Ritiro domande e consigli

Domanda: Ho una domanda pratica. Si tratta principalmente di stimolare me stesso attraverso (il sadhana), in modo che possa essere una bella e perfetta coda rotonda fino alla fine. Qualche consiglio su come regolarti?

Venerabile Thubten Chonyi (VTCh): Beh, sai, ogni sessione è diversa.

Pubblico: Esattamente.

VTC: Puoi passare un tempo intero prendendo rifugio poi …

Pubblico: O un grosso pezzo lam rim.

VTC: Sì. Quindi non c'è davvero una regola guida per il ritmo. E più hai un'idea di come si sentono quest'ora e 15 minuti, se vuoi assolutamente fare un certo numero di mantra in una sessione per esempio, poi fallo. E poi quando hai fatto tutto quello che hai detto che avresti fatto, allora fermati e vai al tuo lam rim. Quindi penso che sia solo qualcosa che impari con la pratica, una volta che inizi il flusso. Questa è la bellezza di essere in ritiro è che abbiamo il lusso di poterci prendere tutto questo tempo per tutte le varie parti della sadhana. È semplicemente delizioso.

Sì, quindi... qualche domanda?

Domanda: Immagino che sto cercando consigli di base per meditazione perché oggi la mia mente era solo (gesti). E ho pensato, okay, forse sono stanco. Ho fatto un pisolino, ma non è servito a niente. Sono tornato distratto, ottuso, cercando solo di fare la visualizzazione, ma è stato difficile, più difficile di ieri.

Pubblico: Hai una spada che potresti...?

VTC: Una bacchetta magica, se ne avessi una... ding ding ding!

Pubblico: Usalo per tutti.

VTC: Davvero, questo è quello che sei qui per fare. La mente di tutti è così. Ti rassicuro, in un modo o nell'altro, alcune sessioni [sono] peggiori, altre migliori. Questo è qualcosa che sto davvero, davvero scoprendo quest'ultima parte perché ho respirato sempre di più meditazione negli ultimi mesi, allenandomi a ritornare al respiro in modo più disciplinato rispetto a prima. Quindi ora quello che sto scoprendo è che quando sono distratto nella pratica, uso esattamente la stessa tecnica. È come: "Oh, va bene, in questo momento stiamo visualizzando la luce che entra". Continua a riportare indietro la mente e continua a riportare indietro la mente. Quindi la chiave è farlo delicatamente. Per non dire: "La mia mente è così incasinata... blah blah blah!!" poi si perde ancora di più. Ma solo “Oh, oh, stavo pensando al pranzo. Ok, dov'ero? Ah! Ok, torniamo alla luce. E torna ancora, ancora, ancora, ancora, ancora. A volte entri nel ritmo e segui il flusso e poi è quello che vuoi sempre. Ma quello è un momento di grazia. Quindi è molto bello, ma non è che aspiriamo sempre a quello. Voglio dire, la pratica stessa è questa difficoltà di riportarla al momento. Quindi non so se è un suggerimento, spero che sia rassicurante. Questa è davvero la pratica stessa.

Pubblico: Questo pomeriggio ho dovuto dire mantra per almeno 45 minuti, perché non riuscivo nemmeno ad arrivare all'inizio. Quindi posso mantenere le cose relativamente sane se dico solo mantra, ed è stato così che ho detto: "Okay, questo è tutto ciò che funzionerà in questo momento, questo è quello che farò ora".

VTC: Fantastico.

Pubblico: A volte è frustrante.

Pubblico: Ma non è solo mantra. Voglio dire, sai come diciamo "È solo, solo qualcosa?" Voglio dire, se apri la visuale un minuto e...

VTC: Come “Wow! L'hai fatto mantra per 45 minuti! Questo è figo."

Pubblico: Ci sono persone che vivono e muoiono e non riescono mai a farlo.

Pubblico: Poi, per di più, mi sono guardato e ho detto: "Non lo dici nemmeno, hai la bocca chiusa, stai solo pensando".

Pubblico: Pensa solo che forse a volte la mente si stanca di fare le stesse cose e ha solo bisogno di una pausa da tutto ciò e allora va benissimo. Come oggi avevo bisogno di scrivere e-mail e quindi quando sono tornato qui, ho svolto altri lavori e come qui, boom, ha ricominciato ad essere interessante. Avrei potuto etichettare quella pigrizia o ottusità e così via, ma penso che fosse solo stanchezza, come se fossi in qualsiasi altra situazione, facendo qualcosa ripetutamente ancora e ancora.

