פסוק 30-2: האושר של בודהה

• מה ה אושר של בּוּדְהָא" אומר
• אבטחה בסילוק היסורים
• הנקודה היא השינוי בתודעה
• החוכמה העליונה וה אמצעים מיומנים כדי להועיל לאחרים

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 30-2 (להורדה)

אתמול דיברנו על:

"שכל היצורים יזכו ב אושר של בּוּדְהָא".
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מישהו שמח.

אל האני אושר של בּוּדְהָא. אנחנו שומעים את המונח הזה ואנחנו אומרים, "זה נשמע טוב, אבל מה זה אומר? מה זה אומר לכל הרוחות?" כשאנחנו מסתכלים על זה, כל מה שאנחנו יודעים זה הניסיון שלנו, והניסיון שלנו חדור לחלוטין בורות וייסורים. זו המשמעות של המילה "נגוע" או "מזוהם" או "מזוהם". כשאנחנו שומעים על זה לא מזוהם אושר: "מה זה בכלל?" אולי זו אחת הסיבות שבגללן אומרים שזה בלתי ניתן לתיאור. [צחוק] אבל אתה יודע, זה כן. זה מעבר לקונספט שלנו וזה מעבר לניסיון שלנו אבל אנחנו צריכים שיהיה לנו משהו שדרכו נוכל לקבל מושג איך זה חייב להיות.

זו הדרך שבה אני אישית חושב על זה כשגם אני מקבל, "מה שבעולם עושה נהדר אושר מתכוון?" אני מתחיל עם, "איך זה ירגיש, למשל, לא לכעוס?" ואני פשוט יושב ומדמיין את זה. כל אחד יכול להגיד מה שהוא רוצה. כולכם הייתם יכולים לעשות כל מה שאני לא רוצה שתעשו. כל העולם יכול לעשות כל מה שיש לא נכון, כי זה לא מה שאני רוצה ואני לא מתכוון לכעוס. כשאני חושב על זה, איך זה עשוי להרגיש בפנים - לקבל לא רק את לא לכעוס, אלא את הביטחון שאני לא מתכוון לכעוס, ואפילו לא צריך להילחם ב כעס ולהחיל מיליוני תרופות נגד, אבל רק העובדה שמשהו קורה והמוח אפילו לא הולך לכיוון הזה, אלא הוא הולך לכיוון של חמלה - כשאני חושב על זה, אז זה נותן לי תחושה של איך זה חייב להיות להיות א בודהא.

ברור שזה לא בּוּדְהָאזה נהדר אושר, אבל זה נותן לי קצת תחושה איך להיות א בודהא אפשרי וכיצד זה שונה ממה שאני חווה עכשיו. אחרת קשה לנו. אנו חושבים על בודהה ומכיוון שאנו מכירים רק את הניסיון שלנו, אנו פשוט מנסים לחשוב על בודהה כעל גרסה של החוויה שלנו. במילים אחרות, בודהה הוא סוף סוף אתה מקבל מה שאתה רוצה. [צחוק] זה מה שהיה גן עדן. כשמלמדים אותך בתור ילדים, גן עדן היה סוף סוף אתה מקבל את כל מה שאתה רוצה, מה שאומר שכולם עושים מה שאתה רוצה. אבל זה לא העניין כאן. הנקודה היא השינוי בתודעה.

או שאתה חושב על התקשרות-השתוקקות, המוח של נאחז תשוקה - ואתה חושב... זה פשוט לא קיים בתודעה. עכשיו איך זה יהיה? אתה יכול להיתקל בכל סוג של חפץ - אתה יכול לראות כל דבר, לשמוע כל דבר, לגעת, לטעום, להריח כל דבר, לחשוב על כל דבר - והמוח שלך פשוט נשאר שליו. זה לא נכנס לדבר הזה של, "וואו, אני רוצה את זה, איך אני הולך להשיג את זה? הו, אני עושה את זה כדי לקבל את זה. האם אני יכול לעשות את זה כדי לקבל את זה? אבל אז אני עלול לאבד את זה. ואולי זה לא יבוא אליי. או שזה יבוא אליי וזה יעזוב אותי, או שזה לא יאהב אותי". כל הדברים האלה שמגיעים בגלל השתוקקות. רק דמיינו שבכל מצב בחייכם, השתוקקות פשוט לא עולה. רק תנסה לדמיין.

