הם עשויים להיות מועברים כמו שלי או שהם אפילו בחיים האלה, הם לא צריכים את זה כמונו. אנחנו צריכים לנקות את זה ולהיות מוחנו שמח וברור. ותפסיק להאשים אותם, פשוט תתבגר לאחריות שלנו. זה שלנו קארמה שלקחנו על עצמנו ואנחנו רוצים לנקות ולסדר את זה.

אז, כל אלה הם קבוצות לווידוי אפשרי. יש עוד אחד שלא יהיה לנו זמן להיכנס אליו אבל אזכיר אותו, והוא: אנשים שבריריים או פגיעים במיוחד, כמו עניים, אנשים חולים. אז שוב אתה יכול לחשוב על החיים שלך עכשיו. איך התייחסת לקבוצות האנשים האלה? האם עשית דברים כדי לטפל בהם? ואם לא, אם היית קשוח, אם היית אכזרי, אם האשמת אותם ללא מחשבה, הוציא את זה החוצה ותסתמך על וג'רסאטווה לטהר.

בסדר, בוא נמשיך.