להמשיך הלאה

להמשיך הלאה

חלק מסדרת לימוד שניתנה בריטריט החורף מדצמבר 2011 עד מרץ 2012 בשעה מנזר סרוואסטי.

  • המורים מעודדים אותנו לתרגל מדי יום
  • סמסרה לא לוקחת ימי חופש
  • המזל הגדול שיש בחיי אדם יקרים שאפשר להתאמן בהם
  • תרגול כחסד גדול לעצמי ולאחר

וג'רסאטווה 35: המשך כך (להורדה)

זה יהיה ה-BBC האחרון שאנחנו עושים על וג'רסאטווה נסיגה, כי מחר בערב אנחנו מתחילים נסיגה עם פרופסור גיא ניולנד. נסתכל על כמה פרשנויות על דרך אמצע מאת Nagarjuna. אנחנו מאוד שמחים על כך וממש מתרגשים מהחלק הבא של נסיגת החורף שלנו.

אל האני וג'רסאטווה החלק מסתיים, ומה שכודרון הנכבד תמיד אומרת לנו זה (והיא אמרה את זה שוב אתמול):

מה אנחנו עושים? אנחנו ממשיכים.

אם זה עשה לך טוב, אם זה עזר למוח שלך, אם הצלחת להוריד חלק מהנטל - רגשית, פסיכולוגית, בכל דרך, אז למה להפסיק? זו שאלה טובה לשאול את עצמו. אני יודע (שבמהלך) אחד הנסיגות הראשונות שלי עם נירבל - זה בטח היה הראשון כי היא אומרת את זה בכל נסיגה - אני זוכר שזה היה היחיד כשנבהלתי מזה לגמרי. הגענו לסוף הנסיגה והמוח שלי חשב, "אני רוצה לחזור הביתה, אני רוצה להיכנס לאמבטיה חמה, אני רוצה לישון בה, אני רוצה להסתכל על זה וזה והדבר השני, ולדבר כך וכך." ומה שהיא אמרה זה:

בסדר, כשתגיע הביתה הלילה, תעשה את התרגול שלך.

ופשוט חשבתי, "היא צוחקת?" שם היה המוח שלי. "היא צוחקת? אני הולך הביתה ולעשות…. אני בקושי מתכוון להגיע לשם בזמן ארוחת הערב ואז אני מתאמן?" ואז כל הדרך (הביתה) חשבתי "כן, מה עוד אעשה?" אז (ניסיתי) להתאמן. לקח לי הרבה זמן. הייתי צריך באמת להילחם עם הרבה ריכוז עצמי; לא שאני מיוחד, כי כולנו עושים זאת. אבל לקח לי הרבה זמן - שנים - לעלות על הכרית ולממש את הדרך ולעשות את זה.

היו זמנים שבהם הייתי צריך פשוט להקים את המזבח ולהגיד, "אעמוד כאן שלוש דקות, אעמוד כאן שלוש דקות, אקרא מקלט, אקרא הקדשה ואז אלך". וכך בניתי את התרגול שלי כי הייתי כל כך חסר מנוחה. אם אתה חושב שאני חסר מנוחה עכשיו, הייתי כל כך חסר מנוחה (אז). לא יכולתי לשבת. אז במשך זמן רב, כך בניתי את התרגול שלי: חמש דקות (בהתחלה), ואחר כך עשר דקות. (אני ממליץ לך) תקנה מזבח כי פיזית אז יש לך מקום, ותדע לאן אתה הולך.

אנחנו רוצים להגיד תודה רבה רבה לכל מי שהצטרף אלינו מרחוק. (רואה) התמונות שלך נמצאות כאן על הקיר; באמת הרגשנו את נוכחותך, והרגשנו, במיוחד, את האסירים שאנו מקווים שיוכלו לקרוא את הפרשנויות הללו ב-BBC. אנחנו כל כך מאושרים ממך שעשית את זה תחת תנאים שאתה תחת, כשאנחנו חושבים שזה קשה ושלנו תנאים הם קטיפה. תודה רבה על התרגול. אנחנו באמת מרגישים השראה מזה.

למה שנמשיך? כתבתי את הלחימה הזו עם המוח המרוכז בעצמי, אז התגרתי בכמה דברים. קודם כל, המורה שלנו אומר, "המשך." אז אני חושב במקומות שבהם אני קצת מבולבל, קצת עכור, כושר השיפוט שלה כנראה טוב משלי. זו סיבה אחת ממש טובה. ואם תקשיבו לקול שאומר, "לא הלילה, לא היום, או אולי מחר", באמת חקרו את זה. מי מדבר? האם זה המוח המרוכז בעצמו אולי עם "אני", "שלי" או "אני" בתוכו? מובטח שתמצא את זה.

שנית, סמסרה לא לוקחת ימי חופש. זה עוד מורה אהוב שאומר כאן. "סמסרה לא לוקחת ימי חופש." אז כל הזמן, מכיוון שאין חופש, או שאנו אוספים יתרונות או שאנו אוספים שליליות. זה יהיה טוב להגיע לצד הזה, נכון, ולהמשיך ללכת.