זה דבר ממש טוב אצלנו מדיטציה, פשוט נסו ודמיינו איך זה לא יהיה השתוקקות, כדי שהמוח שלך פשוט יהיה שליו לחלוטין. הדברים האלה נכנסים, הם שם, הם עוזבים, הם עזבו. המוח שלך פשוט שליו. מה שיבוא אתה נהנה. מה שלא בא אתה נהנה. המוח שלך לא מנסה כל הזמן לסדר מחדש את הברווזים ולקבל ברווזים חדשים. המוח פשוט מרוצה. עם מי שלא תהיה, אתה מאושר. לא משנה מה מצב החיים שלך, אתה מרוצה. אתה רק מסתכל על זה. זו רק דרך ש- זה לא בודהאזה נהדר אושר— אבל זו דרך כלשהי עבורנו לקבל רעיון שקשור לחוויה שלנו איך זה חייב להיות להיות בודהא.

כאשר אנו מייחלים שלכל היצורים החיים יש את אושר של בודהא כשאנחנו רואים אותם מאושרים, אנחנו באמת מאחלים למשהו שהוא די מעבר למצב המאושר הרגיל שלהם, זה משהו שבעצם מעולם לא חווינו. או שיש לנו ניסיון בדרך זו - לא חווינו את הנירוונה של א בודהא— אבל לכולנו היו זמנים שבהם כעס הלך, או ה התקשרות נרגע, ותחושת השלווה הזו שמגיעה אז. או שהיו לנו מקרים שבהם אנחנו מסתכלים על משהו וזה בדרך כלל משהו שהיינו כועסים עליו או נקשרים עליו, ואז אנחנו אומרים, "אה, זה בסדר. "רק התחושה הזו של שלווה בראש, לכולנו זה קרה.

בהתבסס על החוויות שחווינו, אז אנחנו יכולים לחשוב, "אוקיי, זה חייב להיות משהו אפילו מעבר לזה." איפה אתה אפילו לא מודאג השתוקקות, ו התקשרות, ו נאחז, וכעס, טינה, וקנאה אפילו מתעוררות בגלל שהמוח שלך אפילו לא מתקרב לדברים האלה. זה במצב שליו לחלוטין זה שנובע מהסרת היסורים האלה. רק מחשבה כזו נותנת לנו מושג כלשהו לקראת מה אנחנו מכוונים כשאנחנו אומרים, "האם אהיה א בודהא לטובת כולם". וכאשר אנו אומרים, "האם אוכל להוביל את כל היצורים החיים לבודהה." זה מסוג הדברים שאליהם אנחנו רוצים ללכת ולאן אנחנו רוצים לקחת אחרים.

הבינו גם שבודההוד זה לא רק זה, זה גם הרבה יותר. זו גם החוכמה העליונה. וזה ה אמצעים מיומנים כדי להועיל לאחרים. רק זה ייתן לנו מושג. אני ממש ממליץ, אצלך מדיטציה, רק מדמיין את זה לזמן מה, כי אנחנו שומעים את זה - כי אני תמיד אומר את זה - אנחנו שומעים את זה, "אה כן", אבל האם אנחנו בעצם יושבים ועושים את זה בעצם מדיטציה? במיוחד כשאתה עושה את הדור העצמי או כשאתה מדמיין, "אם לצ'נרזיג הייתה את הבעיה הזו, איך צ'נרזיג הייתה מתמודדת איתה?" באמת לשים את עצמך במצב הנפשי הזה ולקבל מושג כלשהו.