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Guarda, mamma, quella signora non ha i capelli!

Guarda, mamma, quella signora non ha i capelli!

Ven. Chodron rimuove l'ultimo pezzo di capelli di Katya.
Radersi la testa simboleggia l'eliminazione della confusione, dell'ostilità e dell'attaccamento, ovvero quelli che il Buddha chiamava i "tre atteggiamenti velenosi". (Fotografato da Abbazia di Sravasti)

Un pomeriggio passeggiando per Green Lake a Seattle, ho incrociato una donna con la sua bambina. Il bambino mi guardò ed esclamò: “Guarda, mamma! Quella signora non ha i capelli! Impassibile, le sorrisi. Ci sono abituato. Sebbene il buddismo sia meglio conosciuto in Occidente ora rispetto a 20 anni fa, la gente raramente si aspetta che una donna occidentale sia buddista monastico.

Quando tengo discorsi nelle scuole superiori, mi viene spesso chiesto: "Perché i buddisti si radono la testa?" Rispondo che non tutti i buddisti si radono la testa, solo i monaci. Molte persone buddiste hanno i capelli lunghi; sembrano e si vestono come tutti gli altri. È una decisione personale di una persona se diventare o meno a monastico; nessuno ci obbliga a farlo o prende la decisione per noi. Tuttavia, se qualcuno diventa un monastico, lui o lei adotta un "look". Proprio come alcune occupazioni prevedono di indossare un'uniforme in modo che le persone possano identificarle, i monaci indossano una "divisa", la nostra monastico Vestiti. Parte del nostro aspetto sono i nostri capelli, o meglio la nostra mancanza. Perché radersi i capelli fa parte del prenderli monastico i voti?

Radersi la testa simboleggia l'eliminazione di confusione, ostilità e attaccamento- che cosa Budda chiamato il "tre atteggiamenti velenosi.” Queste tre tossine mentali avvelenano il nostro benessere e le nostre relazioni con gli altri. La confusione ci rende ignoranti sulle cause della felicità e sulle cause della sofferenza. Ostilità e rabbia rovinare le nostre relazioni con gli altri, specialmente con coloro a cui teniamo di più. Allegati si aggrappa a persone, cose, luoghi e idee con l'idea sbagliata che ci renderanno felici. Tagliare questi tre elimina le cause della nostra miseria. Ci libera anche per dirigere la nostra energia a coltivare equanimità, amore, compassione, gioia e saggezza nei nostri cuori.

Ogni volta che noi monaci ci radiamo la testa, pensiamo di eliminare la confusione, l'ostilità e l'ostilità nostra e degli altri. attaccamento. Tagliarsi i capelli diventa un modo per ricordare lo scopo della nostra vita. In altre parole, non siamo diventati monaci per avere un bell'aspetto, essere popolari, guadagnare prestigio, essere ricchi o avere molti beni. Non cerchiamo sicurezza dalla famiglia o dalle relazioni sentimentali. Non stiamo cercando di scalare la scala aziendale o diventare un artista acclamato o un atleta esperto. Invece, la nostra pratica spirituale e coltivare la capacità di aiutare gli altri sono ciò che rende la nostra vita significativa. Il nostro scopo nella vita è sottomettere le nostre emozioni afflittive e atteggiamenti e coltivare quelli benefici attraverso la pratica del Buddagli insegnamenti. Inoltre, nella misura in cui siamo in grado, cerchiamo di guidare gli altri ad eliminare il tre atteggiamenti velenosi dalle loro menti.

Un altro motivo per radersi la testa è che, per la maggior parte delle persone, i loro capelli sono un oggetto di attaccamento. Le persone si preoccupano molto dei loro capelli, trascorrendo molto tempo cercando di farli sembrare giusti. Parlano molto dei loro capelli e commentano i capelli degli altri. Le persone che hanno i capelli biondi li tingono di nero; quelli con i capelli castani vogliono che sia bionda. Quelli con i capelli ricci li raddrizzano e le persone con i capelli lisci li arricciano. Raramente siamo soddisfatti dei nostri capelli o del nostro aspetto. A volte le persone pensano che siano solo le donne a dare una grande importanza ai loro capelli. Non è così! Gli uomini che non hanno i capelli comprano toupet o lozioni per ringiovanire i capelli. Si pettinano i capelli in un certo modo per far sembrare che non siano così calvi come sono. Ci mettono sopra la crema, la tagliano in modo elegante e la tingono. In breve, sia gli uomini che le donne hanno molta vanità riguardo ai loro capelli e al loro aspetto e spendono molto tempo e denaro cercando di migliorarli.

Come monaci, non cerchiamo di impressionare le persone con un bell'aspetto perché comprendiamo che le relazioni basate su apparenze superficiali non durano a lungo. Se piaccio a qualcuno perché sono attraente, cosa accadrà al loro affetto quando non sembro così bene? Quando sono malato? Come invecchio? Scomparirà perché a loro non importa davvero di noi come esseri umani.

In ogni caso, cercare di avere sempre un bell'aspetto è inutile. La nostra società idolatra i giovani, ma nessuno sta diventando più giovane. È piuttosto ridicolo che i media e la pubblicità esaltino ciò che nessuno sta diventando. Stiamo tutti invecchiando. Le rughe stanno per arrivare, i capelli stanno diventando grigi o lo faranno abbastanza presto. Quindi ho rinunciato a cercare di avere un bell'aspetto. In effetti, non voglio che piaccia alla gente perché ho un bell'aspetto. Preferirei avere amicizie profonde e stabili con persone che cercano la bellezza interiore, ciò che una persona ha nel suo cuore. Così noi monaci ci impegniamo a sviluppare la nostra bellezza interiore perché non svanirà con l'età. La bellezza interiore, un cuore gentile che ama gli altri per quello che sono, attirerà gli altri a noi, sarà una base di vera amicizia e ci consentirà di essere di beneficio per gli altri.

Cosa c'entra questo con i giovani? Sto suggerendo che tutti dovrebbero radersi la testa? No! Puoi ancora lavorare per coltivare equanimità, amore, compassione, gioia e saggezza senza raderti la testa. Ma capire il simbolismo di fondo di una testa rasata - che non sono le nostre apparenze esteriori che contano ma la nostra bellezza interiore - ti aiuterà a lasciar andare gli attaccamenti inutili per trovare la felicità vera e duratura.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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