פסוק 6-2: התחשבות בזולת

• יושרה היא ריסון משליליות בגלל עצמנו
• התחשבות בזולת היא ריסון משליליות על ידי התחשבות בהשפעה שתהיה לפעולות השליליות שלנו על אחרים
• שני גורמים נפשיים חשובים בתרגול ההתנהגות האתית שלנו

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 6-2 (להורדה)

אנחנו עדיין במקום השישי שקורא:

"שכל היצורים ילבשו גלימות של יושרה והתחשבות בזולת."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר לובשים בגדים.

אתמול דיברנו על יושרה כאחד הגורמים המנטאליים הטובים שעוזרים לנו להתאפק מלחשוב, לדבר ולפעול לרעה. ושם, כשיש לנו יושרה, הסיבה שאנחנו מרסנים את עצמנו הייתה בגלל תחושת הכבוד והכבוד העצמי שלנו והתחושה שאני מתרגל דהרמה וזה לא בהתאם למה שאני מאמין. פעולות אלו אינן תואמות את הערכים שלי, הן אינן תואמות את הכיוון שאליו אני רוצה ללכת בחיי. אז היושרה היא ריסון משליליות, בגלל עצמנו וההרגשה שלנו לגבי עצמנו ושלמותנו שלנו.

התחשבות באחרים היא כאשר אנו מתאפקים משליליות על ידי התחשבות בהשפעה שתהיה לפעולות השליליות שלנו על אחרים. כאשר אנו חושבים ומדברים ופועלים בדרכים מזיקות אז זה משפיע ישירות על אחרים ופוגע בהם ישירות. אם אנחנו מבקרים אותם, או משקרים להם, או מרמים אותם, או לוקחים את הדברים שלהם, זה פוגע בהם ישירות. אבל בדרך אחרת, זה פוגע בהם גם מבחינה רוחנית, כי כאשר אנו פועלים באופן שלילי אנשים אחרים (שאינם האובייקט שאנו פוגעים בו ישירות) יראו את הפעולות השליליות שלנו והם יאבדו את האמון בדהרמה. הם יגידו, "הו, האדם הזה מתרגל את הדהרמה אבל תראה איך הוא פועל, הם מתנהגים כמו כולם, אז האם הדהרמה בכלל עובדת?"

אמנם מהצד שלנו, כאשר אנו רואים מתרגלי דהרמה פועלים בדרכים לא הולמות, אנו לא צריכים לשפוט את הדהרמה כי היא נובעת לחלוטין מההזיות של אותו אדם. הדהרמה היא טהורה אך מצוקותיו הנפשיות של האדם גורמות לו לפעול כך. עם זאת, כאשר אנו עומדים לפעול באופן שלילי, אז אנחנו לא יכולים להניח שאנשים אחרים מבינים שהדהרמה נשארת טהורה למרות שהמתרגלים לא מתנהגים טוב. אז אנחנו צריכים, מתוך התחשבות באמונתם בדהרמה ובדרכם הרוחנית, אז לזנוח גם את השליליות, מתוך ידיעה שזה פוגע באמונתם בדהרמה. ואם הם מייצרים שליליות כלפי הדהרמה ומתרחקים מהדהרמה, זה באמת פוגע בהם בהרבה מאוד תקופות חיים. אז מתוך אכפתיות וחיבה והתחשבות ומודעות לאופן שבו המעשים שלנו משפיעים על אחרים. אפילו אנשים אחרים שאינם האובייקט הישיר שאנו פוגעים בו, אז אנו מתאפקים משליליות.

שני הגורמים המנטליים הללו חשובים למדי בתרגול ההתנהגות האתית שלנו והם גם חזקים מאוד ביצירת מערכות יחסים טובות ואווירה טובה בחיינו. כי אם אנחנו אדם עם יושרה והתחשבות בזולת, אז אנחנו מתנהגים בדרכים נעימות ואדיבות לאנשים אחרים, אנחנו לא פוגעים בהם וכתוצאה ישירה מזה, באמת ברור שהיחסים שלנו יותר הרמוניים, הסביבה שלנו. הוא הרמוני יותר ואז מבחינה קארמית ורוחנית, אנחנו חופשיים מחרטה ואשמה. ואז כשמגיעה שעת המוות, אנחנו פשוט משחררים, שום דבר כבד לא תלוי מעלינו ואנחנו מסוגלים לשכלל את ההכשרה בהתנהגות אתית. אז שני הגורמים המנטליים האלה הם באמת די חשובים.