La motivazione per fare ritiro

• I tre livelli di motivazione
• Generazione di a bodhicitta motivazione ogni giorno, come prima cosa al mattino
• Importanza di imparare a guidare se stessi nel generare una motivazione e in lam rim meditazione
• Ripercorrendo tutti i passaggi in a lam rim meditazione, utilizzando il ragionamento per giungere alla conclusione corretta
• La nostra motivazione e il modo in cui dedichiamo influenza come karma matura
• Dignità divina nella pratica dell'autogenerazione
• Lavorare con bassa autostima

La motivazione per fare ritiro (scaricare)

Volevo parlare ancora un po' della motivazione per fare il ritiro perché questa è la cosa fondamentale è la tua motivazione. Non è quanto visualizzi bene e quanti mantra tu dici. È la tua motivazione per farlo. Perché qualunque sia la nostra motivazione, se creiamo merito, quello e qualunque cosa lo dedichiamo, è così che maturerà. Quindi se iniziamo: “Sto facendo ritiro perché ho solo bisogno di un po' di tempo per rilassarmi. E forse avrò delle esperienze whammo-kazzamo, posso raccontarle ai miei amici. E quanto è meraviglioso il ritiro, e meditazione è, e come sto davvero per diventare molto realizzato perché c'erano Manjushri e Yamantaka in fila per vedermi. In fila per farmi avere una visione di loro…”. Sai?

Se stiamo meditando con il pensiero della felicità di questa vita - per lo status, il prestigio, per farsi un nome, per avere una bella storia da raccontare a tutti i nostri amici - allora potremmo anche fare qualsiasi altra cosa nel mondo , perché questa è fondamentalmente la motivazione su cui opera la maggior parte delle persone, è come posso avere la mia felicità ora ed essere ricco, famoso, amato e tutto il resto. Quindi non c'è una vera ragione per praticare il Dharma per questo. Ci sono molti modi per avere buone storie da raccontare ai tuoi amici su quanto sei fantastico senza doverti sedere nella posizione del pretzel quattro o cinque volte al giorno.

Sembra divertente quando parlo così. Ma tu guardi. C'è così tanto pensiero sulla felicità di questa vita che si insinua nella nostra motivazione.

Tre livelli di motivazione del Dharma

Il primo livello della vera motivazione del Dharma è quando siamo motivati ​​a cercare di avere una buona rinascita. In altre parole, quando la nostra mente non è coinvolta con le otto preoccupazioni mondane, la felicità di SOLO questa vita non è coinvolta. Potrebbe esserci un po' di felicità in questa vita, ma la nostra motivazione è principalmente una buona rinascita. Questa è la linea di differenziazione tra un'attività mondana, con le otto preoccupazioni mondane, e un'attività di Dharma che guarda oltre la felicità di questa vita. Quindi almeno per iniziare con quello.

Ora alcune persone rimangono, “Ma è ancora egoistico. È my rinascita futura”. Bene, è vero. È egoista. Ma alcune di queste persone poi continuano dicendo: "Beh, è ​​così egoista che penso che sia ridicolo pensare alle vite future". E poi entrano in questo stato nebuloso di "Beh, non sono sicuro del perché sto facendo le cose allora. Voglio diventare un Budda, ma cosa significa diventare a Budda intendi se non c'è rinascita?" Come spieghi cos'è la buddhità? Quindi almeno avere quella motivazione, guardare oltre questa vita.

Ma poi, anche se otteniamo una buona rinascita, siamo ancora bloccati nell'esistenza ciclica, andando su e giù e su e giù per la giostra, rinascendo ancora e ancora secondo il nostro karma. E quindi, se vogliamo uscire da tutto quel pasticcio, allora avere la motivazione per cercare la liberazione, per cercare il nirvana. Per fermare la rinascita causata dall'ignoranza e dall'inquinamento karma. Questo è il livello successivo di buona motivazione.

Ma anche quello non è sufficiente perché si tratta ancora me. Quindi quella persona all'inizio che ha chiesto: "Oh, beh, la rinascita futura è ancora egoista". Sì, stanno facendo qualcosa lì. Ma questo non significa che dovresti buttare fuori una motivazione cercando una buona rinascita, perché quello è l'inizio. E poi la liberazione è la prossima.

