כוח ההחלטה: נטוע בחרטה

• ככל שהנחישות שלנו גדולה יותר, כך נוכל להימנע מפגיעה
• קישור בין כוח הנחישות לכוח החרטה
• דוגמאות כיצד ניתן להשתמש בכוח הנחישות
• תוך התחשבות בתועלת לטווח ארוך של טיהור

וג'רסאטווה 29: כוח ההחלטה, חלק 2 (להורדה)

החלק הבא בסדהנה של כוח הנחישות אומר:

לאחר מכן בצע את הקביעה הבאה. אעשה כמיטב יכולתי לא לעשות את הפעולות ההרסניות הללו שוב בעתיד.

אנו משמיעים את ההצהרה הזו בעוצמה רבה ככל האפשר. הסיבה לכך היא שככל שהכוח של כוח זה גדול יותר קובע או מגדיל את האפשרות להיות מסוגל לשמור עליו. מצאתי גם, במחשבה על כך, שאין דרך לדבר על כוח הנחישות מבלי לחזור לכוח החרטה. ככל שאני חושב על זה יותר, אני רואה שהם קשורים קשר בל יינתק. חלק מזה הוא שכוח החרטה מספק כל כך הרבה מידע על קביעת כוחה של ההחלטה. לדוגמה, אתה מקבל להבין מה הייתה הפעולה ואת הכבדות של ה קארמה נוצר. האם זה היה שלם קארמה? כלפי מי זה היה? אנו רואים את הסבל שנחווה בעבר, ובתקווה דרך הבנה במידת מה קארמה, נבין גם את תוצאות הסבל בעתיד. ההרגשה העזה והלבבית הזו לגבי חרטה מזינה את כוח הנחישות. אז אתה יכול להבטיח הבטחה שאתה יכול לקיים בכנות וג'רסאטווה. הרבה מזה מסתמך על זה.

מה שהחלטתי לעשות היום זה לתת שני מצבים היפותטיים שבהם הם באים בכוח של חרטה ואיך להשתמש בהם כדי לתדלק את כוח הנחישות. זו הדרך הטובה ביותר שאני יודע איך לעשות את זה כי הם כל כך מחוברים.

אנחנו עושים מדיטציה ואנחנו חושבים על עשר המעלות הלא-סגולות. אנחנו בכוחה של חרטה בתרגול כרגע. אנחנו עושים את זה כבר זמן מה ובאמת מוצאים בזה תועלת כלשהי. חזרנו לאי-סגולה של הרג. זה בא משום מקום - הרעיון הזה על דיג זבובים עם דודה מרתה עולה. אתה חושב שזה די מוזר, לדוג זבובים עם דודה מרתה. בשלב הזה אין לך מושג, מעולם לא חשבת על הממדים הקארמיים, האילוצים האתיים, השיקולים האתיים של דיג זבובים עם דודה מרתה. מה אין לאהוב בדיג זבובים עם דודה מרתה? עזבת את העבודה המלחיצה שלך, אתה עם דודה שלך - אותה אתה מעריץ לחלוטין - אתה נוסע במשך יומיים עד לפארק הקרחונים, עולה על כביש יפהפה, מחנה את המכונית ויוצא למחנה. זה יפה, הכוכבים בחוץ, השמים כחולים, הדגים טעימים; מטגנים אותם במחבת פתוחה עם עשבי תיבול וחמאה מתחת לכוכבים. מה יש לא לאהוב? חוץ מזה, הם רק דגים. מה העניין הגדול?

זה מה שעושה בורות במוחנו. באמצעות הכוח של טיהור זה שם למעלה ואתה מסתכל על זה וזה משתנה. זה כאילו הרומנטיקה והפנטזיה על דיג זבובים עם דודה מרתה נעלמו. בפעם הראשונה אתם רואים את המציאות של החוויה הזו כפי שהיא. קודם כל, במשך חמישה ימים בחמש השנים האחרונות הרגת בכוונה ישויות חיות.

השלמת את כל ארבעת הסניפים עם כמות עצומה של התקשרות ודרך אגב, בואו נזרוק חבורה שלמה של שמחה רק כדי להוסיף עוד קצת כוח ל קארמה. זה בשלב הזה אתה חושב, "אוי אלוהים, הרומנטיקה נעלמה." הצעיף נעלם ואתם רואים את הנזק שגרמתם ליצורים חיים אחרים. אתה לפחות מודע אינטלקטואלית לתוצאות הסבל שאתה הולך לחוות אם לא תטהר את זה. אז אתה מביא את הכוונה הזאת, את הכנות הזאת, את העומק הזה של חרטה לכוח הנחישות. אתה אומר ל וג'רסאטווה, "סיימתי עם דיג זבובים." אתה עושה את זה ממקום ברור מאוד של ידיעה. אין שאלה.

מצד שני, הדוגמה השנייה כנראה מתרחשת מאז זמן חסר התחלה - ריכלנו. כפי שאמרה זופה לפני מספר שבועות, הרכילות מפליגה לדיבור מפלג וקשה כמעט כל הזמן. אנחנו עושים זאת כמעט בכל יום בשבוע. זה לא משנה עם מי אנחנו עושים את זה - חברים, משפחה, עמיתים, אפילו זרים בקו מכולת. אין לנו שליטה. זה נותן לנו תחושה מהסוג הזה, מלאת אנרגיה במוחנו, כאילו אנחנו יודעים משהו שאף אחד אחר לא יודע. אנחנו חושבים שיש לנו קצת כוח, אנחנו יודעים שיש בנו משהו מיוחד כשאנחנו נכנסים לצ'אט הזה שהופך ל"אתה יכול להאמין לזה...." או, "חכה עד שאגיד לך...". או, "אני כל כך כועס...." או איך שאתה מתחיל את התבנית.

