פסוק 14-1: הכלא של הקיום המחזורי

• מחשבות על כניסה ויציאה מבית
• שלושה היבטים עיקריים של הדרך
• חמלה מול. bodhicitta
• חוכמה שמשחררת מסמסרה

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 14-1 (להורדה)

אנחנו על הבית ה-14 והוא אומר,

"שכל היצורים יברחו מהכלא של הקיום המחזורי."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשיוצאים החוצה.

זה קשור מאוד לראשון שעשינו, שבו נכתב: "הרשה לי להוביל את כל היצורים החיים למצודת השחרור. זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשנכנסים לבית." כשאתה נכנס, נכנס למצודת השחרור, כשאתה עוזב, אתה עוזב את הכלא של סמסרה. ואז, אתה הולך, האם הבית הוא מצודת השחרור או שזה הכלא של סמסרה? כי אני חושב על זה בדרכים שונות כשאני נכנס וכשאני יוצא.

אל תתבלבלו ככה, אלו רק דרכי חשיבה כשאתה עושה פעולות מסוימות, כי זה כמו כל התהליך של יצירת אנלוגיות, אתה פשוט מתאים את הדברים כך שהם יהיו הגיוניים לך במובנים מסוימים, אתה עושה סוגים כאלה של אנלוגיות.

כאן כשאתה חושב, "שכל היצורים יברחו מהכלא של סמסרה, של הקיום המחזורי," אז בעצם יש די הרבה שאתה יכול לחשוב עליהם בשלב זה, כי אתה יכול לחשוב על: מהו קיום מחזורי; למה זה כלא; האם אני באמת רוצה את עצמי לברוח או שאני רק אומר מילים מסוג זה; ואז אם אני כן רוצה שאני אברח, מה לגבי כולם, האם באמת אכפת לי מספיק מכל אחד אחר כדי לעבוד לטובתם ולעזור להם לברוח?

יש הרבה משמעות בשורה הזו, כי היא מכוונת אותנו במונחים של שלושה היבטים עיקריים של הדרך. ה נחישות להיות חופשי הוא הראשון, כל כך קובעים לעצמנו להיות חופשיים ואז רוצים שיצורים חיים אחרים יהיו חופשיים, וזהו bodhicitta. רק לרצות שיצורים חיים אחרים יהיו חופשיים, זה לבד לא bodhicitta, זו חמלה. אך בהתבסס על החמלה הזו, כאשר אנו שואפים להגיע להארה מלאה בעצמנו כדי שתהיה לנו החוכמה, החמלה והחמלה. אמצעים מיומנים להיות מסוגל להוביל ישויות חיות מתוך הכלא של סמסרה אל מצודת השחרור. זֶה שאיפה להארה בשילוב עם שאיפה להועיל ליצורים חיים ולשחרר אותם, זה העניין bodhicitta. השני תלוי בראשון שהוא ה נחישות להיות חופשי וזה מוביל לשני של ה שלושה היבטים עיקריים של הדרך, ה bodhicitta, ואז איך נשחרר את עצמנו ואחרים מהקיום המחזורי. הדרך לעשות זאת היא להשיג את ההשקפה הנכונה של הריקנות ואז מדיטציה על זה ולשלב את זה עם מי שאנחנו כך שכל ההשקפה שלנו תשתנה. ועל ידי פיתוח החוכמה הזו, שחותכת את הבורות שהיא שורש הקיום המחזורי, אז אנחנו משחררים את עצמנו מהקיום המחזורי וגם מקשרי השקט או השלווה לעצמנו ובמקום זאת שואפים להארה מלאה. אז החוכמה הופכת להיות הדרך לשחרר את עצמנו ואחרים.

יש הרבה משמעות בפסוק הזה ואנחנו באמת יכולים לבלות קצת זמן בפריקתו. בוא נראה מה יקרה בימים הקרובים, אולי נפרוק את זה עוד קצת.