Esperienze iniziali di ritrattanti

[Tre Vajrasattva mantra per impostare la motivazione]

Sistemarsi

Venerabile Thubten Chodron [VTC]: Allora come state tutti?

Ritirata [R]: VajrasattvaIl rifugio per le vacanze!

VTC: Che tipo di domande hai? Cosa sta succedendo nelle tue meditazioni?

R: mi sto ancora ambientando; la mia concentrazione è terribile. Ho avuto momenti in cui sto generando forti sentimenti di rimpianto per certe cose su cui sto ripensando. Ho appena ricevuto il mio stile di vita calmato, la mia mente è ancora abbastanza distratta; nella mia mente, oggi ho piantato l'orto. Mi sto ancora ambientando.

VTC: Le persone si sono sistemate?

R: Sembra variare con la sessione, piuttosto che con il giorno. Mi sento piuttosto sistemato dopo aver lottato un po' con la mia salute. Per quanto riguarda il giorno per giorno, sembra che io abbia una routine per me stesso. Da sessione a sessione sembra un po' più focalizzata. A volte riesco a generare rimpianti e la sessione successiva mi sento come "Dov'ero l'ultima sessione". In questo momento sembro più sistemato, almeno il mio stile di vita.

VTC: Trasferimento da aeroporto a Sharm stile di vita è qui.

R: Sì, e questo rende un po' più facile lavorare con la mia mente. Sono andato in posti diversi, entrando davvero in contatto con l'aspetto del rimpianto della pratica e non volevo ripetere quelle azioni in futuro. È una cosa fugace, ma sembra darmi un po' più di concentrazione e un senso di riflessione più forte.

VTC: Se hai un rimpianto più forte, allora avrai un desiderio più forte di non farlo più. Sarà un'esperienza più forte per te. Se non hai molti rimpianti, beh, allora potresti farlo di nuovo: non c'è niente lì. È quello che stai vivendo?

R: Si si. E nei luoghi in cui quel rimpianto non è così forte vedo il contrasto. Perché non c'è lo stesso interesse nel non desiderare di nuovo alcune azioni in futuro: cosa mi impedisce di voler sviluppare quel rimpianto?

VTC: Quindi alcune cose di cui hai un forte rimpianto e altre cose non così forti. E ti stai chiedendo la differenza. Allora cosa ti viene in mente? Cosa ti sta trattenendo.

R: Penso che sia l'imbroglione della mia mente, cullandomi nel pensiero che va bene ignorare quella particolare azione; la mente sottile che razionalizza le mie azioni.

VTC: Potresti valutare se la negatività con cui stai lavorando è forte attaccamento. In qualche modo c'è la mancanza di rimpianti e la mancanza di voglia di non farlo più. Una parte della nostra mente dice, oh, ne ho tratto un po' di piacere. [risate a tutti]. Controlla se ce ne sono attaccamento in agguato lì.

R: Innanzitutto per me è stato facile realizzare alcuni rimpianti, alcuni eventi speciali, quelli molto duri. Ma altri non sono così facili da vedere e rimpiangere. Ad esempio, ho sempre un po' paura di qualche tipo di attacco o qualcosa del genere da parte di altre persone. Ma non sono sicuro di sapere esattamente perché provo questo. Quando sento questa paura, non mi pento davvero di averla, ma penso di aver fatto qualcosa per provarla. E poi voglio purificare qualunque cosa sia stata.

VTC: Fammi vedere se ti ho capito fino ad ora. A volte hai paura che altre persone ti attacchino o ti feriscano e ti stai chiedendo che tipo di cosa karma hai creato ciò che fa sì che tu abbia quel tipo di paura?

R: Sì, non riesco a identificare l'evento esatto che potrebbe causare questo. Ma è interessante, perché proprio ieri ho avuto un terribile incubo. Ero geloso del sogno del mio coinquilino. Mi ha detto, oh sto facendo tanti bei sogni. E io ho detto, Oh andiamo... Ma in questo incubo, mi sono svegliato dicendo, perché sto sognando questo? Era come un film, ma sembrava reale e un ragazzo stava picchiando un altro ragazzo molto duramente e avevo paura che lo stesse uccidendo. Mi sono svegliato e ho capito che dovevo essere stato colpito o colpito altri in quel modo nelle mie vite passate. Quindi, oggi, ho cercato di purificare questa sensazione.

