Preghiera in sette rami

• Prostrarsi e fare offerte
• Purificare con il quattro potenze avversarie
• Gioire e riconoscere il valore del Tre gioielli
• Richiedere insegnamenti e apprezzare la nostra fortuna
• Dedicando il merito a beneficio di tutti

La Preghiera in Sette Rami è fatta per due scopi. Uno è purificare il negativo karmae il secondo è creare un potenziale positivo. Dobbiamo fare queste due cose: purificare e creare merito. Dico potenziale positivo invece di merito perché penso che sia una traduzione migliore. Dobbiamo farlo per preparare le nostre menti meditazione e per ottenere le realizzazioni del sentiero.

Spesso la nostra mente viene paragonata a un campo. Prima di poter coltivare i raccolti in un campo, devi togliere le rocce, i vetri rotti e tutta la spazzatura dal campo, quindi è come purificare. Nella nostra mente, dobbiamo eliminare il negativo karma. Poi tornando all'analogia del campo: ancora una volta, prima di poter coltivare, dobbiamo inserire un sistema di irrigazione, dobbiamo fertilizzarlo, dobbiamo preparare e poi arricchire il terreno.

Questa analogia corrisponde alla preparazione e all'arricchimento della nostra mente attraverso la creazione di merito o potenziale positivo. Quindi, una volta preparato il campo, puoi piantare i semi. Piantare i semi è come ascoltare gli insegnamenti; una volta piantati, i semi vengono nutriti e possono crescere. Nutrire i semi lo è meditazione e crescere è il processo per ottenere gradualmente realizzazioni del sentiero.

Il primo dei sette arti:

Reverentemente prostata con il mio stile di vita, parola e mente

Questo è l'arto della prostrazione: purifica l'orgoglio e l'arroganza, e crea merito perché sviluppiamo rispetto per le buone qualità altrui.

Il secondo ramo:

E presenti nuvole di ogni tipo offerta, reale e mentalmente trasformato.

Questo è l'arto di offerta. Effettivo offerte sono ciò che mettiamo sul santuario, quindi potremmo fare un tavolino qui dove possiamo metterlo offerte. Puoi offrire cibo, fiori e ciotole d'acqua, qualunque cosa tu voglia. Il trasformato mentalmente offerte sono nella nostra mente. Immaginiamo l'intero cielo pieno di cose belle, e l'intera terra disseminata di cose belle, e offriamo tutto questo nella nostra mente. Offerta purifica l'avarizia e crea un potenziale positivo perché ci piace essere generosi.

Il terzo ramo:

Confesso tutte le mie azioni negative accumulate da tempo senza inizio

Questo è l'arto della confessione. Ci sono quattro parti con questo arto:

1. Ci pentiamo dei nostri errori.
2. Prendiamo la decisione di evitarli di nuovo.
3. Ripristiniamo la relazione con chiunque sia stato rispetto a cui abbiamo creato azioni negative.

Quindi, se abbiamo creato azioni negative con esseri santi, le ripristiniamo prendendo rifugio. Se abbiamo creato azioni negative in termini di esseri senzienti ordinari, ripristiniamo un buon sentimento generando amore, compassione e bodhicitta.

4. Una sorta di azione correttiva, che potrebbe essere meditare, stampare libri di dharma, offerta servizio, leggere libri di dharma o qualsiasi tipo di azione virtuosa.

Quando facciamo questa terza parte della confessione, purifichiamo la nostra mente a cui piace tenere nascosti tutti i nostri difetti. In psicologia chiamano questa negazione. La mente a cui piace fingere che non abbiamo commesso errori e nascondere i nostri errori: questa è la mente che stiamo purificando perché qui siamo aperti, onesti e franchi e ammettiamo di aver commesso errori. Questo è molto psicologicamente sano oltre che spiritualmente sano, e crea il bene karma di mettere da parte tutta la nostra colpa e il nostro peso psicologico e riportare la nostra mente a uno stato felice. Perché quando abbiamo commesso degli errori, se non li purifichiamo, andiamo in giro con questo pesante fardello sul cuore, e questo è abbastanza estenuante.

Poi il quarto ramo:

E gioisci delle virtù di tutti gli esseri santi e ordinari.

Questo è l'arto della gioia. Qui, ci rallegriamo di tutte le buone qualità, di tutte le azioni positive, degli esseri santi, gli arhat, i buddha e i bodhisattva, e degli esseri ordinari, in tutti quelli che vediamo intorno a noi. Questa gioia purifica la gelosia, quindi invece di essere gelosi della virtù degli altri, la apprezziamo e crea un potenziale positivo perché ci dilettiamo nelle azioni virtuose degli altri. In questo modo, è come se creassimo il potenziale positivo di fare quelle stesse azioni anche se non le abbiamo fatte.