Pubblico: Quindi è interessante pensarci, parlano dell'equilibrio tra non troppo stretto, non troppo largo. E quindi se inizi a giocare con quello e a trattenerlo, non arrivi mai al punto in cui pensi: "Ho bisogno di cambiare canale o qualcosa del genere". Ma puoi mantenere quell'equilibrio in modo tale da poterlo portare abbastanza bene da una sessione all'altra.

Pubblico: come puoi fare quello?

Pubblico: Pratica.

Pubblico: Penso di aver paura che se sono troppo rilassato lo perdo completamente. Quindi non lo so, questa è una specie di domanda che ho, come puoi rilassarti durante la pratica?

Pubblico: Il modo in cui lo faccio è con compassione, sii gentile, gentile con me stesso, questa è l'energia a cui attingere. Nel momento in cui giudico o confronto: "Non è come l'ultima volta", non c'è più equilibrio.

Pubblico: Stavo pensando che forse potrei respirare un po' meditazione a volte. Ma poi ho provato qualcosa di simile e non ha funzionato del tutto. In un certo senso sono diventato anche peggio.

Pubblico: Non ha funzionato, ma ti ha fornito informazioni, quindi ha funzionato. Quindi dici semplicemente "ancora" in modo da non avere ancora quel sottile equilibrio. Voglio dire, stiamo parlando di anni, non so da quanto tempo hai meditato, ma dopo anni, mi sento come se stessi appena iniziando a essere in grado di lavorarci un po'. Sono passati più di 10 anni.

VTC: Il Venerabile Chodron farà una sessione di domande e risposte giovedì sera, quindi anche questo tipo di domande è molto utile da farle perché lei sa davvero quel genere di cose. Ma di sicuro penso che assicurati di respirare un po' meditazione prima di iniziare, in modo da portare la tua mente davvero chiaramente dove ti trovi. E una delle risposte che ha dato prima a una domanda, cioè che non eravamo compresi negli insegnamenti che abbiamo ascoltato e che ho praticato basandosi proprio su quell'insegnamento, è che quando iniziamo questa pratica, dovremmo vai dritto dentro meditazione sul vuoto. Ma se prima passiamo un bel po' di tempo a pensare: "Perché sono io prendendo rifugio?” “Quali sono le cause prendendo rifugio?” “Quali sono le cause per coltivare bodhicitta?” Se trascorriamo una buona quantità di tempo solo pensando, pensando veramente a quelle cose prima di entrare nel vuoto e pensando alla sofferenza dell'esistenza ciclica e pensando alle cause della sofferenza dell'esistenza ciclica e pensando all'ignoranza e così via... allora noi sono davvero in grado di voler tagliare l'ignoranza che è la causa. Quindi la tua motivazione è una motivazione succosa, pronta per partire. Quindi anche questi sono argomenti in qualche modo più familiari, quindi riscalda la tua mente e puoi essere più rilassato in quelli e così il resto della sadhana va e basta.

Pubblico: A volte, quando provo a visualizzare, se apro gli occhi, i miei occhi sarebbero fissi qui (indicando la fronte). Quindi è questo il processo? È troppo stretto?

VTC: Potrebbe essere. Potrebbe essere che stai cercando di ottenere una visione troppo vivida, quando non è realmente visiva, è un'immagine mentale.

Pubblico: Il fatto è che se mi allento troppo, allora...

VTC: Sì, quindi devi trovare il posto. Questa è pratica.

Pubblico: Allora, quando meditiamo sulla vacuità, che è l'unica parte che sento essere davvero imprecisa, stai dicendo, e penso che mi piaccia, che possiamo prendere quel pezzo, pensare perché lo siamo prendendo rifugio, e riguardo alle afflizioni e pensa ad alcune delle quattro distorsioni che ha menzionato. Quindi pensa a tutti gli aspetti negativi, a tutte le ragioni che rispecchiano le sofferenze e gli aspetti negativi del samsara, e poi portali con me durante l'intera pratica.

VTC: Sì, anche se non è questo meditazione sul vuoto, questo è il meditazione in rifugio.

Pubblico: Ma è quello che posso fare lì dentro perché molto di ciò può portarmi a farlo.

VTC: Sì, sicuramente. All'interno di questa piccola riga, piccolissima, sul rifugio, puoi trascorrere l'intera prima parte del ritiro pensando davvero a cosa sia, dove va e come mi ispira o mi motiva a fare la pratica?