VTC: Sì, penso che ti stia davvero facendo riflettere karma, che è abbastanza buono. Dicono che quando abbiamo paura di qualcosa, è possibile che in una vita precedente l'abbiamo fatto; in una vita precedente, abbiamo picchiato qualcun altro. Oppure, se abbiamo molta paura in generale nelle nostre menti, è spesso dovuta all'avere molti pensieri maligni. Perché quando pensiamo pensieri dannosi e ostilità verso gli altri—Oh, vorrei che si trovassero bene—vorrei che morissero—allora quando abbiamo quel tipo di mente, il risultato karmico è che allora abbiamo paura e sospetto nella nostra stessa mente .

L'altra cosa è forse aver fatto quell'azione aggressiva in passato, poi aver paura che venga fatta a noi stessi in questa vita. Quindi è molto bello, anche se non riesci a ricordare l'incidente specifico nella tua vita precedente - chissà cosa abbiamo fatto - dicono che abbiamo fatto ogni sorta di cose nelle nostre vite precedenti - pensare solo, OK, in qualsiasi momento che ho ferito qualcun altro fisicamente, o ogni volta che ho causato loro paura, me ne pento davvero e voglio assicurarmi di non farlo d'ora in poi. E quando hai incubi, non preoccuparti. Perché a volte l'incubo ti fa guardare e dire: Oh, ho qualcosa di importante qui da guardare. A volte i nostri sogni possono farlo per noi; facci dire, Oh, devo guardare qui. A volte un sogno può essere un modo per purificarlo karma anche perché abbiamo la sofferenza nel sogno. Ma so che con i miei sogni a volte riesco a vedere meglio le mie abitudini negative quando si verificano in un sogno che nella vita normale. Sembrano molto più evidenti nel sogno. Anche tutte le altre persone che sognano pensano che io sia odioso.

Affrontare lo stress

R: Ho un vero problema con il mio stress.

VTC: Per cosa sei stressato? Devi andare a lavorare?

R: Nella mia pratica ho molta energia (come troppa energia). Ho molti problemi di concentrazione. A questo punto sono stanco, mi sento stanco. Non so come pormi dei limiti. Mi dico sempre: "Fallo, fallo, fallo!" Non posso fermarmi, vado, vai, vai. Quando mi sento male è quando vedo che devo fermarmi, ma è troppo tardi perché a quel punto mi sento molto stanco. Sto cercando di capire perché. Forse non ho pazienza con me stesso, penso sempre: vai, vai, vai. Non riesco a sedermi un momento, ho bisogno di muovermi, di fare qualcosa. In questo momento vedo che non ho pazienza con me stesso e non so cosa fare perché ho bisogno di stare con me stesso.

VTC: Fammi assicurarmi di aver capito bene. Hai un sacco di energia irrequieta, come se non riuscissi a stare fermo. E così ti spingi a fare molte cose, poi ti esaurisci. Ma anche quando sei esausto non puoi semplicemente stare fermo e riposare. Penso che imparare ad essere equilibrati sia una delle grandi sfide della nostra vita. Una cosa è che quando sei giovane hai molta energia fisica: aspetta vent'anni e questo cambierà. Abbiamo molta energia irrequieta e nella nostra vita normale non siamo abituati a stare fermi. Non sappiamo come rilassarci. La nostra società dice sempre: "Fai qualcosa, fai qualcosa, fai qualcosa"! Poi ci diciamo: "Devo fare qualcosa, fare qualcosa, fare qualcosa". È molto difficile per noi essere silenziosi, e quando cerchiamo di essere tranquilli ci addormentiamo completamente. Non sappiamo come essere semplicemente pacifici e tuttavia svegli. Questa è un'abilità che dobbiamo imparare: come essere una persona equilibrata. Se riesci a impararlo ora, ti farà risparmiare molto dolore in seguito. Penso che imparare ad essere una persona equilibrata sia uno dei principali vantaggi della pratica del Dharma. Quando non siamo equilibrati, allora il attaccamento è finita qui, il rabbia è laggiù, la gelosia, l'orgoglio, la pigrizia: tutto sta ribollendo dappertutto. Non siamo consapevoli o consapevoli di ciò che stiamo facendo, dicendo o pensando. Spruzziamo la nostra energia nella stanza.