מה שקשה אבל גם בר מזל בזה הוא שמכיוון שאתה כנראה עושה את זה מאז זמן חסר התחלה, אתה כבר חווה את התוצאות של זה. תוצאות כמו ששמענו בעבודה כמה דברים מאוד לא נחמדים שנאמרו עלינו מאחורי הגב; דברים שבאמת פגעו ברגשותינו ובאמת הרגיזו אותנו. וכי יש חוסר הרמוניה שמתחילה במשפחה כי אמרת שהיא אמרה שאמרו; והכל מצביע אליך בחזרה. אז אתה כבר חווה את התוצאות של הנאום הקשה והמפלג הזה.

עכשיו אתה בא ל וג'רסאטווה לדעת את הנטייה. כמו שאתה מגיע ל וג'רסאטווה ואתה אומר, "אלוהים, מה אני יכול לומר כאן בכנות? אני חוזר לפגוש את המשפחה לחגים בעוד כשלושה ימים וזה לא זמן טוב להבטיח כל כך הרבה זמן. אז אני מבטיח לך וג'רסאטווה ביומיים הקרובים אני לא אגיד שום דבר לא נחמד לאף אחד". וזה הכי טוב שאתה יכול לעשות.

בשתי הדוגמאות הללו זו אותה רמה של כוח הנחישות שהובא מכוח החרטה שמזינה את ההבטחה - למשך זמן רב ככל שתוכל לקיים אותה. הדבר הקשה הנוסף שעלינו להבין הוא למרות שההורג, (אנחנו כל כך ברורים לגבי הנחישות לא לעשות זאת שוב בגלל הכבדות של קארמה, והשלמת ה קארמה) יש לנו הרבה טיהור לעשות. חשבנו שלקחנו חיים של לפחות עשרים ושלוש יצורים חיים בחמש שנים ועלינו לטהר את הזרעים הקרמתיים האלה. כזה כבד קארמה נמצא בזרמי המוח שלנו עכשיו ונצטרך לטהר את זה ללא הרף.

מצד שני את הדיבור הקשה, אם כי לא כל כך כבד אם כי עדיין שלם, אנחנו צריכים לטהר - אתה כבר חווה את תוצאות הסבל. אבל הקושי לשבור את ההרגל ולקיים את ההבטחה הולך להיות החלק הקשה הרבה יותר בכוח הנחישות. החרטה באמת תצטרך להיות חזקה ובאמת להיות ברורה לגבי תוצאות הסבל והנזק שגרמת כדי באמת להרגיש את זה. אלו שתי דוגמאות כיצד ניתן להשתמש בכוח הנחישות.

ואז יש נקודה מכרעת שעליה דיבר הנכבד צ'ודרון בשנה שעברה ב-Vajrapani שבאמת חותם את הכוח הזה. היא אמרה שהנחישות לא לעשות התנהגויות מסוימות, להתגבר על ההכחשה (כמו בדוגמת הדיג) וההצדקה למה אנחנו עושים אי-סגולה מלכתחילה, אנחנו צריכים להיות מאוד ברורים לגבי זה. זה לא רק בשביל האושר של החיים האלה. זה נהדר שאנחנו משנים הרגלים, מטפחים את התכונות הטובות שלנו, מרפאים את מערכות היחסים שלנו ועובדים על שלנו כעס. זה הכל טוב ויפה. ההטבה לטווח קצר מאוד עוזרת וטובה מאוד. אבל היא אומרת לא לחשוב שזה כל מה שיש לדהרמה להציע - אושר בחיים האלה, להיות אדם חביב ועדין יותר.

אנחנו לא מקבלים את מלוא התועלת העמוקה של הדהרמה ושל ה בּוּדְהָאתורתו של מכוון לכל השינויים האלה בהרגלים שלנו רק כדי להפוך את החיים האלה למאושרים וקלים יותר. אנחנו רוצים לעשות את זה למען השחרור שלנו וההתעוררות או ההארה המלאה שלנו. עם התעוררות מלאה אנחנו הולכים להיות בעמדה להועיל באמת. אז אנחנו מכוונים לטווח ארוך. תהיה לנו התועלת לטווח הקצר וזה נהדר כי זה מניע אותנו להיות מסוגלים להמשיך לעשות את זה כל עוד אנחנו צריכים לתועלת לטווח ארוך של להתעורר לטובת כל היצורים. בודהיצ'יטה חייב להיות תמיד הכוח המניע שלנו לכל התרגול הזה - ובמיוחד כשאנחנו יורדים לדקויות של כוח הנחישות שבו נראה שזה באמת הרבה עלינו. למעשה, זה הרבה על התועלת של כל היצורים החיים.

זה מה שליקטתי עד כה ובפעם הבאה אנחנו הולכים לגלות מה וג'רסאטווה חושב על ההבטחות שלנו.