I dieci grandi voti di Vasubandhu

Pertanto, nella generazione iniziale della risoluzione, è il grande compassione che è soprattutto. È grazie alla mente della compassione che si diventa in grado di generare dieci grandi diritti sempre più superiori i voti. Cosa sono quei dieci? Sono:

1. “Riguardo a quelle radici di bontà che ho piantato nelle vite precedenti e in questa presente stile di vita, Prego che tutte queste radici di bontà possano essere conferite a tutti gli innumerevoli esseri e dedicate all'insuperabile bodhi. Possa essere che questi i voti del mio crescerà in ogni momento di pensiero successivo, sarà prodotto di nuovo in ogni vita successiva, sarà sempre legato alla mia mente, non sarà mai dimenticato e sarà custodito e trattenuto dai dhāraṇī.”

2. “Avendo già dedicato queste radici di bontà a bodhi, prego che grazie a queste radici di bontà, non importa dove io possa rinascere, sarò sempre in grado di fare offerte a tutti i buddha e sicuramente non rinascerà mai in una terra dove non c'è Budda. "

3. "Essendo già riuscito a rinascere nelle terre dei Buddha, prego di essere sempre in grado di avvicinarmi personalmente a loro, di seguirli e di servirli in ogni modo (lett. "sinistra e destra" ), rimarrà vicino a loro come un'ombra alla sua forma, e non si separerà mai lontanamente dai Buddha nemmeno per il più breve dei momenti (lett. kṣaṇa).”

4. “Essendo già riuscito ad avvicinarmi personalmente ai Buddha, prego che parlino il Dharma per il mio bene in accordo con tutto ciò che è appropriato per me. Posso quindi subito perfezionare il bodhisattvasono cinque superconoscenze.

5. “Avendo già perfezionato il bodhisattvadelle cinque superconoscenze, prego di essere in grado di raggiungere una comprensione penetrante della verità mondana insieme alle sue designazioni artificiali diffuse, che allora comprenderò anche completamente, in accordo con la sua natura genuina, la verità suprema e ultima, e che Guadagnerò la saggezza del giusto Dharma.

6. "Avendo già realizzato la giusta saggezza del Dharma, prego che, libero da ogni pensiero di avversione, la spiegherò per il bene degli esseri, istruendoli negli insegnamenti, beneficiandoli, deliziandoli e facendo in modo che tutti svilupparne la comprensione”.

7. "Essendo già diventato in grado di creare una comprensione [del giusto Dharma] negli esseri, prego che, avvalendomi del potere spirituale dei Buddha, sarò in grado di andare in tutti i mondi senza eccezioni ovunque nelle dieci direzioni, fabbricazione offerte ai Buddha, ascoltando e accettando il giusto Dharma e attraendo ampiamente gli esseri [al Dharma]”.

8. “Avendo già ricevuto il giusto Dharma nelle dimore dei Buddha, prego di essere in grado di far girare la ruota del puro Dharma in accordo con esso. Possa allora essere che tutti gli esseri dei mondi delle dieci direzioni che mi ascoltano proclamare il Dharma o che semplicemente ascoltano il mio nome riescano immediatamente ad abbandonare tutte le afflizioni e a generare la determinazione della bodhi.

9. “Essendo già diventato in grado di far sì che tutti gli esseri generino la determinazione della bodhi, prego di poterli costantemente seguire, proteggendoli, liberandoli da tutto ciò che non è benefico, conferendo loro innumerevoli tipi di felicità, rinunciando alla mia vita e ricchezza per il loro bene, attirando gli esseri e assumendosi il fardello del giusto Dharma”.

10. “Essendo già diventato in grado di assumermi il fardello del giusto Dharma, prego che, anche se allora praticherò in accordo con il giusto Dharma, la mia mente non avrà comunque nulla che pratichi. Possa essere che, in questo, mi conformerò al modo in cui i bodhisattva stessi praticano il giusto Dharma e tuttavia non hanno nulla che pratichino o non pratichino.

“I dieci grandi Voti” è stato tradotto dal cinese da Bhikṣu Dharmamitra.