Penso di essere in una situazione di ritiro come questa, dove anche a partire dal tuo stile di vita e imparare ad usarlo in modo rilassato senza fretta; imparare ad alzarsi dal letto con grazia e lentamente; come salire e scendere le scale con grazia e lentezza, invece che come un elefante; sto solo imparando a camminare verso il meditazione sala. Guarda il tuo stile di vita postura mentre entri nella sala. Siete tutti piegati a terra? Cosa ti dice su dove si trova la tua mente? Prova a uscire dalla porta lungo la strada e guarda il cielo, gli alberi. Pensa a tutti i fiocchi di neve come Vajrasattva. Senti il ​​vento freddo sulle tue guance, cammina lentamente, con consapevolezza.

Inizia da come ti muovi; come fai le cose e impari a farle in modo gentile e senza intoppi. Ciò aiuterà la tua energia fisica a essere più pacifica, il che aiuterà anche la tua mente a essere più pacifica. Se può essere d'aiuto, quando l'ho fatto Vajrasattva ritiro, e per i primi anni della mia pratica, ho avuto un'energia irrequieta incredibile. È stato molto difficile per me stare fermo. Parte della mia energia irrequieta si manifestava nel ginocchio che mi faceva male continuamente [VTC dimostra di muoversi in modo agitato, tutti ridono]. Cominciamo a vedere (a un livello fisico molto grossolano) il tipo di energia in noi. Dagli solo un po' di spazio per calmarsi. Consiglio passeggiate. È molto importante camminare. Vedo tutte le lettere vicino alla porta, in attesa di essere spedite. No stile di vita sta camminando verso la cassetta delle lettere! Se non cammini lì, dove cammini? Esci e fai esercizio; che aiuterà con l'energia irrequieta. Quindi osserva come stai respirando, il tuo schema di respirazione naturale. Tendi a fare molti respiri brevi? Questa è energia irrequieta. Respira dal tuo ventre; assicurati che la tua pancia esca e entri. Fallo e guarda la tua mente calmarsi. Smettila di cercare di essere perfetto. Tutti, smettetela di cercare di essere perfetti.

R [Spagnolo] : Posso fare una domanda? Cos'è questa "energia inquieta"? [Nerea traduce il significato.]

VTC: È come un bambino che non riesce a stare fermo. [Chiede agli spagnoli “energia inquieta”]

R: Quando eseguo la visualizzazione, cerco sempre di sentire qualcosa. È più facile vedere il coltello di Vajra Baghavati. Questo tipo di visualizzazione potrebbe aumentare il mio attaccamento? Perché mi sto aggrappando a qualcosa?

VTC: Perché dovrebbe aumentare il tuo attaccamento?

R: Perché quando vedo qualcosa nella visualizzazione; Provo qualcosa. Non so come descrivere quello che provo. La sensazione è molto confortevole. Dimentico il mio dolore, il mio stile di vita, Tutto quanto. Quindi provo a provare quella sensazione ancora e ancora e ancora. E se mi perdo, torno al coltello.

VTC: E il coltello ti aiuta a riguadagnare il resto della visualizzazione? Quando lo perdi, puoi semplicemente tornare indietro e generarlo di nuovo. Non stringerti però. E non mettere così tanta attenzione quassù in modo che tutta la tua energia sia lassù. Ciò produrrà irrequietezza; spingendo fuori la tua energia per recuperare a Vajrasattva; non farlo. Basti pensare Vajrasattva c'è e non è mai andato via. Li stai solo ricordando di nuovo. Se ti aiuta, inizia con il suo coltello e da lì fai il resto per ricordare, va bene. Sei qui, non iniziare a mettere la tua mente lassù. Stai qui e lascia che il nettare scenda e ti purifichi.

R: Ciò che è difficile per me è che vedo Vajrasattva c'è e io sono qui.

