Praticare il Dharma, trasformare la mente

• L'importanza di ricordare a noi stessi cosa significa praticare il Dharma
• Contrastare la mente dello scoraggiamento
• Identificare pensieri corretti e scorretti

Penso che sia sempre bene ricordare cosa significa praticare il Dharma e perché siamo qui. Perché praticare il Dharma significa trasformare la nostra mente. E trasformare la nostra mente è difficile. Non accadrà rapidamente. Abbiamo molte vecchie abitudini. Una delle nostre vecchie abitudini è dire: "Non posso trasformare la mia mente". [risate] La mente che dice: “Non ce la faccio, le abitudini sono troppo radicate. Sono solo una persona arrabbiata. Sono solo una persona attaccata. Sono solo una persona egocentrica. Non c'è niente da fare. Sono senza speranza, mi arrendo e basta".

Quella mente di scoraggiamento è in realtà una mente di pigrizia. Perché allora non ci esercitiamo, vero? Ci arrendiamo solo a noi stessi. Quindi dobbiamo realizzare i pensieri sbagliati per quello che sono invece di seguirli. Bene? Perché un pensiero errato sorge nella nostra mente e poi diciamo semplicemente: "Beh, deve essere vero" e lo seguiamo. E poi ovviamente siamo di nuovo nello stesso vecchio pasticcio perché poi tutta la nostra infelicità è colpa di tutti gli altri. E poi ci scaviamo in un buco. Ricordi i nostri buchi? E ci rannicchiamo nelle nostre tane proprio come Manju (il gattino) si rannicchia nella sua cesta e rimaniamo nelle nostre tane, insieme ai nostri pensieri negativi e ai nostri pensieri sbagliati.

È molto importante essere in grado di identificare ciò che è un pensiero corretto, ciò che è un pensiero errato. E qui sto parlando solo a livello convenzionale. Non sto nemmeno parlando di aggrapparsi alla vera esistenza. Ma ovviamente l'attaccamento alla vera esistenza è alla base di tutti i pensieri sbagliati perché pensiamo che qualcosa sia intrinsecamente bello o intrinsecamente terribile. Quindi è anche lì. Non sto dicendo di ignorare l'attaccamento all'esistenza inerente. Non fraintendermi. Ma cerca davvero di identificare i casi di arroganza e gelosia e orgoglio e attaccamento ed visualizzazioni sbagliate e cose come questa che vengono così in primo piano nella mente. E invece di salutarli e inchinarsi davanti a loro, seguendo le loro istruzioni, poi per identificare, questo è il ladro che ha rubato tutta la mia virtù. Questo è quello che mi ha reso così infelice tutto il tempo. E poi richiama le nostre forze di saggezza e compassione e contrasta quei pensieri sbagliati.

Questo è ciò che significa praticare il Dharma. Quindi dobbiamo ricordarcelo davvero. Ed è per questo che facciamo tutte le meditazioni, ecco perché facciamo tutto lo studio, ecco perché facciamo il servizio, ecco perché facciamo tutte queste pratiche è saper identificare la differenza tra uno stato mentale corretto e uno scorretto e sapere le tecniche per trasformarli. Quindi solo imparare le cose per il gusto di impararle o recitare mantra e facendo offerte per il gusto di farli, niente di tutto ciò ha alcun senso. Voglio dire, ci dà una buona impronta nella mente, perché è meglio che guardare i film in televisione e giocare al computer, quindi ha qualche virtù, sai, se lo facciamo automaticamente. Ma la vera pratica del Dharma di cui ci occupiamo è affrontare quei pensieri sbagliati e dannosi quando sorgono. E se lo faremo saremo felici. Se non lo facciamo, saremo infelici. Quindi ha senso provare a farlo. E ci vuole del tempo, quindi abbiamo bisogno di un po' di pazienza con noi stessi. Non lo otterremo tutto in una volta.