Pubblico: Perché sto cercando di spendere, immagino, cinque o dieci minuti proprio lì solo perché è qualcosa che sto cercando di motivare, e quindi se non mi preoccupo così tanto di cercare di trovarlo giusto meditazione pratica nei libri o in vari posti, usa davvero quel posto solo come motivazione, tutto il resto mi sta portando dritto al vuoto e se lo tengo a mente, è un buon flusso, non sconvolgere la mia mente che inizia in quel modo allora?

VTC: No.

Pubblico: Mi piacerebbe farlo, se è un modo positivo per affrontare quel processo. Bene, l'altra cosa che mi ha aiutato è che la prima notte hai fatto un commento sulle tue visualizzazioni, ci sono voluti anni per poterlo davvero affrontare. Quindi quello che ho fatto, che è stato utile, è che il mio processo è molto abbreviato, ognuno dei diversi passaggi che provo, non capisco di averlo capito, ma sto scegliendo quei pezzi che sto in grado di visualizzare e concentrarmi, e forse non sull'intera visualizzazione, ma solo su pezzi e parti di essa mentre procedo. Anche questo è difficile. Voglio dire, mi distraggo. E questo mi aiuta ad avere pazienza con la pratica.

VTC: Grande.

Pubblico: E realizzando che sono qui da un mese, non che sto rimandando le cose, ma che abbiamo diverse sessioni al giorno, spero che forse ogni giorno posso aggiungere un po' di più e non preoccuparmene . Voglio dire, non sono nemmeno andato su una lista e non ho controllato; Sono ancora su una base meditazione. Quindi questo mi aiuta ad essere paziente e non preoccupato di avere questa fantastica visualizzazione dall'inizio alla fine.

VTC: Sì, il Venerabile Chodron ha spesso parlato di come ottenere la sensazione sia molto di più, molto più importante che cercare di ottenere i dettagli della visualizzazione. Quindi sicuramente guardando il nostro piccolo libro con tutte le immagini lì; abbiamo un Manjushri da guardare, abbiamo i DHIH da guardare, abbiamo il om ah ra pa tsa na guardare. Il che è fantastico e aiuta davvero a far entrare le immagini nella mente, ma è pur sempre un'immagine mentale. Non sarà così chiaro e spendere così tante energie su questo, invece di cercare di ottenere la vera sensazione, immagino sia uno sforzo in qualche modo mal riposto.

Pubblico: Cerco di evadere nell'essere creativo, perché puoi immaginare… questa è la mia idea. Come tutto il flusso che puoi immaginare in modi diversi. Un modo è come immagino, prima dico che dal DHIH appare Manjushri, quindi tutte le volte che dico DHIH, è come un gancio. Poi oggi non ha funzionato. Quindi ho dovuto immaginare qualcos'altro e ho detto ok e ho immaginato che dai tre punti arrivassero tre flussi e l'ho immaginato. Non mi importava dove fosse Manjushri, è solo importante che quei tre flussi arrivino, quindi questa è la mia via di fuga. E anche quando recito, non posso recitare le lodi a Manjushri. Sono parole così complicate per me. Quindi li porto solo nella mia lingua.

Domanda: Grazie alla Vajrasattva mantra recitazioni, dicendolo tre volte nel caso avessimo commesso degli errori; se lo dico, lo canto per tutto il resto del mio meditazione. E così, ho appena affermato: "Mi dispiace se l'ho omesso" piuttosto che dire il Vajrasattva mantra, perché se dico il mantra allora non riesco a togliermelo dalla testa.

VTC: Penso che sia facoltativo. Non dice questo?

Pubblico: Penso di aver sentito che è facoltativo ma non lo dice. Il offerte di lode sono opzionali…

VTC: La seconda volta di offerte è facoltativo.

Pubblico: Dovrei semplicemente dire che mi dispiace se ho omesso qualcosa? Perché ho vissuto tutto questo e questo è tutto ciò a cui riesco a pensare per il resto, e il... lam rim è la mia parte preferita in tutto questo meditazione e non riesco a ottenere il Vajrasattva mantra fuori dalla mia testa!

VTC: Sì, è fantastico. Funzionerà.

Domanda: Mi chiedevo come visualizzare Manjushri e poi fare il mantra. Com'è possibile perché continui a dire il mantra e devi mantenere l'immagine di Manjushri nella mente allo stesso tempo?