VTC: Non ti preoccupare. Vajrasattva è come un'estensione di te. Fa parte di questo mezzi abili. Progettiamo Vajrasttva come questo essere perfetto, ma Vajrasattva è una proiezione della nostra mente. In più c'è un vero Vajrasattva inoltre, c'è un'unità lassù. Ma poi alla fine ci dissolviamo Vajrasattva di nuovo dentro di noi. Ma cerca di mantenere la concentrazione qui. Se la tua mente sta diventando troppo irrequieta, ricorda Vajrasattva è sulla tua testa e lascia che la luce scenda e ti purifichi, ma mantieni la concentrazione più dentro di te, anche nel tuo ventre. Se inizi a proiettarti là fuori, tutta la tua energia andrà lassù e diventerai leggero, avrai mal di testa.

R: L'enfasi maggiore è il flusso della luce e del nettare in te e in virtù di ciò che accade lo sai Vajrasattva è lì, piuttosto che dover uscire da te stesso per capirlo.

VTC: Se sei fuori in giardino e vieni spruzzato con acqua, sai che il tubo è lì.

R: La prima settimana stavo generando troppi rimpianti. È stato molto utile per la pratica, ma ha generato troppo io, ego per me. Ho sentito che c'era una forte sensazione di "io". Ho detto questo, l'ho fatto, non l'ho fatto... mi sentivo molto in colpa. So che non è questo il punto, ma l'ho sentito. Poi, 3-4 giorni dopo, mi sentivo molto, molto male, molto strano. Ero senza fiducia nella pratica. Ma ho capito che questa era una reazione. Poi, ho capito questa settimana che il rimpianto non è quello di aumentare il sé. E ho bisogno di equilibrio. Se io sono Vajrasattva (potenzialmente), io sono saggezza, lo sono beatitudine. Io sono gentile. Con questo aspetto della mia mente, devo metterlo in contrasto con il sé colpevole. Alla fine l'ho capito Vajrasattva è il mio rifugio. Quindi ora va meglio. Capisco il significato di rifugio e che è molto importante. E ora so che non posso iniziare il mio meditazione se non lo faccio rifugiarsi. Altrimenti, questo sé, che è molto cattivo, stupido o intelligente, prenderà il sopravvento.

VTC: Quindi stai dicendo se tu rifugiarsi all'inizio della tua pratica, aiuta a sopprimere quel forte sentimento di I.

R: Mi aiuterà a tenerlo sotto controllo. A volte ho buone sessioni, altre volte mi sento molto stanco, senza ispirazione. A volte sembra solo meccanico.

VTC: Oh sì, a volte sembra molto meccanico, molto meccanico e non hai alcuna ispirazione, è così?

R: Sì.

VTC: È molto naturale. A volte succederà. Alcune cose: fallo comunque. È come se venissi a pranzo e potresti non avere fame, ma mangi comunque. Destra? È come questo; solo il potere di farlo crea la familiarità e aumenta l'abitudine. E questo ti permette di sentirti più ispirato in seguito e più in sintonia con la pratica. Se passi molto tempo in cui ti senti bla... allora fallo un po' bodhicitta meditazione e pensare alla sofferenza degli altri. Pensa alle negatività che gli altri hanno fatto e alle conseguenze che subiranno se non si purificano. E poi pensa a come probabilmente hai fatto quelle stesse azioni negative nelle mie vite precedenti. Non posso semplicemente aver paura per loro; Dovrei aver paura anche per me. Ma quando ti senti bla; allargare la portata ad altri esseri senzienti. Passare del tempo con Vajrasattva sulle loro teste, purificandole.

Coltivare la gioia

R: In questi ricordi, ero sempre depresso o triste quando facevo qualcosa di molto negativo. Lama Sì, lo dice Vajrasattva è energia gioiosa. Se accresco la mia capacità di essere gioioso, di gioire, posso fare qualcosa per aiutare. Voglio generare questa sensazione di felicità. Ho 53 anni e in tutto questo tempo non ho mai pensato a quanto sia importante generare gioia.

