פסוק 4: שנת הבורות

פסוק 4: שנת הבורות

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • מה זה אומר להתעורר משנת הבורות
  • בורות: אחיזה בקיום האמיתי
  • מבט על צברי הנספים
  • חשיבות התרגול (לא רק תפילה)

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוק 4 (להורדה)

אני מקווה שאתמול בלילה כשהלכת לישון חשבת, "שכל בעלי החיים יבינו את הטבע הריק מכולם תופעות, וזהו נוהג של א בודהיסטווה." ואז כשהיית ישן, זה קצת יותר קשה, להבין את טבעם הדומה לחלום של דברים. אבל כמו שאמרתי אתמול, לנסות לראות שסביבנו באינטראקציות שלנו, מה קורה בחיי היומיום שלנו, כי ככה אנחנו לא לוקחים דברים ברצינות, אנחנו קצת יותר קלילים איתם.

היום כתוב,

"שכל היצורים החיים יתעוררו משנת הבורות."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר מתעוררים.

"מתעורר משנת הבורות." זו אנלוגיה שאתה מוצא הרבה בכתובים כי בדרך כלל כשאנחנו ישנים אנחנו פשוט בחוץ, לא? המוח באמת מוצף מבורות, אנחנו לא יכולים לחשוב בבהירות או משהו באותו זמן. לכן יש שיטות של ניסיון להירדם עם הבנה של ריקנות, ניסיון להיות מודע כשאתה חולם וחושב על האופי האשלייתי של תופעות.

אבל כשאנחנו מתעוררים, חשבו "אוי, אני יוצא מבורות." ולא רק אני, אלא אולי את כל ישויות מתעוררות משנת הבורות.

"שנת הבורות" מתייחסת ספציפית לאחיזה בקיום האמיתי. ובתוך זה האחיזה בקיומו האמיתי של העצמי שלנו, מה שנקרא ההשקפה על המצטברים הנספים. כי בין כל הבורות, זה הגורם לנו הכי הרבה בעיות הוא לחשוב שיש אני האמיתי יושב כאן. אז אולי באמת נצא מהבורות שתופסת "אני" קיים באמת. כי בכל פעם שאנחנו תופסים את האני הגדול הזה, זה שם בֶּאֱמֶת קיים, וזה צריך את כל הדברים האלה, וזה לא אוהב את כל הדברים האחרים האלה, אז אנחנו כל כך בקלות נכנסים לקונפליקט עם הסביבה שלנו ועם הישויות שסביבה.

כאן אנחנו באמת מתפללים שעצמנו וכל היצורים החיים נתעורר משנת הבורות.

אבל תפילה לא מספיקה. אנחנו צריכים להתאמן. שמע תורות על ריקנות. תחשוב עליהם. להרהר עליהם. רק מתפלל [משולבות ידיים], "שאני וכל היצורים החיים, אנא בּוּדְהָא, להפוך ל בודהא." זה לא יקרב אותנו יותר. עלינו לפעול ולטהר את מוחנו, לצבור יתרונות, להקשיב לתורות ולהרהר בתורות. וליישם אותם בפועל.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.