Quindi andare oltre la liberazione, sbarazzarsi davvero di tutta quella cosa egoistica pensando: "My liberazione. I Voglio uscire dall'esistenza ciclica perché sono stufo. Ma tutti sono soli qui, quindi buona fortuna a tutti. Ciao." Non per avere quel tipo di atteggiamento che stiamo semplicemente respingendo la situazione e le difficoltà di altri esseri viventi, perché sono stati gentili con noi e perché sono esattamente come noi. E quindi avere la motivazione per cercare il pieno risveglio in modo da poter essere del massimo beneficio per gli esseri senzienti.

Generare una motivazione quotidiana

Cerca di fare del tuo meglio ogni giorno del ritiro per generare quella motivazione. Incoraggio davvero le persone al mattino a pensare: “Oggi non farò del male a nessuno. Oggi andrò a beneficio degli altri il più possibile, anche se questo significa venire al meditazione sessione in tempo. [sigh] È così problematico per me. Ma per compassione arriverò in tempo a tutte le sessioni, così non disturberò nessun altro. Quindi voglio avvantaggiare gli altri. E poi voglio raggiungere il pieno risveglio, come mio obiettivo a lungo termine, in modo da poter essere più capace di essere di massimo beneficio per gli esseri viventi. E così coltivare quella motivazione quando ti svegli per la prima volta ogni mattina, prima di ciascuno meditazione sessione.

E non solo ripetere le parole, ma pensare al lam rim. Puoi pensare a qualsiasi tipo di lam rim argomento, e alla fine la conclusione diventa sempre: “Quindi devo diventare a Budda a beneficio degli esseri senzienti”. Non importa con quale argomento inizi, ti guidi sempre nel coltivare la tua motivazione per arrivare alla stessa conclusione.

Se motivi in ​​questo modo, e alla fine della sessione ti dedichi a questo, allora la tua virtù maturerà in pieno risveglio. Ma se motiviamo e ci dedichiamo alle attività mondane - fama e guadagno - potremmo ottenerle o meno. Se motiviamo per la vita futura o per la liberazione e ci dedichiamo a questo, sì, ciò accadrà. Potremmo avere un sentimento più forte per una delle motivazioni inferiori, ma ricordarci sempre: "Va bene, va bene, ma è insufficiente". Quindi anche se bodhicitta sembra un po' fabbricato, tuttavia lo coltivi. Lo costruisci tu. Non preoccuparti di fabbricare qualcosa del genere bodhicitta. È certamente meglio che non inventarlo e lasciare che la mente delle afflizioni si scateni.

Hanno questa espressione: "Fai finta finché non ce la fai". Quindi è la stessa idea. Hai fabbricato bodhicitta, ma piantando i semi nella tua mente ancora e ancora, e seguendo davvero il motivo per cui è importante raggiungere il pieno risveglio, allora lentamente la nostra mente inizia a cambiare e quelle cose hanno un senso per noi e iniziamo a sentirle nel nostro cuore . Quindi non c'è altro modo oltre a fare queste cose ripetutamente.

Guidarsi nella meditazione lamrim

E davvero imparare a guidare te stesso attraverso una motivazione. E guida te stesso attraverso a lam rim meditazione. All'inizio potresti dipendere da un libro, oppure abbiamo gli schemi, abbiamo i CD delle meditazioni che ho condotto. Quindi inizi con quelli. Ma davvero arrivare al punto in cui tu, nel nostro meditazione, è come se stessi guidando te stesso. Potresti guidare l'intera stanza, tranne per il fatto che non stai parlando. Ma è la stessa idea. Conduci te stesso e indichi i punti importanti e arrivi alle giuste conclusioni guidando te stesso.

Ma come dicevo stamattina, quando tu meditare su qualcosa non dire: “Okay, comincio da qui e sto arrivando a quella conclusione, quindi non ho bisogno di fare quello che c'è nel mezzo. Andrò solo alla conclusione. Perché allora... quando stai facendo analisi, sia che tu stia pensando alla natura della realtà, sia che tu stia pensando al motivo per cui ha senso beneficiare altri esseri senzienti, qualunque cosa tu stia pensando, devi usare qualche tipo di ragionamento per supportare davvero questa conclusione. Altrimenti diventa solo una conclusione di fede senza indagine che non tocca davvero il tuo cuore.

Motivazione e impegno gioioso

Domani e il giorno dopo, quando faremo i diversi riti che ti mettono in ritiro, non condurrò una lunga motivazione. Questo è quello che ho fatto ieri e oggi al L'angolo della colazione del Bodhisattva. Quindi conto su di te per lavorare continuamente sulla tua motivazione il più possibile. Soprattutto, come abbiamo parlato ieri, vedendo la rarità di questo tipo di esperienza. E l'opportunità che hai di progredire davvero lungo il percorso. Quindi fare davvero quel tipo di sforzo gioioso per svolgere le tue sessioni, il tuo studio e così via.