Ecco perché dicono che gioire è il modo della persona pigra di creare molto bene karma! Perché invece di fare tutte le azioni da solo, ti siedi e gioisci, ma tutti gli altri le hanno fatte. Non è una scusa per non farle da soli, ma è davvero una bella pratica da fare che rende la tua mente molto felice quando ti siedi e pensi a tutte le cose positive che altre persone hanno fatto. Invece di sederti e pensare a tutte le cose negative del telegiornale delle sei, ti siedi e pensi a tutte le cose positive che le persone hanno fatto, e poi la tua mente si sente abbastanza felice.

Poi il quinto ramo:

Si prega di rimanere fino alla fine dell'esistenza ciclica

Questo è chiedere ai buddha, ai bodhisattva e ai nostri insegnanti di rimanere, e non solo di entrare nel loro nirvana e abbandonarci. Purifica la mente che non apprezza l'esistenza del Budda, Dharma, Sangha e i nostri insegnanti, e purifica la mente che li ha criticati. E crea merito perché stiamo riconoscendo il valore del Budda, Dharma, Sangha e i nostri insegnanti, e chiedendo loro di rimanere per favore in modo che possiamo avere un contatto con loro. Questo ci impedisce anche di darli per scontati.

Poi il sesto ramo:

E girare la ruota del dharma per gli esseri senzienti.

Questo è richiedere insegnamenti, e questo purifica la mente che ha evitato di andare agli insegnamenti di Dharma, o ha criticato gli insegnamenti di Dharma, o la mente che dà per scontati i nostri insegnanti ei loro insegnamenti. E crea meriti richiedendo insegnamenti, e questo ci consentirà di ricevere effettivamente insegnamenti in futuro.

Ora, queste due parti di chiedere agli esseri santi di rimanere e poi chiedere loro di dare insegnamenti sono molto importanti, perché spesso abbiamo la tendenza a dare per scontata la nostra fortuna, e non apprezziamo il fatto che viviamo in un posto dove abbiamo accesso Vai all’email Buddhadharma e agli insegnanti. Quando diamo tutto questo per scontato allora non ci sforziamo di andare agli insegnamenti e ai ritiri, e non ci sforziamo di imparare il Dharma.

Le nostre menti diventano pigre perché pensiamo: “Bene, ci sono così tanti insegnanti in giro, ci sono così tanti templi, ci sono così tanti libri, e stasera sono stanco! Non voglio andare agli insegnamenti. Io resto a casa a guardare la tv. Andrò la prossima settimana! E poi arriva la prossima settimana: “Oh, mi fa male il mignolo! Non posso andare agli insegnamenti. Ma ci sono così tanti templi e insegnamenti, quindi ci andrò più tardi”.

Ben presto tutta la nostra vita passa e non abbiamo mai ricevuto insegnamenti, non abbiamo mai praticato perché abbiamo dato per scontata la nostra fortuna. È estremamente importante apprezzare la fortuna che abbiamo e non darla per scontata, perché se non la apprezziamo la perderemo.

Pensa alla Cina prima del 1949. C'erano molti templi e insegnanti, poi i comunisti presero il controllo ei templi furono distrutti, gli insegnanti furono costretti a spogliarsi, così tanti libri buddisti furono bruciati. La distruzione del Dharma avvenuta in Cina dopo la conquista comunista è stata orribile. Ora, cosa succede se viviamo in un paese del genere? Potresti avere così tanto desiderio spirituale e voler davvero praticare, ma non puoi farlo perché verrai arrestato e gettato in prigione. Oppure non puoi farlo perché non ci sono insegnanti o libri di Dharma o templi in giro. Non è una situazione molto felice in cui vivere se hai qualche tipo di desiderio spirituale. Ecco perché è davvero importante non dare per scontata la nostra fortuna e approfittarne davvero.

Lo dico davvero qui a Singapore perché hai molte opportunità. Non limitarti a passare il tuo tempo facendo gli straordinari e cercando di guadagnare un sacco di soldi e guardando la TV. Alla fine della giornata te ne pentirai, perché tutta quella roba non ti porterà una felicità duratura. Invece, se metti un po' di tempo ed energia per ricevere insegnamenti e praticare, questo ti aiuterà davvero nella tua vita e ti porterà felicità. Quindi, è molto importante apprezzarlo.

Il settimo ramo è la dedica:

Dedico tutte le virtù mie e degli altri alla Grande Illuminazione.

Quindi, tutte le virtù che abbiamo creato facendo le pratiche precedenti, le stiamo dedicando in modo che maturino nell'illuminazione di noi stessi e degli altri.