VTC: Questo è un punto meraviglioso; l'importanza di coltivare la gioia. Così spesso nel nostro mondo sentiamo che la gioia viene dall'esterno; non qualcosa che posso coltivare. È qualcosa che un'altra persona o cosa mi dà. Ma in realtà la gioia è il nostro atteggiamento interiore. In base a come guardiamo e affrontiamo la vita. E se coltiviamo la gioia, allora c'è molta gioia qui, non tendiamo a fare azioni negative. Facciamo quelli perché siamo infelici, cercando di fare qualcosa per essere felici. Ma quando siamo in grado di mantenere la nostra mente gioiosa, la gioia esce da noi. E non siamo gelosi, depressi, arrabbiati. Quindi c'è qualcosa nel coltivare la gioia. Per alcuni di noi, non ci lasciamo mai sentire gioiosi; c'è il divieto di sentirsi bene. Forse sei cresciuto cristiano o cattolico rinato o qualcosa in cui se ti senti bene, c'è qualcosa che non va; è peccaminoso. Ma non stiamo parlando di qualche benessere edonistico. Stiamo solo parlando di un senso interiore di gioia. Che cosa bella poter offrire alla vita; il nostro sorriso e la nostra gioia di essere vivi. A volte dicono, se ti comporti così, diventi così. Quindi, con il nettare che scende e ci si sente beati e gioiosi; ci comportiamo così e poi diventeremo così. E soprattutto se iniziamo a pensare a noi stessi come a una persona che può dare gioia agli altri, allora ci comportiamo così. Se pensiamo a noi stessi come a una persona povera e sfortunata, allora ci comportiamo così. Quindi la gioia è qualcosa che possiamo coltivare. Penso che insieme alla gioia arrivi il senso dell'umorismo. Lama Sì, l'ha portato davvero con sé quando è entrato nella stanza, c'era una sensazione gioiosa. E c'era il senso dell'umorismo per aiutarci a guardare quanto stupidi ci comportiamo ea riderci sopra; vedere la nostra stupidità e cambiarla senza deprimerci. Perché di solito quando vediamo quanto siamo stupidi, diciamo, oh, sono proprio una persona così terribile. Anziché, Lama ci ha fatto pensare, sì, è stato davvero un po 'stupido, è stato un po' divertente; essere in grado di ridere di noi stessi. Ciò non significa che ci limitiamo a liquidarlo dicendo: "Oh sì, ho commesso un errore orribile e sono stato davvero cattivo con un gruppo di persone—ah, ah, ah"; non avere alcun rimpianto e non cercare di correggerlo; perché a volte usiamo l'umorismo per evitare di assumerci la responsabilità dei nostri errori. Non sto parlando di quello. Sto parlando di assumersi la responsabilità, ma invece di picchiarci su noi stessi, non siamo pesanti, ma inizieremo a cambiare il nostro comportamento.

R: In realtà la pratica sembra che stia andando abbastanza bene, quando posso essere lì, perché sono stato malato. Ma, quando sono lì, una cosa che mi chiedo è il ritmo del mantra. Se comincio ad andare velocemente, perché ho OBIETTIVI di ottenere una certa quantità ogni volta, molto presto, sono davvero stretto. Ma se vado piano quanto voglio, è come se non potessi mai avvicinarmi all'obiettivo.

VTC: Puoi dire il mantra velocemente, ma in modo rilassato?

R: Posso? Non mi era venuto in mente che quelli fossero compatibili.

VTC: Puoi guidare a 60 mph ed essere rilassato?

R: A volte, dipende.

VTC: Puoi guidare a 35 mph ed essere rilassato?

R: Si…

VTC: Sei sempre rilassato a 35 mph?

R: No.

VTC: Sei sempre teso a 60 mph?

R: No.

VTC: OK.

R: Quindi questo è l'obiettivo? Per non avere muscoli doloranti. Quindi posso rilassarmi a 60 anni.

VTC: È come le persone che digitano velocemente. Digitano velocemente e non sono stressati. Sanno solo come digitare velocemente. Oppure, ricordo una volta quando mi stavi guidando in macchina e stavi allungando una mano e rispondendo a una domanda e svoltando a sinistra. Ricorda? E io l'ho commentato e tu hai detto: Oh le madri sanno farne tante tutte in una volta; come se avessimo mille braccia. È un po' così. Quella situazione avrebbe stressato qualcun altro, ma potresti fare tutte quelle cose contemporaneamente in modo rilassato.

R: Quindi, fallo come una madre. [tutti ridono]

VTC: Sì, con calma.

R: Thank you.