Domanda: Per coloro che praticano l'autogenerazione,¹ come manteniamo un senso di orgoglio divino e lavoriamo con le nostre afflizioni allo stesso tempo?

Venerabile Thubten Chodron: Orgoglio divino. Preferisco la traduzione “dignità divina”. Oppure alcune persone dicono "identità divina". Già usare la parola “orgoglio” può confonderci perché c'è un'afflizione chiamata orgoglio. Quindi è più che senti la dignità divina di essere la divinità. Il modo in cui funziona, e il modo in cui ti aiuterà con le afflizioni, è... Diciamo che sei seduto lì a dire il mantra poi ti sei distratto. Hai pensato a qualcosa che è successo, qualcosa che qualcuno ti ha detto, ti ha offeso, ti ha insultato. Il look. Ti hanno dato The Look. Sai? Oppure ti hanno dato The Sneer. O qualunque cosa fosse. E ti stai arrabbiando. Quindi il modo in cui la dignità divina aiuta in questo è che dici: "Va bene, sono Manjushri". Oppure: "Io sono Yamantaka". O chiunque sia. E come risponderà Manjushri se qualcuno gli lancia The Look o lo schernisce o lo prende in giro o lo insulta? Sono sicuro che succede a Manjushri.

[In risposta al pubblico] Sì, risponderà con compassione: "Wow, è davvero chiaro che queste persone non capiscono".

[In risposta al pubblico] Ma se sei Manjushri come farai a stare seduto lì a scaricarti addosso, "Oh, sono così stupido". Manjushri non la pensa così.

[In risposta al pubblico] Ma tu hai una dignità divina, "Io sono Yamantaka". Yamantaka non si preoccupa delle persone che fanno questo e dicono quello e tutto quel genere di cose meschine. Perché Yamantaka si rende conto che quella roba è lì e se ne è andata nel momento successivo. È impermanente. È solo il pensiero di qualche essere senziente che ha comunque una mente afflitta. Yamantaka non prende tutta questa roba sul personale. È come, “Oh, qualcuno mi sta insultando, significa che sta soffrendo. L'insulto non ha nulla a che fare con me".

[In risposta al pubblico] Sì, lo dici a te stesso. "Io sono Yamantaka." Yamantaka non ha una cattiva autostima. Yamantaka non si siede lì e dice: “Oh cavolo, le mie zanne non sono affilate come quelle di altre persone. I miei capelli rosso-gialli sono solo, sono ricci e devono essere capelli lisci e fiammeggianti. E il mio fuoco non è abbastanza caldo. Oh, sono un disastro totale. Yamantaka non si butta nella spazzatura. Quindi, se hai quella dignità divina, quando quei vecchi video emergono dall'autocritica, premi il pulsante di pausa. Si preme il pulsante STOP. Perché tutta quella roba è spazzatura. E Yamantaka non aderisce alla spazzatura. Si brucia tutto. I suoi capelli gli bruciano. Le sue fiamme intorno a lui lo bruciano. Bene?

[In risposta al pubblico] Sta parlando in rosso [Perla della saggezza, libro II] libro per aspirante bodhicitta ci sono alcune azioni che fai e certe azioni che eviti, e quanto sia davvero utile farle, creando continuamente merito. Ed essere sinceri nel tuo discorso. E lavorare davvero a beneficio degli esseri senzienti. E se provi a seguire quelle linee guida, aiutano davvero molto la tua mente.

Di nuovo, se ce l'hai bodhicitta non puoi entrare in tutto questo genere di autoironia "Sono un inutile". Voglio dire, pensi che Chenrezig si sieda e dica "Aye aye .... Ho 11 teste. Uffa. Cosa mi è successo?" Sai? “Tutti gli altri hanno una testa, io ne ho 11. E sono tutti di colori diversi. Uffa. Cosa pensano le persone di me?" Non credo che Chenrezig abbia questo problema.

Oppure Chenrezig si siede lì e pensa: "Ho a cuore me stesso più degli altri, non ho intenzione di rinunciare a nessuna delle mie teste, sono tutti il mio.” [risate] Quindi prova a pensare come pensa una divinità. Questo è ciò che significa.

1. Nota che solo coloro che hanno ricevuto il Manjushri Jenang e anche un kriya tantra o yoga più alto tantra iniziazione avere il permesso di fare la pratica di auto-generazione. ↩