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Rinascere dallo stato intermedio

Rinascere dallo stato intermedio

Il testo si rivolge all'allenamento della mente sulle tappe del percorso condiviso con i praticanti di livello intermedio. Parte di una serie di insegnamenti sul Gomchen Lamrim di Gomchen Ngawang Drakpa. Visitare Guida allo studio di Gomchen Lamrim per un elenco completo dei punti di contemplazione per la serie.

  • Il processo di passaggio dallo stato intermedio a una nuova rinascita

Gomchen lamrim 53: Rinascere dallo stato intermedio (scaricare)

Punti di contemplazione

La realtà del passaggio alla prossima vita non è affascinante. La mente può essere resistente a pensare ai dettagli del processo di morte, al nostro tempo nel bardo e a come prenderemo la nostra prossima rinascita. Come abbiamo visto la scorsa settimana, lo scopo di studiare questi insegnamenti è alimentare il nostro rinuncia, per coltivare un sano senso di avversione per il samsara. Con questo in mente, contempla:

  1. Che cosa ti porta a sentire un insegnamento come questo? Senti resistenza? Perché pensi che lo sia?
  2. Il venerabile Chodron ha detto che siamo "creature abitudinarie". il che significa che al momento della morte, nella nostra mente sorgeranno gli stessi tipi di pensieri che abbiamo passato una vita a coltivare. Il processo di morte è molto confuso e avremo pochissimo controllo sulle nostre menti in quel momento. Di conseguenza, i pensieri che coltiviamo nella nostra mente in ogni momento, proprio qui, proprio ora, determineranno i tipi di pensieri che sorgeranno alla morte e influenzeranno la nostra rinascita.
    • Sapendo che una mente di negatività e attaccamento porterà sicuramente alla rinascita nei regni inferiori, e pensieri di virtù e rifugio porteranno alla rinascita nei regni superiori, che tipo di pensieri vuoi coltivare nella tua mente nella tua vita quotidiana?
    • Cosa puoi fare oggi per iniziare a lavorare per superare la mente lamentosa e insoddisfatta e coltivare invece appagamento, rifugio e desiderio di essere di beneficio per gli altri.
  3. Tenendo presente che dobbiamo prestare attenzione ora e fare il possibile per stabilire schemi abituali davvero buoni, considera i modi per avviare quel processo.
    • Il Venerabile Chodron suggerì di iniziare col coltivare la contentezza. Ad esempio, quando succede qualcosa di improvviso, qual è la tua risposta? Frustrazione? Rabbia? Avversione? Quando non ottieni quello che vuoi, quando qualcuno ti critica, quando il cibo non è giusto o qualcuno non ti dice "Ciao" in un modo che consideri amichevole, qual è la tua risposta?
    • Cosa puoi fare per coltivare l'appagamento in questi piccoli modi, aiutando a costruire un maggiore senso di equanimità per la tua esperienza?
    • Considera come farlo ora ti avvantaggia al momento della morte.
  4. Tramonti, fiori, romanticismo, il nostro pasto preferito, la risata di un bambino... tutte queste cose ci fanno dimenticare la realtà del samsara. Ci aggrappiamo a loro e dimentichiamo che c'è di più. Rinasciamo e moriamo, attraversando questo processo ancora e ancora e ancora. Lasciamo i nostri corpi, i nostri beni e i nostri cari ancora e ancora e ancora. Ripartiamo con nient'altro che il nostro karma ancora e ancora e ancora, lottando per sopravvivere, attaccamento dopo i nostri oggetti di attaccamento Ancora e ancora e ancora. Prova un senso di esaurimento al pensiero di questo doloroso ciclo dell'esistenza. Decidere di abbandonare le cause e di coltivare la contentezza, rifugiarsi nel Tre gioielli, e di praticare il sentiero nel miglior modo possibile.
La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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