השלישי הוא אפילו (יותר ערך) - וזה נכון גם לגבי האסירים, למרות שאתה תחת הרבה יותר קשה תנאים-שיש לנו את תנאים להיות מסוגל לעשות זאת (לתרגל), וזה לא נכון לכל כך הרבה ישויות בעולם. שכח ממלכות בלתי נראות שאולי קיימות שם; שהתורות אומרות שיש: ממלכות הגיהנום, רוחות הרפאים הרעבות, ממלכות האל. נסו אפילו לא להסתכל עליהם, אלא להסתכל על מה שאנו יכולים לראות פיזית. האם בעלי חיים יכולים לעשות זאת? האם כל החרקים, הדגים, הציפורים (שהם אינספור, אף אחד לא יכול לספור אותם), האם הם יכולים לעשות זאת? ואז בקרב בני אדם, לרבים כל כך אין דרך. חייהם הם מאבק כזה על מזון, מחסה, ביגוד ובטיחות. אין דרך להיות מסוגל לעשות זאת. יש לנו את ה תנאים ויש לנו את התמיכה להמשיך.

האחרון שחשבתי עליו הוא שזה חסד גדול לעצמך ולאחרים להמשיך עם התרגול הזה כי בודהיסטווה נדר הוא (ואם יש לך את זה או לא) שהרעיון לעשות את תרגול האלוהות הזה הוא שזה מה שאתה רוצה להפוך את עצמך אליו. איך אנחנו הולכים לעשות את זה? באמת אין הרבה דרכים שונות לעשות את זה. כדי להגיע למצב כזה, או אפילו לנקוט צעדים לקראת מצב כזה, אנחנו צריכים לטהר, לטהר, לטהר.

זהו זה.

המשיכו כך ואל תאמינו לכל המחשבות שיש לכם לגבי הפסקה; לא מאמין להם בכלל. כל ערב, או כל בוקר, לפחות פעם ביום, עשה את כל הסדהנה. אם אתה סופר את המנטרות, וודא שאתה עושה מלא mala, מאה ושמונה בכל יום, או שהנסיגה נחשבת שבורה. אבל אם תעשה זאת, תוכל להמשיך במאה ואחת עשרה שלך; המאה ואחת עשרה, ותשמחו מאוד ותרגישו שמחים מאוד לסיים את זה.

וג'רסאטווה מחכה. ותחבר בבקשה.

זופה הרון

קארמה זופה החלה להתמקד בדהרמה בשנת 1993 דרך Kagyu Changchub Chuling בפורטלנד, אורגון. היא הייתה מגשרת ופרופסור משנה לימדה יישוב סכסוכים. משנת 1994 ואילך, היא השתתפה בלפחות 2 ריטריטים בודהיסטים בשנה. בקריאה נרחבת בדהרמה, היא פגשה את הנכבד תובטן צ'ודרון ב-1994 במרכז הרטריט של Cloud Mountain ועקבה אחריה מאז. בשנת 1999, זופה לקחה מקלט וחמשת המצוות מגשה קלסאנג דמדול ומלמה מייקל קונקלין, וקיבלה את שם המצוות, קארמה זופה חלמו. בשנת 5, היא לקחה את מצוות המקלט עם ון צ'ודרון וקיבלה את נדרי הבודהיסטווה בשנה הבאה. במשך כמה שנים, עם הקמת מנזר סראבסטי, היא שימשה כיו"ר משותף של ידידי מנזר סראבסטי. זופה התמזל מזלו לשמוע תורות מהוד קדושתו הדלאי לאמה, גשה להונדופ סופה, לאמה זופה רינפוצ'ה, גשה ג'מפה טגצ'וק, חנסור וואנגדק, הנכבד תובטן צ'ודרון, יאנגסי רינפוצ'ה, גשה קלסאנג דמדול, דגמו קושו ואחרים. בין השנים 2000-1975 עסקה בשירותים חברתיים בפורטלנד במספר תפקידים: כעורכת דין לאנשים עם הכנסה נמוכה, מדריכה למשפטים ויישוב סכסוכים, מגשרת משפחתית, יועצת חוצת תרבויות עם כלים לגיוון. מאמן למנהלים של מלכ"רים. בשנת 2008, זופה עברה למנזר סרוואסטי לתקופת ניסיון של שישה חודשים והיא נשארה מאז, כדי לשרת את הדהרמה. זמן קצר לאחר מכן, היא החלה להשתמש בשם המפלט שלה, קארמה זופה. ב-2008 במאי 24, זופה לקחה את 2009 מצוות האנאגריקה לחיים, כאדם הדיוט המציע שירות במשרד המנזר, במטבח, בגנים ובבניינים. במרץ 8, זופה הצטרף ל-KCC בסר צ'ו אוסל לינג לנסיגה של שנה. כעת היא בפורטלנד, בוחנת כיצד לתמוך בצורה הטובה ביותר בדהרמה, עם תוכניות לחזור לסרוואסטי לזמן מה.

עוד בנושא זה