Flussi di merito

Vi sono, o monaci, otto correnti di merito, correnti del bene, nutrimento della felicità, che sono celesti, maturano nella felicità, conducono al paradiso e conducono a tutto ciò che si desidera, amato e gradito, al proprio benessere e felicità. Quali sono gli otto?

Qui, monaci, si è rifugiata una nobile disciplina Budda. Questa è la prima corrente di merito, corrente del sano, nutrimento della felicità, che è celeste, matura nella felicità, conduce al paradiso e conduce a tutto ciò che è desiderato, amato e gradito, al proprio benessere e felicità.

Inoltre, un nobile discepolo si è rifugiato presso il Dhamma. Questa è la seconda corrente di merito, corrente del sano, nutrimento della felicità, che è celeste, matura nella felicità, conduce al paradiso e conduce a tutto ciò che è desiderato, amato e gradito al proprio benessere e felicità.

Inoltre un nobile discepolo si è rifugiato presso il Sangha. Questa è la terza corrente di merito, corrente del sano, nutrimento della felicità, che è celeste, matura nella felicità, conduce al paradiso e conduce a tutto ciò che è desiderato, amato e gradito, al proprio benessere e felicità.

Ci sono inoltre, monaci, questi cinque doni: incontaminati, di vecchia data, tradizionali, antichi non adulterati e mai adulterati prima, che non sono stati adulterati e che non saranno adulterati, non disprezzati dai saggi asceti e bramini. Quali sono questi cinque doni?

Qui, monaci, un nobile discepolo rinuncia alla distruzione della vita e se ne astiene. Astenendosi dalla distruzione della vita, il nobile discepolo dona a esseri incommensurabili libertà dalla paura, libertà dall'ostilità e libertà dall'oppressione. Dando a esseri incommensurabili la libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione, egli stesso godrà di un'incommensurabile libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione. Questo è il primo di quei grandi doni e la quarta ondata di meriti.

Inoltre, monaci, un nobile discepolo rinuncia a prendere ciò che non è dato e se ne astiene. Astenendosi dal prendere ciò che non è dato, il nobile discepolo dona a esseri incommensurabili libertà dalla paura, libertà dall'ostilità e libertà dall'oppressione. Dando a esseri incommensurabili libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione, lei stessa godrà di un'incommensurabile libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione. Questo è il secondo di quei grandi doni e il quinto diluvio di meriti.

Inoltre, monaci, un nobile discepolo rinuncia a un comportamento sessuale poco saggio e scortese e si astiene da esso. Astenendosi da comportamenti sessuali imprudenti e scortesi, il nobile discepolo dona a esseri incommensurabili libertà dalla paura, libertà dall'ostilità e libertà dall'oppressione. Dando a esseri incommensurabili la libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione, egli stesso godrà di un'incommensurabile libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione. Questo è il terzo di quei grandi doni e la sesta marea di meriti.

Inoltre, monaci, un nobile discepolo rinuncia al falso discorso e si astiene da esso. Astenendosi dal parlare falso, il nobile discepolo dona a esseri incommensurabili libertà dalla paura, libertà dall'ostilità e libertà dall'oppressione. Dando a esseri incommensurabili libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione, lei stessa godrà di un'incommensurabile libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione. Questo è il quarto di quei grandi doni e la settima marea di meriti.

Inoltre, monastici, un nobile discepolo rinuncia a vini, liquori e sostanze inebrianti che sono la base della negligenza, e si astiene da essi. Astenendosi da vini, liquori e intossicanti, il nobile discepolo dona a esseri incommensurabili libertà dalla paura, libertà dall'ostilità e libertà dall'oppressione. Dando a esseri incommensurabili la libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione, egli stesso godrà di un'incommensurabile libertà dalla paura, dall'ostilità e dall'oppressione. Questo è il quinto di quei grandi doni e l'ottava marea di meriti.

Questi, monaci, sono le otto correnti di merito, correnti di salutari, nutrimenti di felicità, che sono celesti, maturano nella felicità, conducono al paradiso e conducono a tutto ciò che è desiderato, amato e gradito, al proprio benessere e felicità.