VTC: La tua mente può fare queste cose allo stesso tempo. Ti stai concentrando sull'immagine e sul mantra.

Pubblico: Quindi ti stai concentrando su entrambi allo stesso tempo?

VTC: So che l'immagine di Manjushri è un luogo di concentrazione. Quindi è su questo che ti stai concentrando. Quindi stai riportando indietro la tua mente ancora e ancora. E, proprio come dice qui, dobbiamo creare i dettagli della visualizzazione prima ancora di poter mantenere stabile la nostra mente sul Manjushri meditazione, e questo richiede tempo.

Pubblico: Va bene se ti stai concentrando sul mantra, quindi la visualizzazione, o devi concentrarti su ogni parte della visualizzazione come si dice?

VTC: Il modo in cui l'ho spiegato è che una volta che ottieni l'immagine abbastanza chiara, devi effettivamente rimanere fermo sull'immagine. O forse anche solo un pezzo sull'immagine. Mi è stato insegnato che inizi concentrandoti sul Budda's bowl e poi consenti alla tua mente di assorbire l'immagine. Ma mentre crei l'immagine o prendi confidenza con l'immagine, andare oltre quei dettagli va bene.

Pubblico: Il Venerabile Chodron una volta mi ha detto che, mentre cercavo di ottenere l'immagine di Chenrezig, ha detto di continuare a guardare prima gli occhi e poi il viso, e continuare a lavorare su quello in modo da poterlo tenere fermo. E poi la presa salda è tutta un'altra pratica, non troppo stretta, non troppo allentata. E quando ci lavori con la tua mente, svanisce, e poi ritorna, e poi svanisce. E questo processo richiede molto tempo.

Pubblico: Abbiamo un progetto di pittura in corso che ti aiuterà con le immagini. Sentiti libero di entrare e uscire!

VTC: Qualunque altra cosa?

Domanda: Ho una domanda basata su una conversazione che ho avuto con un amico. Stavo parlando con lei del buddismo. E la sua risposta è stata che capisce che c'è un'altra vita, ma che non la ricorderà e non sarà lei. Quindi la sua risposta è che dovrei godermi questa vita il più possibile. E so che sorgono domande come "Chi sono io?" Ma questo mi infastidisce così tanto.

VTC: Che parte?

Pubblico: Non riesco a spiegarglielo anche se vedo il suo punto di vista.

VTC: Penso che fosse dentro Buddismo per principianti che ho appena letto questo. Ma penso che sarebbe davvero un grande progetto leggere un po' e vedere come confutarlo.

Pubblico: Ciò che mi aiuta in questo è che è il tuo flusso mentale che continua di vita in vita, quindi anche se in questa vita attuale non è lo stesso stile di vita, è il tuo flusso mentale.

Pubblico: Bene, gliel'ho detto ma lei ha detto, sì ma non sei esattamente tu, sarà qualcos'altro.

Pubblico: Sai che quando sarai più grande sarai totalmente diverso da come sei adesso, ma tieni a quella persona anziana.

VTC: Solo per la tua ricerca, dedica un po' di tempo a pensare a quale sia la risposta a questa domanda. È stato utile? Questa è una buona domanda.

Pubblico: Una domanda a cui non tutti hanno la risposta. Sto lottando con la disintegrazione. Soprattutto per quanto riguarda la fisica che ho imparato. Ho delle domande sulla mente sottile al momento della morte.

VTC: Questa è una domanda del Venerabile Chodron. Stanno tutti bene?

Pubblico: È bello ascoltare altre persone che hanno gli stessi problemi. Non importa quanto ci abbia lavorato, sono ipercritico, quindi sentire qualcun altro dirlo, penso: “Oh grazie. Sono così egocentrico che penso di essere l'unico ad avere questo problema. Quindi apprezzo le persone che condividono; si toglie solo un carico.

VTC: Un'altra cosa su cui potresti dedicare molto tempo a meditare è l'amore e la compassione che derivano da quella luce, inzuppandoci semplicemente con il Buddaè amore e compassione. Questo da solo è semplicemente enorme.

Pubblico: Ho difficoltà a finire la sadhana perché l'ho fatto stile di vita dolore.

Pubblico: Quindi devi chiederti: “Come fa un essere umano a diventare un Budda? "

Pubblico: Continua. [risata]

VTC: La venerabile Chodron terrà il Q&A giovedì sera poiché è davvero interessata a ciò che sta accadendo nella nostra pratica. Quindi porta anche tutte queste cose a lei.